ДРЕВЕН НАРОД КОJ ЖИВЕЕЛ НА АРКТИКОТ ПРЕД НЕНЕЦИТЕ И БИЛ РАСЕЛЕН ОД НИВ (СИХИРТЈА, СИИРТЈА, СИРТЈА, ИТН.)
Сихиртја се митски низок народ, различни од Ненеците. Според ненецките легенди, тие луѓе биле русокоси и со светли очи. Тие имале голема сила, а исто така биле многу паметни во криењето, неочекуваното појавување или исчезнување.
Сихиртја знаеле да ископуваат и обработуваат железо (познати биле како мајстори ковачи и носеле убава облека со метални приврзоци). После нив, Ненеците пронашле разни „парчиња железо“. Чувале и сребро и злато.
Според легендата, тие самите не припитомувале елени, туку со нив под земјата живееле мамути („земјени елени“). Преживувале од лов и риболов. Понекогаш се појавуваат како ловци на морски животни или диви елени. Понекогаш изгледаат како рибари кои користеле необична опрема - на пример, мрежи опремени со обоени балбери (пловци) и камени тегови.
Сихиртја ги впрегнувале кучињата во санки и шиеле облека со конци од тетивите на кучињата. Не поставувале шатори, туку живееле во земјанки (пештери). Кваката на надворешната врата на нивното живеалиште била „рог“ (кљова) на мамут - jа' хора.
Научна потврда дека Сихиртија не се фантастични гноми, туку вистински народ
Во нашево време, сè повеќе и повеќе се наоѓаат археолошки докази за легендите за Сихиртја. Исто така, постојат пишани извори кои укажуваат дека неодамна, на целата територија на која живееле Ненеците, имало пусти, пештерски живеалишта.
На пример, Иван Лепехин, кој патувал низ Ненецката тундра во XVIII век, напишал:
„Целата самоедска земја во сегашниот Мезенски Округ е исполнета со празни живеалишта на одреден антички народ. Тие се наоѓаат на многу места, во близина на езерата во тундрата и во шумите во близина на реките, направени во планините и ридовите како пештери со дупки. Во овие пештери се наоѓаат печки и фрагменти од железо, бакар и глина и, згора на тоа, човечки коски. Русите ги нарекуваат овие куќи Чудски. Овие напуштени живеалишта, според Самоедите, припаѓаат на некои невидливи луѓе, наречени „Сирти“ по самоедски.
А. Шренк, кој направил долго патување низ Болшеземелската тундра во 1837 година, зборувал за истото.
Тој ги открил „Чудските Пештери“ со остатоци од материјална култура (за жал, неповратно изгубени за науката) во долниот тек на реката. Коротаиха, кој се влева во Баренцовото Море источно од Варандеј и западно од полуостровот Југра и гребенот Пај-Хој.
Мисионерот Венјамин, исто така, зборувал за пештерите во 1855 година:
„Реката Коротаиха е извонредна по своето изобилство на риба и чудски земјени пештери, во кои, според самоедските легенди, Чуд некогаш живеел во древно време. Овие пештери се оддалечени десет милји од устието, на десниот брег, на падина, која од античко време се нарекувала Сирте-сја по самоедски - „Чудска Гора“.
Современите истражувања го потврдуваат тоа: во Раниот Среден Век (V-X век од нашата ера), племињата на ловци на морски животни и ирваси, чија етничка припадност не е утврдена, всушност живееле во субарктичките широчини на Североисточна Европа.
Не е познато од каде потекнувале овие древни луѓе, можеби од долниот тек на Об, или од брегот на Белото Море (од земји населени со Прасамски и Чудски племиња).
Во моментов, нема точни одговори за тоа колку долго овие племиња ги населувале субарктичките територии и што се случило со нив подоцна. Можеме само да претпоставиме дека овој народ, сакајќи или не сакајќи, им ја отстапил својата земја на Ненеците кои дошле овде, и или изумреле, заминале некаде или се асимилирале со Самоедите. Но, сето ова всушност се случило истовремено.
Некои современи истражувачи веруваат дека северните и западните крајбрежни тундри во средниот век биле населени од Сихиртја, кои за возврат можеле од време на време да ги посетуваат селата на јужната ненецка тундра и северната тајга за да тргуваат и да купуваат дрвени суровини. Така, контактите меѓу жителите на Арктикот и јужната тундра (Сихиртја и Ненеци) биле традиционални, иако не многу интензивни. Сосема е можно меѓу нив да се склучувале бракови, да имало вооружени судири и да се разменувала стока.
Јазиците на Ненеците и Сихиртја биле сродни (и двата припаѓале на Самоедската група), што ја олеснило нивната повремена комуникација. Во оваа прилика е следнава забелешка на А. Шренк:
„Иако Сихиртја зборуваат свој јазик, тие го разбираат самоедскиот“.
Меѓутоа, од средината на II милениум од нашата ера, Уралските Ненеци (т.н. „Камени Самоеди“) почнале да ја зголемуваат својата популација на ирваси и да се трансформираат од ловци во овчари. Ова им овозможило, па дури и ги принудило да освојуваат далечни пасишта во тундрата. Ненеците на Поларен Урал, Приобската тајга, шумската тундра и јужната тундра станале номади - на почетокот тоа била мала група од најхрабрите и најпретприемнички овчари, а потоа главниот дел од Ненеците бил вклучен во одгледувањето од големи размери на стада на ирваси. Земјите на Сихиртја станале пасишта за ирваси.
Самите Сихиртја биле дел поразени во воени судири, дел им се придружиле на ненецките сточари на ирваси (главно оние кои биле во брак со Ненеци), дел биле принудени да се кријат - „се криеле по ридовите“, особено во лето, кога сточарите на ирваси доаѓале до северната тундра.
Ископувања кои го потврдиле постоењето на древни луѓе на Арктикот
Во 1929 година, В.Н. Чернецов извршил делумни ископувања на спомениците на Тивтеи саља и Хахен саља. Откако го посетил Јамал, тој откри споменици на древна култура, веројатно оставени од Сихиртја, а не од подоцнежните Ненеци. Тој открил земјанки кои укажуваат на седентарен начин на живот, остатоци од керамика и траги од интензивен морски риболов. Чернецов двапати објавил важен археолошки материјал од земјанкии на 'ртот Тиутеи-саља на сливот на реките Сер-јаха и Тиутеи-јаха (на западниот брег на Јамал на 71 ° 30' N), кој го датирал во VI-IX век и не без причина го припишува на Сихиртја.
Во 1935 година, најважното откритие било откритието на Уст-Полуј. Концептот на „Уст-Полујска култура“ е вклучен во сите учебници по археологија, тоа првенствено се должи на Чернецов, кој ги прегледал и анализирал сите 12.000 наоди. Врвот на сезоната на пребарување биле ископаните остатоци од голема бронзена леарница. Од површината на земјата биле пронајдени калапи, модели и многу остатоци од леење - сето тоа сведочело за високото ниво на металуршко производство кај народот Уст-Полуј. И Валери Николаевич веднаш ги класифицирал изрезбарените предмети што прикажуваат животни и птици пронајдени во олтарот на 'ртот Ангалски како уметнички дела на глобално ниво.
Од доцните 70-ти, во Јамал се откриени вкупно повеќе од 70 антички населби, места и светилишта. Судејќи според материјалите од досега проучуваните споменици, развојот на Јамал започнал во Халколитската Ера (Бакарно-Камено Доба) на преминот од 3-2 милениум п.н.е. Најстарите локалитети се откриени на реките Еркута Јаха, Пири Јаха (Шчучја), езерата Јаро, на 'ртот Јар Саља; затоа, првично биле населени југозападните и јужните региони на полуостровот.
Меѓу античките населби се издвојува населбата Јарте-6 откриена во 1990 година на устието на реката Јурибеј. Главното занимање на жителите на населбата Јарте бил ловот: можеби некаде во близина имало миграциски патишта за стадата диви елени, а имало места за нивните пролетни и есенски премини преку реката Јурибеј. Соседните протечни езера обезбедувале одлични услови за риболов.
На местото се пронајдени тегови за мрежи, очигледно плетени од конци од трева.
Изобилството на религиозни предмети и префинети производи овозможуваат да се процени високото ниво на духовна и уметничка култура, можеби шаманската уметност на жителите на „Јарте“. Остатоците од оружје и постојано обновуваните одбранбени ровови на тврдините во тундрата сведочат за изминатите битки. Населбата стои на стрмен 'рт во близина на езерото, чие име е преведено од ненецки „Сопкастое“ („Јарте“).
Ова ја потврдува историската реалност на легендарните Сихиртја - „луѓе кои живеат во ридовите“.
Неодамна, научниците сè повеќе наоѓаат археолошки локалитети во поларните региони на Западен Сибир. Близок пример е полето Сугмутскоје во Нојабрскнефтегаз, каде неодамна беа извршени ископувања. Некои од проучуваните споменици датираат од петтиот милениум п.н.е.
Направени се многу наоди, меѓу кои и уникатни - мал ингот од бронза и постоље на металуршка ковачница.
Во 1980-1990-тите, остатоците од утврдените населби (племенски центри) биле пронајдени во областа на реката Печора: населба на устието на реката Гнилка, во близина на Пустозерск и населбата Ортинское на устието на Печора. Населбите датираат од VI-X век од нашата ера. Во населбите се зачувани урнатини од дрвено-земјени одбранбени објекти, трупни живеалишта и помошни згради, украси и покуќнина.
Исто така на реката Гнилка е пронајдено жртвено место (од VI-XIII век или почетокот на XIV век). Составот на наодите на реката Гнилка по време е сличен на светилиштето на островот Вајгач. Некои светилишта на островот Ваjгач преживеале и по XIII век, носејќи траги од новата култура на Ненецитe.
Ќе ви кажам малку, како пример, за населбата Орти. Тоа беше правоаголна дрвена тврдина, со димензии околу 65 x 70 метри. Одбранбените структури беа систем од ровови и бедеми. Ѕидовите биле изградени од вертикално поставени трупци. На местото на тврдината имало траги од надземни живеалишта сместени по долгите страни на тврдината во два реда.
Археологот О.В. Овсјаников ја открил и проучувал населбата Ортинско. За време на ископувањето на населбата Орти, тој пронашол околу 1.500 предмети изработени од црн и обоен метал, врвови од стрели од коски, религиозни предмети кои прикажуваат животни направени во таканаречениот „животински стил“, посебно излеани бронзени слики на пантери и глава на мечка.
О.В. Овсјаников верува дека населбите на Долна Печора од втората половина на I милениум од нашата ера (Ортинское и Гнилка) служеле како племенски центри на локалното население, познати под името хроники „печера“ или „сииртја“.
Како древните луѓе живееле на Арктикот
Има материјали од арапски извори и руски хроники во кои може да се најдат индиректни индикации за присуството во минатото на некакво население во циркумполарната зона, различно од Самоедите и Угрите.
Сето ова е интересно, но ако се потпреме конкретно на модерната наука и археолошките наоди, тогаш повеќе или помалку точно можеме да кажеме само дека, за разлика од современите Ненеци, кои талкаат по стадата ирваси и живеат во шатори, античките луѓе живееле во полуземјанли, со површина која понекогаш достигнувала 150 квадратни метри. Ова сугерира дека тие воделе седентарен начин на живот.
Со седентарен начин на живот, целата економија се засновала на лов, риболов и собирање. Главните комерцијални видови биле диви ирваси, дабар и ирвас. Од 5-4 милениум п.н.е., познат е риболовот со препреки. На некои места, во живеалиштата биле пронаоѓани траги од ирваси - ова е најстариот доказ дека е извршено таканареченото „колибно“ одгледување на ирваси.
Незаменлив придружник на античките луѓе било кучето. Жителите на Уст-Полуј се возеле во кучешки запреги. Изотопската анализа на остатоците од кучиња и луѓе од Уст-Полуј, кои живееле во периодот 250-150 п.н.е., покажала дека луѓето ги хранеле кучињата со риби.
Од оружјето, народот Уст-Полуј познавал лак и стрели, лесно копје и коскени харпуни, стрелички и копја.
Орудијата за работа се традиционални за луѓето од Каменото Време, Бронзеното Време, Железното Време - секири, стругалки, шила итн. Тие биле направени и од камен и од железо.
Тие се населувале во семејства кои имале строго ограничено земјиште, а таквиот систем на управување не ја олеснил комуникацијата меѓу жителите. Семејствата биле изолирани едни од други, а првите воени конфликти се забележани од првиот милениум п.н.е.
Подоцна непознато лице изградило утврдувања со одбранбени објекти. Никој не знае дали тоа биле истите жители на пештерите и земјанките или други племиња ги изградиле тврдините.
Науката нема точни податоци за изгледот на овие древни луѓе. Историчарите се на мислење дека однадвор Сиртја не се разликувале многу од Хантите, Ненеците и Селкупите. Но, ова е само хипотеза.
