На нашиве забегани соседи и унгарските етнографски групи Секлери и Чангоси им се привидуваат за Бугари!
The page containt an information about Bulgarians in Romania-Banat,Timish County-Municipalities of Timisoara,Arad,Deta,San Nikolau Mare,Commune Denta,Dudeshti Veche commune,Commune Vinga,Karas-Severin County-Municipalities of Carasova,Lupak,County Mehedintsi-Svinitsa-Municipality
www.bulgarnation.com
Секлери/Секели
Повеќето од Секлерите - околу 2,5-2,7 милиони (официјално 1,7 милиони) - живеат во источните и југоисточните делови на Карпатскиот басен и живеат свој чуден, изолиран живот, одвоени од унгарското население и опкружени со странци; тие никогаш не го негирале нивниот унгарски статус. Нивната татковина е источниот агол на унгарскиот басен обрабен од Карпатите, каде што живеат во долини и басени опкружени со високи планини, но има и групи Секлери одделени од ова племе (на пр. во Војводина и Западна Задунавска Унгарија). Нивното име во форма на латинскиот збор „sicul“ првпат се појавило во XI. на крајот на векот, а во неговата унгарска форма (székely, zekel) познато е од 1334 година. Локалните историски податоци покажуваат дека народот Секели живеел во XI-XII век. Во 19 век, тој ги заштитил нивните западни и источни пасишта.
Според нашите хроники и народната традиција на Секелите, потомците на Атила Хун, народот Секели се вратиле во Карпатскиот басен - полето Цигле во Мезозе - под водство на принцот Чаба. „Секелите, кои претходно беа народ на Атила“, читаме во Анонимус, а Симон Кезаи пишува: „3.000 Хуни се вратија во Панонија... и до времето на Арпад, тие останаа во Цигламезо (Мезосег) и таму се нарекуваа себеси не Хуни, туку Секели“. Народот Секели им ги нудел своите услуги на Освојувачките Унгарци, па затоа не бил освоен народ, туку сојузнички народ, кој по договор се приврзал кон Освојувачките Унгарци. Имало многу дискусии за потеклото на Секелите, често идеолошки поттикнати, кои произлегуваа од пристрасност и злоба, кои сега се искристализираа и ја потврдија исправноста на сопствената традиција на потеклото на Секелите. Постојат два вида „унгарско“ население во Трансилванија: едните - Секели - потомци на Хуните (потомци на Хуните кои се преселиле во Цигле-мезо по смртта на кралот Атила Хун во 453 година), другите се потомци од Хазарските Кабари кои им се придружиле на Маџарите во 894 година, меѓу кои многу од нив биле населени од нашите владетели на источните и западните пасишта на Карпатскиот басен.
Хунското потекло на Секлерите првпат било утврдено во 18 век, тоа било доведено во прашање во 19 век, кога веќе било опасно сметањето за наследници на Хуните според група побунети Унгарци. Во ова монархиско време, дури и религијата на „азиското“ потекло на Унгарците изгледаше срамно. Покрај антиунгарските идеи на Финугрите од минатиот век, важна улога во дехероизацијата на Секелите одиграла и трансформацијата на романските националисти во шовинисти. Опреану Сабин беше првиот во XIX век на почетокот на 20 век, кој се обидел да ја докаже изворноста на Романците во Трансилванија од имиња на местата, иако е познато дека првото романско - влашко - село во Трансилванија било основано во 1252 година. Потоа, со „дако-романската“ теорија, - според која Романците се потомци на дакискиот народ со тракиско потекло и на Римјаните, - се обиделе да фрлат сомнеж на староста на Секлерите - со мал успех.
Секлерите отсекогаш биле „Унгарци“, нивниот јазик ги зачувува карактеристиките на најстариот унгарски јазик; најдолго им останало античкото унгарско писмо со „секелиско рунско писмо“. Нивната општествена организација - земјаната заедница, затворената воена организација (благородници, коњаници и пешаци), привилегиите на Секелите, сопственоста според кланови и поделбата на катедри и родови - се оддржала долго време. Седумте седишта на Секелите - „златни седишта“ - од XII до 19 век биле следниве: седиштата Телегди (подоцна Удвархеји), Мароси, Цики, Себеси (подоцна Сепса), Кезди, Орба и Аранјо; XIV до 19 век, Сепса, Орба и Кезди станале Харомшек, по 1390 година Каноншек се отцепил од Чикшек, а во 1466 година Ѓергиошек, а Удвархелишек станал Бардочецек и Крежец. „Момските седишта“: Миклосвар, Бардок, Ѓерѓјо, Касон, Керештут и Середа.
Чанго/Чангоси
Значењето на самиот збор „csángó“ не е разјаснето до ден-денес. Мнозинството луѓе автоматски го применуваат зборот „Csángó“ на молдавските Csángos, иако од една страна ова име означува Унгарци кои живеат во молдавските и Havasalföld областите, но тоа е и колективното име на унгарските групи кои се одвоиле од Секлерите. Имињата се согласуваат во фактот дека тоа е дел од народ кој го зачувал својот специфичен етнички карактер, антички дијалект и материјална и духовна култура во туѓа средина, далеку од татковината.
1.
Молдавски Чанго (Молдавски Унгарци или Молдавски Секлери). Има малку луѓе во Европа со таква тажна и бурна судбина како Молдавските Чанго. Поради вековното прогонство, во нив неизбришливо биле врежани стравот и сомнежот од странците и непознатото. Чанго-Унгарците претставуваат единствена античка етничка група во Европа. Нивното име за прв пат го среќаваме во 1443 година, а во 1553 година, името „Csangó“ се појавува во трансилванскиот документ. Постојат многу гледишта во врска со нивното потекло, кои сега се кристализирани во фактот дека најраната група Молдавски Чанго се Унгарци кои не дошле во Карпатскиот басен, но има и Секлери кои биле раселени од Трансилванија и други раселени трансилвански групи. Генетски, тие го одразуваат генетскиот состав и физиолошките карактеристики на Унгарците од времето на Освојувањето, а овие карактеристики докажуваат дека „тие живеат на истото место најмалку 750-1000 години - или подолго“ (Endre Czeizel). Унгарците, оставени како граничари во времето на ова освојување, го зачувале стариот, антички унгарски јазик, народната уметност, светот на верувањата, религијата и музиката до ден-денес како резултат на вековната изолација.
Чангосите од Молдавија ја уживале заштитата на унгарските кралеви до катастрофата на Мохач, а своите свештеници ги примале од матичната земја. Оваа поддршка завршила кога земјата се поделила на три дела; селата биле оставени сами на себе и изолирани во туѓото „море“ што ги опкружувало, нивните училишта на унгарски јазик престанале да постојат. За да се спротивстави на православната христијанска религија на Молдавија и Висорамнините, Рим испратил мисионери кај Молдавските Чангоси, но меѓу педесетте свештеници мисионери испратени помеѓу 1623 и 1859 година, немало ниту еден Унгарец. И покрај тоа, тие можеле да ја задржат својата римокатоличка религија. Од 1884 година, во Јаши (Јашвасар) функционира Римокатоличка епископија, каде романските свештеници се обучуваат од интелигентните Чанго-Унгарци. Во 1950 година, последното од нивните унгарски училишта престанало да постои и тие почнале да ги соблекуваат древните национални носии во 1970-тите. Според романските статистики, во Молдавија живеат 250.000 католици; според проценките, третина од ова - 80-100.000 - зборуваат унгарски.
Етнографски, може да се разликуваат „Секлерски Чангоси“ кои живеат во долините Татрос, Уз, Салонц, Ојтоз и Тазло; нивната материјална култура покажува одредена сличност со Цики и Тришек; „Јужни Чангоси“ кои живеат во близина на градот Бако во регионот на устието Аранјо-Бесттерце; и „Северни Чангоси“ кои живеат во близина на устието на реката Молдавија со Сертеб, во близина на Романвасар. Csangóság останал со векови за селаните да ја обработуваат својата земја, како резултат на што тие биле во можност да ги задржат своите дребни алатки и нивното древно земјоделство. Образованите индустријалци и трговци, интелектуалци и земјопоседници континуирано ја напуштале земјата на своите предци.
- Чангоси од Буковинско потекло. Кога Марија Терезија решила да ги зајакне источните краеви, во 1760 година го испратила својот генерал, Барон Букоу (Баков) во Секелиланд за да организира гранична стража, со што ги прекршила најсветите права на народот Секели. На предлог на советниците на кралицата, таа ги собрала жителите на Секели во Чикмадефалвара за да разговараат за ситуацијата на народното собрание. По неуспешниот обид, кралицата наредила друга организација со воена придружба. Ноќта меѓу 6 и 7 јануари 1764 година, Секелиите собрани во групи во Мадефалва биле нападнати од царските трупи и многу Секели-Унгарци биле масакрирани; бил отворен топовски оган врз невооружените лица, а жените и децата кои излегувале од куќите биле осакатени. Резултатот од овој секелицид бил 186 мртви, 34 ранети и 400 затворени. Остатокот од населението побегнало во Молдавија, каде што генерал-полковник Андраш Хадик ги населил на земјиштето добиено од молдавските болјари, каде што ги основале селата Фогаџистен, Истенсегитс, Јозефалва, Хадикфалва и Андрашфалва. Нивното официјално преселување започнало во 1800-тите; 4.000 Секели-Унгарци биле населени во селата Хертелендифалва, Сандорегихаза и Шекеликеве долж Долен Дунав - ова се „Секелите на Долен Дунав“ - во 1883 година уште 3.000 доселеници се преселиле во округот Горок и Арсо, потоа повеќе во 1888 - Помеѓу 1892 до Девавања, во 1892 година до Вајдахунјад во округот Хунјад, во 1900 година до Бабса во округот Темес, Вице во округот Колоз и Маѓарнемеге во округот Бештерце-Нашод. Животот на Чангосите од Буковина кои останале во Молдавија станал невозможен меѓу двете светски војни; на II. Одлуката во Виена им се овозможило да се преселат во тогашна Унгарија. Во мај 1941 година, луѓето од сите пет села биле преселени во Бачка, од каде што побегнале од Србите што се вратиле во 1944 година, оставајќи сè зад себе. По морето на страдање и враќање, во пролетта 1944 година тие најдоа постојан дом во округот Волгисег, во селата Барања, Вас, Веспрем, Зала, Фејер и Бач-Кискун. Во 1960-тите, многу луѓе се населиле во околината на Будимпешта, Ердре.
- Чангоси од Хетфалус („Унгарците од Баркасаг“). Csángos od Hétfalus (Siebendörfer или Sapte Sate) датираат од 11 век, остатоци од унгарско-бешенските граничари од 19 век, кои живеат во независните населби Бачфалу, Туркеш, Чернатфалу, Хосуфалва (денес: Сечеле) во југоисточниот агол на Баркасаг во близина на Брасо, Татранг, Зајзон, Пуркерец . Тие исто така живеат во селата Апака, Кризба, Баркаујфалу, Халмани и Секелицомбор во близина на овие области. Во раната ера на Арпад, првично реткото население на граничари пораснало со Секлерите кои живееле во Јужна Трансилванија, а нивните денешни населби датираат од 13 век. Во документите ги нарекуваат само „Секлери“. Хетфалу со слободен статус првично бил кралски имот, а дел од неговото население било сведено на крепосништво од Саксонците кои се населиле во областа. Бидејќи им останало малку земјоделско земјиште, се вработиле во соседните саксонски села и се занимавале со сеча на дрва. Во втората половина на минатиот век, многу од нив емигрирале во Регат со надеж за подобар живот, каде до 1930-тите биле одговорни за најголемиот дел од градскиот превоз на патници.
- Чангоси од Ѓимеш (Унгарци кои живеат во долината Ѓимеш) живеат во селата Ѓимешфелзолок, Ѓимешкозеплок и Ѓимешбук во долината на реката Татрос долга 30 километри и неколку стотици метри широка, која тече од планините Цик до Молдавија. Нивната територија првично била сопственост на пет соседни села Секели во Цики, која област била користена во 17 век. Тие првпат биле населени како закупци на пасишта од 19 век и понатаму. Населението на Гимеси-сорос е главно составено од Секлери од Цики, а во помала мера Чанго-Унгарци и Романци од Молдавија. Нивната главна дејност е планинско сточарство и сеча на дрва. Поради затворената ситуација на народната култура, бил зачуван античкиот слој на селското образование на Секелите.
kame.hu
