Според мојата евиденција, Лет3 го пишува ова некои 3-4 години. До денес, сеуште не се нашол јунак да почне да се спротивставува, а не па аргументирано да оспори било што од тоа што го пишува.
Алал да Ти е!
А кој вели дека ти немаш „скроз“ погрешна насока во осознавањето на „ѓоамити“ твоето истражување?
Нема да ти е првпат, ништо страшно
А на кој му е гајле Мики, дали ти ќе ја менуваш или не верата? Ако можеш аргументирано да одговориш арно, ако не, поќути си...
Она кое го пишуваш на форумов, а кое се однесува не верата рисјанска, е само еден од можните начини како да се пријде и проучува верата. Тоа што е еден, не значи дека е единствен. Она кое го практикуваш, е само прост сциентизам, заснован не на желбата за запознавање со духовните нешта, туку само проста љубопитност, која има за цел акумулирање на што е можно повеќе информации, засновани на приватни (своеглави...) истражување, кои немаат никаква конкретан цел, освен намерата да си изнајдеш доволна „количина„ од причини за оправдување на своето/Твоето неверие.
Еве, Ти велиш...
Со други зборови, наместо да се обидеш да размислуваш, решаваш да го исклучиш мозокот, па што сака нека биде.
Да, сменив атеизам со вера....т.е. сменив неверие со вера.Нема да ти е првпат, ништо страшно
А добро Ставрогин, што Ти лично, користејќи во својот ум, смисли? Откри, на пример, нешто „ново„., кое родот човечки се‘уште не го открил, така?
А кој вели дека треба нешто да откријам?А добро Ставрогин, што Ти лично, користејќи во својот ум, смисли? Откри, на пример, нешто „ново„., кое родот човечки се‘уште не го открил, така?
Е добро де, тогаш, за кој *** го користиш мозокот?
Ааааа, сега ми олесна.
Мики пријателе мислам дека грешиш. Ако ти си дошол до одговрите по потешкиот пат спознавајќи го бога преку евангелијата и црквата, и макотрпно секојдневно искушување и преиспитување н аистите, тогаш некој сака н аполесен начин да дојде до истото. А тоа значи преку сциентизам, како што ти милуваш да го наречеш да успее да најде доволно докази против она твоето, а кога ти или некој сличен тебе ќе ги сруши, тогаш ќе се прифати твоето.Она кое го пишуваш на форумов, а кое се однесува не верата рисјанска, е само еден од можните начини како да се пријде и проучува верата. Тоа што е еден, не значи дека е единствен. Она кое го практикуваш, е само прост сциентизам, заснован не на желбата за запознавање со духовните нешта, туку само проста љубопитност, која има за цел акумулирање на што е можно повеќе информации, засновани на приватни (своеглави...) истражување, кои немаат никаква конкретан цел, освен намерата да си изнајдеш доволна „количина„ од причини за оправдување на своето/Твоето неверие.
Има и друг начин како се пристапува кон верата: а тоа е трагањето по Бог и средбата со Него. Бог ни‘ се објави(л) преку Писмото и преку Црквата и само преку нив, ние осознаваме доволно за тоа Кој Е и што Е Он. Смислата од целото Свето Писмо се состои во Божјата промисла за спасение на човекот и на Светот, а самиот Нов Завет, има смисла во жртвата Христова и во Неговата покана до сите нас: да бидеме богови (по благодат) во Неговото Царство небесно. Она кое секому од нас му преостанува е следното: или да ја прифати пружената рака Христова (оти Он објективно не‘ спаси) или да си го тера животот по свое наоѓање. Верните во Црквата, кога веќе Го прифатуле Христа за свој Спасител, должни се да сторат се‘ што е потребно, за да заработат свое место во Рајот. Верните, на кои им е повеќе од доволно што веруваат, немаат обврска да бараат вакви или такви „докази„, кои (докази), наводно, ќе ги убедат (верните) дека се на правиот пат. Доказите во верата ги имаат малкумина, а тоа се поединците, кои се достојни од Бога да примаат знаења, непосредно и личносно, а не да бараат разно-разно овосветовни докази за точноста до верата која ја исповедаат, оти најднобриот доказ за вистинитоста од верата не е тазе најдената арехолошка ископина во Палестина, туку личниот духовен опит, значи, доказот не е „надвор„ туку „во „ самиот човек.
Така, наспроти Твојата желба за барање физичко-материјални или историски забележани докази за вистинитоста од верата рисјанска, го противставувам духовниот опит. Верата е категорија на духот а не на материјалноста/телесноста па затоа на верата не и‘ требаат материјални, туку духовно-опитни докази.
--- надополнето: 6 март 2012 во 12:43 ---
Еве, Ти велиш...
Е ако бе, со тоа потсмевање, само им потврдуваш на верните дека се на правиот пат а воедно, тоа потсмевање ќе го сметам за Твојот врвен (духовен?) домет...
Јас им се потсмевам и на глупавите, мислиш дека тоа е доказ дека и тие се во право?Е ако бе, со тоа потсмевање, само им потврдуваш на верните дека се на правиот пат а воедно, тоа потсмевање ќе го сметам за Твојот врвен (духовен?) домет...
И верните и неверните, имаат докази едни против други, во огромни количини. Се чини дека доказите, сами по себе, не се доволно јаки или доволно „тешки„ за да може поединецот туку-така да се определи за вера или за неверие, а се чини дека проблемот е на друго место...
Не, јас мислам дека Ти си генијалец, со И-Ку од 285...
Во криво си, за жал само 139...Не, јас мислам дека Ти си генијалец, со И-Ку од 285...
Ај кажи ми дека сум во криво!
