- Член од
- 7 септември 2016
- Мислења
- 25.588
- Поени од реакции
- 43.506
„ Она што ќе го прочитате во многу учебници е дека менталната болест е составена од 3 работи:
атипична, дисфункција и страдање.
Некои би можеле да кажат дека се работи за 4 Д:
девијантност, опасност, страдање, дисфункција.
Да се биде геј се сметало за дисфункционално, вознемирувачко за поединецот и девијантно. Геј луѓето не можат да имаат среќни хетеронормативни врски (ако сте привлечени од луѓе од вашиот пол, веројатно не сте среќни што сте во брак со некој од спротивниот пол), а хетеронормативноста се смета за стандард според кој луѓето треба да го живеат својот живот.
Постоеше и идеја што е сè уште популарна денес меѓу христијанската десница дека хомосексуалноста е „неприродна“. Се наоѓа кај секој животински вид што го знаеме, но тие тврдат дека пенисот треба само да се вметне во вагината, и тоа е сè. Строга мисионерска положба каде што мажот е на врвот. И толку е природно што моравме насилно да ја спроведуваме со повеќе институции и моравме да ја избришеме многу долгата историја на хомосексуалноста низ културите и низ времето.
Сепак, како што можете да видите, тоа е всушност само резултат на американскиот и британскиот христијански поглед на светот. Кога почнавме да го испитуваме ова, се откри дека всушност нема ништо лошо во хомосексуалноста.
Луѓето можат да имаат здрави романтични и сексуални врски со други возрасни лица кои се согласуваат, и дали е обид да се наметне многу неприродно однесување врз луѓето што предизвикува проблеми?
Девијантноста доминираше во дијагностичките критериуми. Потоа, како што хомосексуалноста стана помалку девијантна, беше отфрлена како ментална болест.
Многу психолози и психијатри го користеа ова како предупредувачка приказна против дозволувањето Девијантноста да ја одреди менталната болест. Пошироката академска заедница повеќе не ги сфаќа сериозно апелите на „природата“, а повеќето луѓе се чини дека се согласуваат дека нешто е ментална болест само ако тоа значи дека некој не може да работи или да ги плати сметките (дисфункција), доволно страда за да му треба помош (вознемиреност) или му е наредено да оди на терапија од страна на суд (опасност).
Девијантноста е подтекст што нè потсетува дека менталното здравје ќе изгледа различно во различни култури, а не да ги наметнуваме нашите ставови на другите во врска со менталното здравје.
ЛГБТ и DSM
DSM-I (1952) – Хомосексуалноста е наведена како социопатско нарушување на личноста.
DSM-II (1968) – Хомосексуалноста продолжува да се наведува како ментално нарушување.
DSM-II (1974) – Хомосексуалноста повеќе не е наведена како категорија на нарушување. Дијагнозата е заменета со категоријата „нарушување на сексуалната ориентација“.
DSM-III (1980) – Дијагнозата его-дистонична хомосексуалност ја заменува категоријата DSM-II „нарушување на сексуалната ориентација“. Воведува нарушување на родовиот идентитет.
DSM-III-R (1987) – Его-дистоничната хомосексуалност е отстранета и заменета со „сексуално нарушување кое не е поинаку наведено“, што може да вклучува „постојан и изразен стрес во врска со сексуалната ориентација“.
DSM-V – Вклучува посебна, нементална дијагноза на родова дисфорија за да се опишат луѓето кои доживуваат значителен стрес со полот и родот што им бил доделен при раѓање.
„Јас сум хомосексуалец. Јас сум психијатар“: Како д-р Анонимен ја промени историјата на состанокот на Американската психијатриска асоцијација во 1972 година, д-р Џон Фрајер се маскирал и одржал говор што го променил текот на ЛГБТК историјата.
Џон Фрајер стоеше пред толпа психијатри на нивниот годишен состанок, носејќи блескава маска на Ричард М. Никсон што тој и неговата љубовница ја модифи цирале. Беше 1972 година, и тој се маскира за да ги каже следниве зборови:
„Јас сум хомосексуалец.“
... ете накратко како се смени менталната болест- хомосексуалност во нормална појава, не со медицински докази, туку од еден нежен срцецепачки говор на еден амерички психијатар кој самиот бил хомосексуалец и сите воодушевени го прифатиле тоа, за до денес трпи светот нешто што не е природно без да превземе никакви мерки тоа да се „поправи“или барем ублажи!
атипична, дисфункција и страдање.
Некои би можеле да кажат дека се работи за 4 Д:
девијантност, опасност, страдање, дисфункција.
Да се биде геј се сметало за дисфункционално, вознемирувачко за поединецот и девијантно. Геј луѓето не можат да имаат среќни хетеронормативни врски (ако сте привлечени од луѓе од вашиот пол, веројатно не сте среќни што сте во брак со некој од спротивниот пол), а хетеронормативноста се смета за стандард според кој луѓето треба да го живеат својот живот.
Постоеше и идеја што е сè уште популарна денес меѓу христијанската десница дека хомосексуалноста е „неприродна“. Се наоѓа кај секој животински вид што го знаеме, но тие тврдат дека пенисот треба само да се вметне во вагината, и тоа е сè. Строга мисионерска положба каде што мажот е на врвот. И толку е природно што моравме насилно да ја спроведуваме со повеќе институции и моравме да ја избришеме многу долгата историја на хомосексуалноста низ културите и низ времето.
Сепак, како што можете да видите, тоа е всушност само резултат на американскиот и британскиот христијански поглед на светот. Кога почнавме да го испитуваме ова, се откри дека всушност нема ништо лошо во хомосексуалноста.
Луѓето можат да имаат здрави романтични и сексуални врски со други возрасни лица кои се согласуваат, и дали е обид да се наметне многу неприродно однесување врз луѓето што предизвикува проблеми?
Девијантноста доминираше во дијагностичките критериуми. Потоа, како што хомосексуалноста стана помалку девијантна, беше отфрлена како ментална болест.
Многу психолози и психијатри го користеа ова како предупредувачка приказна против дозволувањето Девијантноста да ја одреди менталната болест. Пошироката академска заедница повеќе не ги сфаќа сериозно апелите на „природата“, а повеќето луѓе се чини дека се согласуваат дека нешто е ментална болест само ако тоа значи дека некој не може да работи или да ги плати сметките (дисфункција), доволно страда за да му треба помош (вознемиреност) или му е наредено да оди на терапија од страна на суд (опасност).
Девијантноста е подтекст што нè потсетува дека менталното здравје ќе изгледа различно во различни култури, а не да ги наметнуваме нашите ставови на другите во врска со менталното здравје.
ЛГБТ и DSM
DSM-I (1952) – Хомосексуалноста е наведена како социопатско нарушување на личноста.
DSM-II (1968) – Хомосексуалноста продолжува да се наведува како ментално нарушување.
DSM-II (1974) – Хомосексуалноста повеќе не е наведена како категорија на нарушување. Дијагнозата е заменета со категоријата „нарушување на сексуалната ориентација“.
DSM-III (1980) – Дијагнозата его-дистонична хомосексуалност ја заменува категоријата DSM-II „нарушување на сексуалната ориентација“. Воведува нарушување на родовиот идентитет.
DSM-III-R (1987) – Его-дистоничната хомосексуалност е отстранета и заменета со „сексуално нарушување кое не е поинаку наведено“, што може да вклучува „постојан и изразен стрес во врска со сексуалната ориентација“.
DSM-V – Вклучува посебна, нементална дијагноза на родова дисфорија за да се опишат луѓето кои доживуваат значителен стрес со полот и родот што им бил доделен при раѓање.
„Јас сум хомосексуалец. Јас сум психијатар“: Како д-р Анонимен ја промени историјата на состанокот на Американската психијатриска асоцијација во 1972 година, д-р Џон Фрајер се маскирал и одржал говор што го променил текот на ЛГБТК историјата.
Џон Фрајер стоеше пред толпа психијатри на нивниот годишен состанок, носејќи блескава маска на Ричард М. Никсон што тој и неговата љубовница ја модифи цирале. Беше 1972 година, и тој се маскира за да ги каже следниве зборови:
„Јас сум хомосексуалец.“
... ете накратко како се смени менталната болест- хомосексуалност во нормална појава, не со медицински докази, туку од еден нежен срцецепачки говор на еден амерички психијатар кој самиот бил хомосексуалец и сите воодушевени го прифатиле тоа, за до денес трпи светот нешто што не е природно без да превземе никакви мерки тоа да се „поправи“или барем ублажи!
What you will read in a lot of text books is that mental illness is composit of 3 things: atypical, dysfunction, and distress. Some might say it's 4 Ds: deviance, danger, distress, dysfunction.
Being gay was seen as dysfunctional, distressing to the individual, and deviant. Gay people can't have happy hetronormative relationships (if you are attracted to people of your gender, you probably aren't happy being married to someone of the opposite gender), and hetronormativity is seen as the standard by which people ought to live their lives.
There was also an idea that is still popular today among the Christian right that homosexuality is "unnatural." It is found in every animal species we know of, but they argue that the penis is solely to be inserted into the vagina, and that is all. Strict missionary position where the man is on top. And it's so natural that we had to violently enforce it with multiple institutions, and had to erase the very long history of homosexuality across cultures and throughout time.
However, as you can see, it's really just a result of an American and British Christian worldview. When we began to interrogate this, it was found that actually there is nothing wrong with homosexuality. People can have healthy romantic and sexual relationships with other consenting adults, and is it trying to enforce a very unnatural behavior on to people that causes problems. Deviance was dominating the diagnostic criteria. Then, as homosexuality became less deviant, it was dropped as a mental illness.
Many psychologists and psychiatrists have used this as a cautionary tale against letting Deviance determine mental illness. Appeals to "nature" are no longer taken seriously by the wider academic community, and most people seem to agree that something is only a mental illness if it means someone can't hold down a job or pay their bills (dysfunction), is suffering enough to need help (distress), or is ordered to go to therapy by a court (danger). Deviance is an undercurrent that reminds us mental health will look differently in different cultures, and not to impose our views on others regarding mental health.
LGBT and the DSM
DSM-I (1952) – Homosexuality is listed as a sociopathic personality disturbance.
DSM-II (1968) – Homosexuality continues to be listed as a mental disorder
DSM-II (1974) – Homosexuality is no longer listed as a category of disorder. The diagnosis is replaced with the category of “sexual orientation disturbance”.
DSM-III (1980) – The diagnosis of ego-dystonic homosexuality replaces the DSM-II category of “sexual orientation disturbance.”Introduces gender identity disorder.
DSM-III-R (1987) – Ego-dystonic homosexuality is removed and replaced by “sexual disorder not otherwise specified,” which can include “persistent and marked distress about one’s sexual orientation.”
DSM-V – Includes a separate, non-mental disorder diagnoses of gender dysphoria to describer people who experience significant distress with the sex and gender they were assigned at birth.
John Fryer stood in front of a crowd of psychiatrists at their annual meeting donning a garish Richard M. Nixon mask he and his lover had modified. It was 1972, and he masked himself in order to say the following words: “I am a homosexual.
Being gay was seen as dysfunctional, distressing to the individual, and deviant. Gay people can't have happy hetronormative relationships (if you are attracted to people of your gender, you probably aren't happy being married to someone of the opposite gender), and hetronormativity is seen as the standard by which people ought to live their lives.
There was also an idea that is still popular today among the Christian right that homosexuality is "unnatural." It is found in every animal species we know of, but they argue that the penis is solely to be inserted into the vagina, and that is all. Strict missionary position where the man is on top. And it's so natural that we had to violently enforce it with multiple institutions, and had to erase the very long history of homosexuality across cultures and throughout time.
However, as you can see, it's really just a result of an American and British Christian worldview. When we began to interrogate this, it was found that actually there is nothing wrong with homosexuality. People can have healthy romantic and sexual relationships with other consenting adults, and is it trying to enforce a very unnatural behavior on to people that causes problems. Deviance was dominating the diagnostic criteria. Then, as homosexuality became less deviant, it was dropped as a mental illness.
Many psychologists and psychiatrists have used this as a cautionary tale against letting Deviance determine mental illness. Appeals to "nature" are no longer taken seriously by the wider academic community, and most people seem to agree that something is only a mental illness if it means someone can't hold down a job or pay their bills (dysfunction), is suffering enough to need help (distress), or is ordered to go to therapy by a court (danger). Deviance is an undercurrent that reminds us mental health will look differently in different cultures, and not to impose our views on others regarding mental health.
LGBT and the DSM
DSM-I (1952) – Homosexuality is listed as a sociopathic personality disturbance.
DSM-II (1968) – Homosexuality continues to be listed as a mental disorder
DSM-II (1974) – Homosexuality is no longer listed as a category of disorder. The diagnosis is replaced with the category of “sexual orientation disturbance”.
DSM-III (1980) – The diagnosis of ego-dystonic homosexuality replaces the DSM-II category of “sexual orientation disturbance.”Introduces gender identity disorder.
DSM-III-R (1987) – Ego-dystonic homosexuality is removed and replaced by “sexual disorder not otherwise specified,” which can include “persistent and marked distress about one’s sexual orientation.”
DSM-V – Includes a separate, non-mental disorder diagnoses of gender dysphoria to describer people who experience significant distress with the sex and gender they were assigned at birth.
'I am a homosexual. I am a psychiatrist': How Dr. Anonymous changed history
At a 1972 meeting of the American Psychiatric Association, Dr. John Fryer disguised himself and delivered a speech that changed the course of LGBTQ history.John Fryer stood in front of a crowd of psychiatrists at their annual meeting donning a garish Richard M. Nixon mask he and his lover had modified. It was 1972, and he masked himself in order to say the following words: “I am a homosexual.
Последно уредено:
