A
anaveno
Гостин
lobotomiran,ucite li geografija?
Сигурно се знае дека Средец паднал во рацете на Василие во 991 година.
Според тоа, Бугарската патријаршија престојувала во Средец околу 20 години (971—991). Во Видин таа престојувала околу единаесет години (991—1002).
Од Видин се доселила во Меглен (Моглен), каде се задржала речиси до пред крајот на 1015 година.
Според оваа теорија, очигледно е дека Патријаршијата пристигнала во Охрид многу подоцна, но ваквата солуција е неточна и сосема неверојатна.
Според Б. Прокиќ, ако веќе може да се употреби терминот Западно бугарско царство, треба да се каже дека тоа постоело многу кратко време, т. е. од падот на Преслав во 971 — па некаде до 974 година, кога и југозападните предели на Македонија паднале под византиска власт.
i za povelbata
Забележуваме дека овде не е споменат градот Преспа, а во Каталогот на бугарските архиепископи се назначени само два града: Воден и Преспа.
Значи, Повелбата и Каталогот, единствените документи во кои се означени градовите кои биле седиште на Патријаршијата за време на нејзината селидба, се разидуваат по прашањето за бројот и имињата на градовите.
Во Повелбата не се споменува Преспа, а во Каталогот Средец и Меглен.
Citaj nazad,nema
TURSKA PRAVOSLAVNA CRKVA V BLGARSKITE ZEMI PO 974 GOD.
ima i druga teorija
понова теорија за постанокот на Охридската архиепископија тврди дека таа е идентична со поранешната Архиепископијата на Прва Јустинијана
која била основана од Јустинијан I во 535 година, во неговото родно место.
Оваа теорија се задржала доста долго време, поточно се до укинувањето на Охридската архиепископиja (1767).
Во кое време после 1025 година се појавила поновата теорија?
Прв за оваа теорија пишувал Цахарие фон Лингентал.
ne bese na toj cas?
Фалсификатите почнале одамна....
Како што кажав, поновата теорија која Охридската архиепископија ја идентификува со Архиепископијата Јустинијана Прима, според Б. Прокиќ, морала да се појави уште пред 1118 година,кога за прв пат се споменува во додатоците на Скиличината Хроника од Михаил Деволски.
Таа се појавила со настапувањето на архиепископските "Грци", почнувајќи од Леон.
sto sakam da kazam?
Veke skoro 1.000 god. tataro-mongolite-turcite (hristijani) iliti blgari,pravat falsifikati.
Vo toa,od druga strana ucestvuvaat i romeite od IRC (vizantija).
Povodot za toa e Justinijana Prima,crkvata koja Justinijan I ja osnova za svojot narod-MAKEDONSKIOT,nezavisna od site drugi crkvi.
Deka e taka,romeite si imaa crkva vo Bizant,tataro-mongolite-turcite (hristijani) iliti blgari otade Stara Planina.
Zost bila vazna Justinijana Prima?
primer
По повод номиналната положба на Архиепископијата Јустинијана Прима, вниманието го привлекува еден податок од Петиот Вселенски собор, на кој што присуствувал папата, италијанските и африканските епископи, но затоа за важноста на одлуките присутните епископи изјавиле:
,, ние го имаме мнението на Архиепископот на Јустинијана Прима и тоа е доста."
Тука треба да се обрати внимание на две работи:
1. Присутните на Соборот, тројца патријарси и 155 епископи, сите источни, гледале на архиепископот на Јустинијана Прима како на западен.
(тоа е пред поделбата на црквата во 1054 година) и
2. Архиепископот на Јустинијана Прима го сметале за самостоен и независен, до таа мера lшто само неговото мислење го сметале за доволно по така важните верски прашања.
Исто така, архиепископот на Јустинијана Прима и по овој Собор се третирале како пoтплоно самостојни и независни, како на исток во што не уверуваат нивните контакти со источните патријархати, потврдени од многубројни граѓански и црковни историчари, така и на запад, што посебно се гледа од посланијата на папата Григорис Велики (590 — 604)16).
16) Н. Михаиловски, цитир. дело, стр. 11
п.с.
има уште докази за карактерот на
TURSKA PRAVOSLAVNA CRKVA V BLGARSKITE ZEMI
во тие "матни" pred Samoilovi,Samoilovi i po Samoilovi vreminja
. Некои спорат, ке при Симеон имаме патриаршиа, но при Петар е беспорно и Петар е признат даже за Император на бугарите от Константинопол (Симеон е сакал да биде Император на бугари и ромеи).
