Патолошката потреба на нетуркиските источнобалкански народи по секоја цена да се идентификувaат како огурски (туркиски) Бугари

[121314]

Панонија

Панонија (Παννονία) била позната уште од античко време како еден од јужните дунавски области на Римската Империја. Соседни области на Панонија биле Германија, Илирија, Дакија и Норикум. Панонија била огромна рамнина опкружена со планини и се спуштала кон Дунав на исток. Покрај Дунав, низ панонските земји течеле две главни реки: Драва и Сава со бројни притоки. Панонија била населена со Илири, кои се одликувале по својот воинствен карактер. Поединечни панонски племиња биле предводени од кнезови, но веќе во I век п.н.е. заедно со другите илирски и далматински племиња, Панонците биле покорени од трупите на императорот Август и од 9 г. п.н.е. Панонија станала римска провинција. Подоцна, Панонија била поделена на уште три дела, кои биле управувани од цивилни и воени гувернери.

До крајот на IV век н.е. жителите на Панонија биле романизирани, но за време на Големата преселба на народите, овде пристигнале Јазигите, Квадрите (II век н.е.), Хуните, Остроготите (V век н.е.), Ломбардите и Аварите (VI век н.е.). Во VII век н.е. во Панонија се појавуваат Словени, раселени од Аварите од Дакија. Археолошките и лингвистичките податоци укажуваат дека Панонските Словени биле најблиските роднини на денешните Словинци.

Панонските Словени го формирале Панонското, или Платенското, Кнежевство, чија историја е ограничена на само неколку децении од соборувањето на аварскиот јарем до појавата на нови освојувачи - Маѓарите.



Околу 835 година, моравскиот кнез Прибина, протеран од Моравија од страна на Мојмир, дошол кај источнофранкскиот маркграф Ратбод; Тој беше љубезно примен од маркграфот и се крстил. Поради некоја причина, откако се скарал со Ратбод, Прибина побегнал прво во земјата на бугарскиот кнез, потоа кај Ратимир, кнезот на Посавска Хрватска, потоа се помири со кралот на Франките и од него ги добил околу 840 година како феуд земјите покрај реката Сале, која се влева во Блатенското Езери. Така, Панонските Словени, кои дотогаш биле расфрлани низ Југозападна Унгарија, се обединиле околу Прибина. Гледајќи ја лојалноста на Прибина и неговата грижа за ширењето на Христијанството, со помош на свештениците на Салцбуршката Архиепископија, кралот Лудовик Немачки го направил вистински суверен во 848 година. Прибина во близина на езерото Блатно (маѓарски: Balaton, германски: Platten-See) го изградил истоимениот „Блатно“ (латински: Urbs paludarum, германски: Moseburg). Во 850 година, Прибина изградил голем храм во Блатно и го поканил салцбуршкиот архиепископ Лиупрам на неговото осветување; Во оваа прилика „Салцбуршкиот анонимец“ („Conversio Bagoariorum et Carantanorum“) ги именува доверливите луѓе на Прибина, од кои некои имаат словенски имиња, други - германски. Границите на државата на Прибина можат да се утврдат приближно, според укажувањата на „анонимните“ градови во кои Прибина градел храмови: најзападниот град бил денешниот Оптуј во јужна Штаерска (Бетовија), најисточниот бил Печуј (Ad quinque baslias), најсеверниот бил Кисек (Кеиси); Следствено, државата на Прибина го покривала поголемиот дел од денешна Унгарија на југ и запад од Дунав и достигнла до Источна Штаерска. Во 862 година Прибина паднал во борба со Моравците. После него, неговиот син Коцел станал кнез на Панонија.



Кога во 867 година Св. Кирил и Методиј патувале од Моравија до Рим кај папата Николај I, па морале да поминат низ Коцеловата област, Коцел и неговите луѓе со задоволство ги прифатиле проповедниците, со нивниот словенски јазик и книги, и ги слушале нивните проповеди во текот на неколкуте месеци кога таму престојуваа првите учители. Во 870 година, Методиј, враќајќи се од Рим, останал во Панонија, бидејќи во Моравија имало немири; Папата го именувал за архиепископ на Моравија и Панонија. Активностите на архиепископот ја разбудиле омразата на германското свештенство против него и донеле тежок прогон.

Коцел умрел околу 874. По неговата смрт, власта над Панонските Словени ја презел синот на кралот Лудовик Карломан, а потоа и неговиот син Арнулф, кој бил принуден да му ја предаде Панонија на моравскиот принц во 884 година. Откако ја вратил Панонија, Арнулф во 896 година ја предал Долна Панонија, со градот Блатно, на кнезот на Панонска Хрватска, Брацлав.

Оттогаш, вестите исчезнуваат не само за поранешната држава на Прибина и Коцел, туку и за Панонските Словени воопшто; Името Панонија сè уште се среќава во документи од XI век, но не во државна смисла, туку како историска и географска дефиниција на различни населби. Во последните години од IX и првите години на X век Панонија била заземена од Маџарите, а Словените биле апсорбирани.

https://pospolitost.wordpress.com/wp-content/uploads/2009/10/velka-morava.jpg

 

[121314]

Велика Моравија

Во IX век, нешто повеќе од еден век по падот на државата Само, на истата територија се појавила Великоморавската Држава. Првото спомнување на Моравците и, веројатно, на Моравското Кнежество кое било формирано до тоа време датира од 822 година: еден од франкските документи споменува дека во декември истата година Моравците учествувале во Франкфуртскиот Собор. Во трактатот „Преобраќањето на Баварците и Карантанците“ се споменува и еден од првите моравски владетели - Мојмир I (починал околу 846 година), кој владеел во 30-тите години на IX век. Овде се споменува и освојувањето на Мојмир на Кнежевството на Прибина со центар во градот Нитра (територија на современа Западна Словачка).

Бројни археолошки студии укажуваат на масовна миграција на носителите на Прашко-Корчачката Култура од различни делови на нејзиниот опсег во регионот на реката Морава. Ова одговара и на информациите во хрониките. Така, во „Повеста за изминатите години“, Нестор известува:
„...тие дојдоа до една река по име Морава и беа наречени Моравци“.
Во сливот на реката Морава се откриени огромен број населби, градишта, тврдини и гробници од ерата на Великоморавската Држава. Во нив се среќаваат остатоци од високо развиена средновековна култура. Истражувачите откриле огромен број сребрени, бронзени и златни украси изработени со гранулација и филигрански техники (контакт со византиски мајстори) и оригинални предмети од обоени метали од микулчички тип. Многу наоди укажуваат на развој на разни занаети: столарија, ткаење, грнчарство, ковачки занает итн. Франкските извори известуваат за голем број тврдини подигнати од Ростислав, наследникот на Мојмир. Во нив, Моравците издржале бројни опсади од страна на германските феудалци, особено има детални информации за тврдината Довина (855), каде што Ростислав го победил Лудовик Благочестивиот (Немачки). Главниот град на Великоморавската Држава, градот Велехрад, чија точна локација сè уште не е утврдена, исто така бил слична утврдена крепост. Покрај камените тврдини, црквите и камените цитадели, во градовите се вообичаени брвнари со глинени подови и глинени печки во еден од аглите на живеалиштето (Микулчички камени град со цитадела и утврдување). Селските населби на Моравците не биле утврдени, живеалиштата биле главно дрвени столбови со камена или глинена печка во аголот.



Во Довеликоморавските слоеви се среќаваат фигурини на луѓе, животни и разни садови од обредна природа. Во слоевите кои датираат од Великоморавската Епоха се наоѓаат многу крстови и врвови од стрели со слики на свештеници и крстови и позлатен реликвијар изработен во форма на литургиска книга. Црковните згради сведочат за ширењето на Христијанството во Моравија од различни европски земји. Поточно, од Баварија, како и Јадранот и Далмација.

Предусловите за појавата на Великоморавската Држава биле засилениот процес на феудализација и потребата за одбрана од германските племиња, кои се обидувале да ги заземат источните територии на Европа.

Земјите на Моравија постепено се шират. Ако под Мојмир и Ростислав главната задача на Моравците била да се спротивстават на Лудовик Немачкиот и Франките, тогаш под Свјатополк, внук на Ростислав, државата веќе ја зазела територијата на Моравија, Словачка, Чешка, Лужице, Панонија, Мала Полска и дел од словенските земји. По својата природа, Велика Моравија не е централизирана држава и нема унифициран систем на владеење. Локалните кнезови само формално го слушаат Свјатополк и му плаќаат данок, а на првото барање на владетелот ги распоредуваат своите трупи, во исто време, секое поединечно кнежевство е сосема независно.



Црквата во Моравија (познато е дека уште во 831 година неколку моравски кнезови го прифатиле Христијанството) била подредена на Баварците, кои го зајакнале политичкото влијание на Франките во земјата и не била потпора за државната власт. Кнезот Ростислав се стреми кон независност; Сакајќи да создаде свое свештенство, тој се обраќа во Константинопол за помош со барање да испрати епископ во Моравија. Во 863 година, во Моравија пристигнала христијанска мисија предводена од Константин и Методиј. Нивните имиња се поврзуваат со формирањето на словенското богослужение и развојот на словенското писмо. Словенската мисија во Велика Моравија траела дваесет и една година. По смртта на Методиј (885), кнезот Свјатополк не сакал да поддржи премногу строга религија која ја забранувала полигамијата, барала многубројни постови и наметнувала строги казни за црковните гревови. Моравското благородништво продолжило да зачувува многу пагански традиции, на кои Латинската Црква гледала со снисходливост. Свјатополк ги протерува учениците на Методиј од земјата, повеќето од нив наоѓаат засолниште во Чешка и Бугарија, каде што се движи центарот на словенската култура.

По смртта на Свјатополк, Велика Моравија почнала да се распаѓа. Панонија, Нитра и Чешка постепено се одвојуваат. Покрај тоа, во текот на IX век, земјите на Моравија биле нападнати од номадските маџарски племиња. Во 907 година тие целосно ја зазеле Велика Моравија. Ова доведе до политичко неединство меѓу Чесите и Словаците. Чешка почналa да се развива како независна држава, а Словачка станала дел од новоформираната унгарска држава.

https://pospolitost.wordpress.com/wp-content/uploads/2009/10/velka-morava.jpg

https://wiaraprzyrodzona.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/04/slowianie-x-wiek.jpg

 

[121314]

Киевска Русија

Словенските племиња мигрирале во сливот на Днепар во V век н.е., каде што се поделиле на две гранки: Јужна, чии племиња отишле на Балканскиот Полуостров и Источна. На преминот од VIII до IX век, Источните Словени го започнале процесот на формирање на древнооруската народност. Како резултат на обединувањето на нивните племиња, настанала Киевска Русија на територијата од Таманскиот Полуостров на југ, Днестар и горниот тек на Висла на запад, до горниот тек на Северна Двина на север. За нејзината историја дознаваме од древните руски хроники, особено од „Повеста за изминатите години“, во која хроничарот детално раскажува за словенските племиња, нивните живеалишта, првите владетели и го дава своето толкување за потеклото на терминот Рус. Според Нестор, самиот збор „Рус“ има скандинавски корени и е тесно поврзан со доаѓањето на варангиските кнезови и нивното племе во старата руска држава. Концептот на средновековниот хроничар бил поддржан во XVIII век од Г.Ф. Милер, В.Н. Татишчев и одбиен од М.В. Ломоносов, кој поимот „Рус“ го поврзува со името на реката Рос, која била јужна граница на првичното населување на словенските племиња и со етнонимот Роксолани. O.Н. Трубачев верува дека овие оними се засновани на индоевропски корен, чиешто значење е дефинирано како „светол“. Северниот регион на Црното Море традиционално се нарекува „белата, светла страна“. И двата концепта имаа и имаат свои поддржувачи и противници. Првиот од нив го брани М.П. Погодин, Ј. Венелин, С.М. Соловјев, А.В. Муравјов, Д.А. Мачински и др.; вториот го делат и развиваат Д.И. Иловијски, А.Н. Носов, О.Н. Трубачев.





Киевска Русија била една од најголемите држави во Европа. Нејзината историја поминува низ неколку етапи. До 882 година, племињата Пољани, Северјани, Древљани, Дреговичи, Полочани и Словени биле обединети под една единствена власт. Оваа етапа завршува со спојувањето на Киев и Новгород. Хрониката го поврза овој настан со името на Олег и неговиот поход од Новгород до Киев. Откако Олег ја презел власта во Киев, започнала нова етапа во развојот на Древноруската Држава - процут на раната феудална монархија. Во 981 година, источнословенските земји до реката Сан биле припоени кон Киевска Русија; во 992 година, земјата на Хрватите, кои лежеле на двете страни на Карпатите, станаа дел од неа; Во 989 година, руските воини тргнале против Јатвинзите, а руското население, кое го населувало регионот до границите на пруските поседи, ги поставило темелите на Црна Русија. Во 981 година, земјата на Вјатичите се приклучила на Древноруската Држава, иако трагите од нејзината поранешна независност овде останале долго време; Три години подоцна, власта на Киев се проширила и на Радимичите. До 1054 година, Киевска Русија ги прифатила речиси сите Источнословенски племиња, а Киев почнал да се нарекува „матичен град на Русија“. Во првата половина на XI век, ималo тенденција кон распаѓање на Киевска Русија, но во втората половина на XI век, феудалната монархија повторно беше зајакната, бидејќи во врска со налетот на Половците, кнезовите се обиделе да ги обединат своите сили. Извесно време, Киевска Русија повторно станала повеќе или помалку обединета држава, но развојот на феудалните центри и зголемената улога на болјарите ја зајакнале желбата на нејзините поединечни делови за независност. Во 1132 година, Киевска Русија пропаднала и започнал период на феудална фрагментација.






За животот на Источните Словени во Дохристијанскиот период до нас дошле малку докази. Најчестиот материјал од кој се направени предмети за домаќинството, слики на богови и божици, станбени и помошни згради било дрвото - многу еластичен и лесен за обработка, издржлив, но во исто време лесно уништливо од оган и влага. За скулптурата на Дохристијанска Русија може да се процени само мали фрагменти и остатоци пронајдени за време на ископувањата во Новгород, Псков, Стараја Руса и други места. До 1980-тите бил познат само еден целосен споменик на древната руска камена скулптура - Збручкиот идол. Споменик од X век, пронајден е во 1848 година во реката Збруч (притока на Днестар) во близина на селото Гусијатин. По усвојувањето на Христијанството, тој, како идолот на Перун во Киев, веројатно бил фрлен во вода. Идолот од реката Збруч е висок (2,67 m) тетраедарски столб со три нивоа на релјефи. Долниот слој ги прикажува подземните божества кои ја поддржуваат земјата и луѓето (средно ниво), додека горниот дел ги прикажува боговите со нивните главни атрибути - меч и коњ. Оваа поделба на сликите го симболизира разбирањето на Словените за структурата на Универзумот. На врвот на идолот, четири богови се крунисани со една кнежевска капа, прикажана во полна висина. На главната предна страна е божицата на плодноста. Во близина на идолот имало кружен олтар направен од калдрма. Јазот формира осум заоблени ливчиња, во секој од нив гореч ритуален оган за време на фестивалот. Збручкиот идол сега се чува во музејот во Краков; Копија во природна големина се наоѓа во Историскиот Музеј во Москва.



Паганските храмови, кои се наоѓаат на местата каде што се населиле Словените, исто така кажуваат многу за древната култура на Словените. Тие се мали (14-30 m) површини со ров или бедем. Храмовите се наоѓаат на природни или специјално изградени височини. Во 1908 година, на Андреевското Брдо, во самиот центар на дворот на принцот, бил отворен таканаречениот Киевски Храм од VIII-X век. Тој бил повторно испитан во 1937 година. Формира неправилен четириаголник со четири правоаголни проекции и е изграден од груби камења без малтер. Димензиите на храмот се 4,2 x 3,5 m, висина - 0,4 m Недалеку од локалитетот е откриен слој од изгорена глина со коски од домашни животни.



Во 1951-1953 година, Перинскиот Храм (IX - X век) бил откриен на левиот брег на реката Волхов, на 4 km од Велики Новгород. Светилиштето е хоризонтална платформа во форма на правилен круг со пречник од 21 m, опкружен со прстенест ров. Веднаш во центарот на локацијата има дупка од дрвена статуа на Перун (според првата Новгородска хроника од постарото издание, во 988 година била исечена и фрлена во Волхов). Пред статуата имало кружен камен олтар. Областа е опкружена со ров - цвет со осум ливчиња формиран од осум симетрично лоцирани јами. На дното на секоја од нив, за време на веселбите, се палел ритуален оган, а во еден од нив, свртен кон Волхов, огнот постојано горел.



Покрај овие храмови, во различни времиња биле откриени светилишта во Северна Буковина ('Ржавински Храм, VIII-X век), во локалитетот Гнилој Кут во Подолија (Гнилокутски Храм, V-VII век), во Смоленскaта област (Красногорско светилиште, близу X век). во близина на Житомир (Шумско светилиште, IX-IX век). Огнени јами, изгорени коски од домашни животни и птици, фрагменти од садови, врвови од стрели и оружје се наоѓаат во и во близина на светилиштата. Во изолирани случаи, археолозите откриваат и изгорени фрагменти од човечки черепи. Таков е, на пример, храмот Головно (Волинска област, Украина).

Археолошките истражувања на содржината на храмовите и античките населби лоцирани во нивна близина покажуваат дека Дохристијанска Русија познавала леење, ковање, керамика, везење и ја совладала ликовната уметност на емајлот. Древните руски занаетчии изработувале вешти предмети од накит - бронзени амајлии и украси: привезоци со ѕвезди, токи, колти и гривни, попрскани со гранулација, испреплетени со филигран. Во шарите на овие предмети биле вткаени фигури на птици, животни и луѓе.

 

[121314]

Како и кнезовите на другите словенски држави, руските владетели бараат поддршка за нивната власт и меѓународно признавање во религијата. Руските хроники ни кажуваат дека околу 955 година, на дворот на византискиот император, кнегињата Олга била крстена со христијанското име Елена. Во 986 година, принцот Владимир повика на суд претставници на различни религиозни деноминации: католички амбасадори од Запад; Хазари, кои исповедале Јудаизам; Бугарите, кои исповедале Ислам; Византијци. Во изборот на верата значајна улога одиграла свеченоста и сјајот на Византискиот литургиски обред и Црквата во целина. Пратениците на кнезот Владимир, откако го посетиле Константинопол, воодушевено му ја опишале на кнезот Соборната црква Света Софија и дејството што се случила за време на богослужбата. 988 година станала официјална година на покрстувањето на Русија. Не многу пред ова, во 986 година, самиот Владимир се крстил во Византија. Го земал христијанското име Василиј и заедно со крштевањето склучува поволен политички договор: Владимир се оженил со сестрата на византискиот император.

Изворите известуваат дека покрстувањето на Русите било принудно. По наредба на кнезот, сите жители на Киев биле истерани во Днепар и крстени, по што идолот на Перун бил фрлен во Днепар и отпловил по реката, а другите идоли биле исечени и изгорени. Во Новгород, незнабошците му пружиле силен отпор на епископот Јоаким, кој пристигнал таму во 991 година во Ростов, дури четвртиот епископ успеал да ги крсти жителите; Вјатичите го зачувале паганството подолго од сите словенски племиња; Овде, на север од Черниговската област, во источниот дел на Орловската и јужниот дел на Калушката област, Христијанството е воспоставено дури во XII век. По Tатарско-Mонголската инвазија, христијанството се утврдило не само во градовите, туку и во руралните области. Сепак, некои елементи на паганството остануваат силни помеѓу Источните Словени до ден-денес.



Заедно со ширењето на Православието, кирилското писмо навлегло во Руската земја. Археолошките ископувања во Новгород, Стараја Руса, Смоленск и други антички руски градови ја покажуваат широката распространетост на писменоста во Русија во тоа време. Истражувачите наоѓаат огромен број писма од брезова кора напишани не од кнезови или воини, туку од обични жители на градот; Писмата од кората од бреза на момчето Онфим помагаат да се утврди како децата биле научени да пишуваат. За ширењето на писменоста меѓу народот сведочат и натписите на покуќнината пронајдени при археолошките истражувања: вретена, буриња, садови итн. Зборовите на хроничарот Нестор (988) дека Владимир
„започнал да зема лекции и се предал на учење книги“.
Кнезот Владимир отвора училишта во манастири и цркви. Кнезот Јарослав Мудриот создава огромна библиотека, која содржи многу книги, вклучувајќи ги и оние преведени од грчки на руски. Во 1037 година, во Соборниот Храм Света Софија (Киев) било отворено училиште за триста деца од благороднички семејства, а во 1086 година, кнегињата Ана Всеволодовна организирала училиште за девојчиња во манастирот Свети Андреј во Киев. Со падот на Првото Бугарско Царство, центарот на словенската литература се преселил во Киевска Русија. Од Бугарија и Србија тука се собираат писари, каде што се создадени сите услови за развој на словенското писмо и словенската култура.



По усвојувањето на Христијанството, уметноста на Киевска Русија ги апсорбирала византиските и јужнословенските традиции, додека ги зачувала претхристијанските мотиви: птици и животни од бајките, растителни орнаменти. И покрај забраната да се прикажува нешто друго освен украси и слики на ѕидовите на храмовите, мајсторите каменорезери успеале да издлабат забранети скулптури од камен. Впечатлив пример за таква уметност е Црквата на Покровот на Нерљ, изградена во близина на градот Владимир во 1165 година. На ѕидовите на црквата може да се видат не само пиластри и аркади, карактеристични за византиските цркви, туку и штуко-декорации во закомарите кои прикажуваат човечка фигура со музички инструмент, на чии страни се лавови, грифини, а одоздола - мистериозни женски маски. Слична, но побогата скулптура целосно ги покрива ѕидовите на катедралата Свети Димитриј во Владимир. Секакви суштества - ангели, животни, птици, пагански кентаури и грифини - одат во тесни редови кон централната фигура на Давид од двете страни. Овде, како персонификација на природните сили, може да се најдат и стари божества – фантастични суштества кои се наоѓале на претхристијанскиот накит со „животински стил“. Дури и подоцна, со векови подоцна, тие се вткаени во главите и иницијалите на рачно напишаните евангелија.



Новгородските катедрали се разликуваат од оние на Владимир и Киев по нивната нискост и сиромаштија со украс. Во Новгородската земја, фреските, лоцирани не надвор, туку внатре во црквата, добиле поголем развој. Сочуван е само мал дел од фреските од црквата Спас на Нередица (XII век), која била уништена за време на Големата патриотска војна. Тие претставуваат своевидна галерија на Новгородци во облеката на христијанските светци - храбри, набиени, строги фигури. Меѓу нив има многу брадести старешини: при родовиот систем, старешините - основачите на големо семејство - биле особено почитувани. Тука се појавиле и сликите на „дедовци-проповедниви“, кои подоцна биле прикажани како старешини на руските манастири и руски пустиници.

Така, древноруската култура не само што ги апсорбирала традициите на византиската уметност, туку создала и свои традиции кои комбинирале пагански и христијански мотиви. Во фазата на Раниот Среден Век, Киевска Русија била блиска до другите европски држави во однос на својот тип на култура и насока на историскиот развој. Во иднина, многу малку останува од оваа блискост. Оваа дивергенција била предизвикана од поделбата на црквите на западни и источни, што се случила во 1054 година.

Во средината на XII век, Киевска Русија се распаднала на посебни кнежевства. Андреј Богољубски всушност го префрлил великокнежевскиот престол од Киев во Владимир (со себе ја зел иконата на Богородица, која подоцна го добила името Владимирска). Периодот на феудална фрагментација доаѓа да ја замени Киевска Русија.

Карта Киевской Руси. Детальная карта Киевской Руси - походы князей Киевской Руси в 9-11 веках, A0 -

 

[121314]

Прво Бугарско Царство

Кон крајот на VII век (681 – 1018) на Балканскиот Полуостров се појавила уште една словенска државна заедница – Првото Бугарско Царство. Се засновало на три етнички компоненти: Тракијци - Срби, Одријци, Бесијци, Асти, Мизијци, Гети, Трибали - домородните жители на Тракија, една од најголемите и најбогатите провинции на Римската Империја, која до III век од н.е. го изгубила своето влијание на Балканот; Словени - Севери, Смолени, Драгувити, Ринхити, кои од крајот на V век н.е. ги освоиле Родопите, Македонија и Северна Бугарија; Протобугари (1) – туркиски племиња кои дошле на Балканот во VII век н.е. од Централна Азија.



Покорувањето на Словените од Прабугарите очигледно се одвивало без судири. Словените од Западното Прицрноморие, по секоја веројатност, сè уште не создале воено-политички ентитет што би можел да се спротивстави на армијата на Аспарух. Аспарух го растурил словенското здружение „Седум родови“ кое постоело пред доаѓањето на Бугарите, преселувајќи дел од населението на запад за заштита од Аварскиот Каганат, а дел на југ за заштита од византиските инвазии. Некои словенски формации самите ја признале врховната власт на Аспарух.



Првото спомнување на Бугарското Царство датира од 681 година, кога византискиот император Константин IV Погонат, поразен од трупите на Кан Аспарух, потпишал договор според кој бил принуден да му плаќа годишен данок на бугарскиот хан. Подоцна, византиските императори повеќе пати ќе ја признаваат легитимноста на Првото Бугарско Царство и неговите владетели. Првата престолнина на оваа држава била Плиска. Таа била милитаризирано државно здружение, највисоката власт која припаѓала на доаѓачкото номадско туркојазично племе, а потчинетото земјоделско население го сочинувале Словени и Тракијци кои претходно биле асимилирани од нив (трагите од влијанието на тракиската култура врз Словените се откриени во етнографијата - во елементите на празнични обреди, свадбени и погребни ритуали, религиозни претстави, како и во детали во облека и накит - и некои фолклорни карактеристики).

Археолошките податоци покажуваат дека до IX век на територијата на Првото Бугарско Царство постоеле две независни етнички групи – Турците и Словените, но од IX век Бугарите ја прифатиле културата на побројното словенско население. Бугарскиот хан Крум (803-814) повеќе не прави никакви разлики врз основа на етничката припадност во законите што ги издал. Администрацијата на Бугарското Царство вклучувала не само Турци, туку и Словени, а нивната улога постепено се зголемувала. Така, под Крум, бугарски амбасадор во Константинопол бил словенот Драгомир, а меѓу блиските соработници на ханот имало луѓе со словенски имиња. Како резултат на мешањето на Словените и Протобугарите, се формира нова етничка заедница, која го добила името „Бугари“. Процесот на етногенеза конечно бил завршен дури во X век. Откако станале словенски етнос, Бугарите од Словените ја наследиле селската заедница, а од Протобугарите – воената организација. Навлегувањето на турцизмите во словенскиот јазик во оваа фаза било незначително: Словените прифатиле некои воени термини, титули, поточно прабугарски работи, единици на броење и време.

 

[121314]

Бугарите живееле главно во неукрепени населби, кои обично се наоѓале меѓу плодни земјишта, на падините на речните долини. Живеалиштата се правоаголни полу-земунични конструкции од балвани или плитар. Тие имаат покриви на две води и ги продолжуваат традициите на словенското градење куќи. Живеалиштето се загревало со камени или глинени печки во некои објекти. Внатрешноста на живеалиштата е типично словенска: печка или камин се наоѓа во еден од аглите. Во близина на куќите често има посебни глинени печки за леб и помошни јами.

Во текот на VII - почетокот на XI век, целиот период на постоењето на Првото Бугарско Царство, Бугарите воделе војни со различен успех против различните словенски племиња и Византија. Во исто време, VIII-IX век станало „Златното доба“ на бугарската архитектура и литература. Со активна помош на државните органи, бугарската архитектура ги апсорбирала византиските традиции и врз основа на нив развила нови, специфично бугарски.



Во 865 година, царот Борис I (852–889), за да го зголеми меѓународниот углед на Бугарското Царство, го прифатил Христијанството, а од 870 година Бугарската црква била призната како независна. Позицијата на Христијанството во Бугарија дополнително се зацврстила по доаѓањето на Климент и Наум, ученици на словенските просветители Кирил и Методиј, кои ги превеле главните делови од Библијата и некои византиски религиозни дела на старобугарски, со што ги поставиле основите на словенската литература. Државата процветала и под Борисовиот син, Симеон (893–927), кој се школувал во Цариград и се смета за најголем од бугарските владетели. Ја проширил територијата на Бугарското Царство од Јадранското Море на запад до Црното Море на исток и создал држава на Србите зависни од него во областа помеѓу реките Лим и Ибар, која се одвоила од Бугарија неколку години по смртта на Симеон. Главниот град на бугарската држава под Симеон се преселил од Плиска, воено-административна населба, во Преслав, вистинскиот градски центар, изграден по моделот на византиските градови. Во 927 година Симеон се прогласил за „цар на Бугарите и Грците“. За време на неговото владеење, Софија (Средец) исто така станала главен центар на образованието. За време на Симеон, многу византиски книги за правото и теологијата биле преведени на старобугарски, а била составена и првата група словенски правосудни закони.



Моќта на Првото Бугарско Царство се засновала на силни и мудри владетели. По смртта на Симеон, државата почнала брзо да се распаѓа. Бугарските земји трпат напади од Русија (трупите на Свјатослав неколкупати ја напаѓаат бугарската територија), Византијците и се растргнати од внатрешни противречности. Во тоа време во Бугарија се појавило еретичко Богомилско движење, кои проповедаа мир и еднаквост, но истовремено повикуваа на непослушност кон властите и го осудуваа паразитскиот начин на живот на военото и црковното благородништво. Падот на Првото Бугарско Царство траел до 1014 година, кога четите на цар Самуил биле поразени во битката кај Беласица од војската на царот Василиј II. По наредба на византискиот император биле заробени и ослепени 15 илјади Бугари. На секои сто слепи останало по еден едноок. Кога оваа војска од инвалиди се појавила пред Самоил, срцето на владетелот не можело да го поднесе тоа и по извесно време тој умрел. Престанало да постои и Првото Бугарско Царство. Во 1021 година, византиската војска го зазела Срем, последното упориште на бугарската независност.

 

[121314]

МАКЕДОНИЈА

Краток историски преглед

Земјите кои сега ѝ припаѓаат на Македонија биле веќе населени на почетокот на Вториот милениум п.н.е. Западот бил населен главно со илирски племиња, на исток - Тракијци. На почетокот на Првиот милениум пред нашата ера, во планинските предели на Орестида и во долината на реката Алијакмон (Бистрица) се појавиле племиња познати како Македонци. Ова полуномадско племе со текот на времето зазело поголем дел од територијата помеѓу Охридското Езеро (старо име - Лихнитис), средното течение на реката Вардар (Аксиус), реката Стримон и планината Олимп. Наскоро грчката провинција Иматија почнала да се нарекува под ново име – Македонија. Етничкиот состав на оваа територија се покажува мешан: Тракијци, Илири, Грци, Македонци; Меѓуетничките бракови се доста чести, што доведува до преклопување и меѓусебно навлегување на културните карактеристики на различните народи. Истражувачите на јазикот и античката македонска култура постепено доаѓаат до заклучок дека, почнувајќи од V век п.н.е., Aнтичките Македонци го користеле атичкиот дијалект на грчкиот јазик, но самите Грци ги сметале за варвари, односно не-Грци.

Процутот на Македонија паѓа за време на владеењето на Александар Велики (Македонски), кој владеел од 336 до 323 година п.н.е. По освојувањето на Теба и Персија, владеењето на Александар се проширило до реката Инд, а персиските и египетските компоненти се споиле во македонскиот етнос. По смртта на Александар Македонски, неговата империја се распаѓа. Околу 146 п.н.е Римјаните ја припојуваат кон нивните поседи. По поделбата на Римската Империја во 395 г. Македонија била вклучена во Источното Римско (Византиско) Царство.






Кон крајот на VI век, како резултат на големата преселба на народите, на Балканскиот Полуостров, особено на земјите од Македонија, пристигнале словенски и аварски племиња. Словенските племиња Сагудати, Ринчини, Смолјани, Драговити, Велегезити, Струмјани и Берзити се населиле низ поголемиот дел од Македонија, но не можеле да ги заземат нејзините главни градови: Верија, Солун, Серес и Едеса. Во VII – VIII век, Словените на Македонија заземале подредена положба во однос на Византија. До крајот на IX век, Бугарите, кои во тоа време претставувале мешана турско-словенска етничка група, ја зазеле речиси целата територија на Македонија речиси еден век, со исклучок на Солун.



Во De administrando imperio oд Константин Порфирогенет, во 50. глава се зборува за Милинзите и Езерците.

50 Περὶ τῶν ἐν τῷ θέματι Πελοποννήσου Σκλάβων, τῶν τε Μηλιγγῶν καὶ Ἐζεριτῶν καὶ περὶ τῶν τελουμένων παρ' αὐτῶν πάκτων, ὁμοίως καὶ περὶ τῶν οἰκητόρων τοῦ κάστρου Μαΐνης καὶ τοῦ παρ' αὐτῶν τελουμένου πάκτου.

50 Што се однесува до Словените на Пелопонез, Мелинзите и Езеритите и договорите што ги склучиле, исто така и во однос на окупаторите на замокот Мајнис и пактот склучен од нив.

http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Constantinus%20Porphyrogenitus_PG%20112-113/De%20administrando%20imperio.pdf

 

[121314]

Во текот на X и XIII век, по падот на Првото Бугарско Царство, Македонија наизменично се одвојувала од Бугарија, а потоа повторно ѝ се придружувала. Кон крајот на XIII век во Северозападна и Северна Македонија била воспоставена власта на српските кнезови Немањиќ од Рашка, а кон средината на XIV век цела Македонија, со исклучок на Солун, станала дел од Србија. Во 1346 година македонскиот град Скопје станал главен град на Српско-Грчкото Царство, а Стефан Душан бил прогласен за „цар на Србите и Грците“. По смртта на Душан, земјите на Македонија биле поделени помеѓу десет српски владетели, од кои најмоќни биле браќата Мрњавчевиќ: кралот Вукашин и деспотот Угљеша. Во битката со Турците на реката Марица во 1371 година, двајцата браќа загинале, македонските земји биле поделени помеѓу српските и грчките магнати, а новиот крал Марко, синот на Вукашин, бил принуден да ја признае вазалната зависност од турскиот султан. Притоа, кралевиќ Марко станува еден од омилените херои на српската, македонската и западнобугарската епска песна. До 1394 година речиси целата територија на Македонија потпаднала под контрола на турскиот султан. Неколку пати во текот на XVI и XVII век, Македонците се бунтувале против Османлиите, но тие биле брутално задушени од власта.

За време на османлиската окупација, Македонија доживеала неколку бранови на исламизација на населението. Во XIV-XV век Турците воделе освојувачки војни, како резултат на што бил уништен дел од христијанското население; Во XVI век, османлиската власт ги населила Јуријците, номадски Турци од Анадолија, во руралните области на Македонија. Во втората половина на XVII век, во Источна Македонија и Бугарија, Словените што го прифатиле Исламот биле прифатени во воена (помошна војска) и државна (полициска) служба. Таквите вработени се нарекуваат Помаци, односно помошници. Во XIX век, османлиската власт населила муслимански Черкези на повеќе места во Македонија, а по ослободувањето на Србија, Бугарија, Босна и Херцеговина од турската зависност, многу словенски муслимани се преселиле од овие територии во Македонија.

Во XVII и XVIII век во Македонија се појавила класа трговци, една од најбогатите на Балканот. Растот на населението и индустријата во Западна Европа ја олесни продажбата на земјоделски производи во странство, кои се произведувале како вишок во Македонија (тоа го олеснило таканаречениот чифлик систем (1), кој станал широко распространет во Отоманската Империја од втората половина на XVI век). Богатите трговци - главно Грци, Власи и Словени - уживале почит од османлиските владетели и можеле да заземаат прилично високи позиции, на пример, да станат гувернери (Али паша од Јанина).

https://cdn1.ozone.ru/s3/multimedia-5/6528138149.jpg

 

[121314]

Населението во Македонија е измешано многу векови. Процентот на Словените (муслимани и христијани) сочинувал околу една третина од населението во јужниот дел и околу половина во северниот дел. Остатокот од населението се Грци, Власи, Турци, Албанци и Евреи.

За време на Грчката војна за независност (1821-1829), под влијание на растот на грчката национална свест, а потоа и со ширењето на руското влијание на Балканот, што беше олеснето со Руско-Tурската војна од 1828-1829 година, започнало формирањето на националната свест кај Македонските Словени. Националната преродба добила поддршка во манастирите, потоа, во 60-80-тите години, се проширила и во македонската интелигенција, но оваа класа не беше многубројна во Македонија. Повеќето Македонци не се сметале за самостојна нација ни во средината на XX век. Тоа во голема мера ja олеснило бугаризацијата на македонското население, која започнала по формирањето на Бугарската Егзархија во 1870 година. Според Санстефанскиот договор (1878), склучен помеѓу Турција и Русија, била создадена Велика Бугарија, во која била вклучена и територијата на Македонија, со исклучок на Солун. Но, веќе на Берлинскиот Конгрес, кој се одржал истата година, биле ревидирани границите на новата држава, а Македонија остана дел од Турција. Од почетокот на 1880-тите, Грција, Србија, Австро-Унгарија и Романија исто така се обидуваат да го прошират своето влијание на територијата на Македонија. По 1890 година во Македонија се натпреварувале Грчката, Бугарската, Српската и Романската Православна Црква.




Во 1893 година во Солун било создадено тајно друштво (Внатрешна македонско-одринска револуционерна организација – ВМОРО), чија главна цел била борбата за доделување автономија на Македонија. Во 1895 година во Софија бил формиран Врховниот македонско-одрински комитет (ВМОК), кој ги следел истите цели, но со активно вклучување на бугарските вооружени единици (чети) во борбата. Периодично се случуваат судири помеѓу четите на ВМОК и ВМОРО. Слични организации како ВМОК се создаваат во Србија и Грција. На почетокот на XX век, Бугарија, Србија и Грција започнале со вооружени акции на територијата на Македонија, бранејќи ја нејзината независност од Турција, но се залагаа за припојување на нејзината територија кон нивните држави.

На 2 август 1903 година во југозападниот регион на Македонија започнало востание кое било наречено Илинденско востание (започнало на Илинден). Веќе следниот ден, востаниците го зазеле градот Крушево и ја создале Крушевската Република, која траела десет дена. По два и пол месеци востанието било целосно задушено од Турците, илјадници Македонци од областа на востанието емигрирале во Бугарија, Србија и САД, а ВМОРО речиси целосно потпаднала под контрола на приврзаниците на бугарската хегемонија. Русија и Австро-Унгарија воспоставуваат заедничка контрола над Македонија и развиваат реформски проект кој предвидува промени во економскиот, политичкиот и општествениот живот на македонските Словени.

Првата Балканска Војна (1912), во која здружените сили на Бугарија, Србија, Грција и Црна Гора се бореле против Турција, не ѝ донеле независност на Македонија, бидејќи сојузниците не можеле да се договорат за поделба на ослободените територии. Следувала Втората Балканска Војна, со Бугарија на едната и Србија, Романија и Грција од друга страна. Така, прашањето за автономијата на Македонија и формирањето на нејзината национална државност било долго одложувано. За време на војната, територијата на Македонија најпрвин припаднала на Бугарија, а потоа била поделена помеѓу Грција, Србија (подоцна Југославија), Бугарија и Романија.



По Првата светска војна, ВМОРО, чие раководство било концентрирано во Бугарија, испратило вооружени чети (комити) во грчка и југословенска Македонија за извршување на разни терористички дејствија. Членови на ВМОРО учествувале и во организирањето на атентатот на југословенскиот крал Александар во 1934 година, како и на други политички личности.

Во 1941 година Бугарија влезе во Втората светска војна на страната на Германија. Наскоро ќе го окупира поголемиот дел од грчка Македонија и речиси цела југословенска Македонија. По завршувањето на Втората светска војна, споровите меѓу Југославија и Бугарија за територијата на Македонија повторно продолжија. Во август 1947 година, југословенскиот водач Јосип Броз Тито и бугарскиот премиер Георги Димитров се согласија цела Македонија и Бугарија да станат дел од федерацијата на југословенските држави, но договорот никогаш не стапи на сила.

 

[121314]

БУГАРИЈА

Краток историски преглед

Најстарото население на Балканскиот Полуостров се Тракијците. Од VII век п.н.е., Грците тука основале свои колонии, а до I век од нашата ера, територијата на современа Бугарија била освоена од Рим. Тука ги формирале провинциите Мезија и Тракија. Во 395 година станале дел од Источното Римско Царство - Византија. Во V-VII век од нашата ера, поттикнати од Големата преселба на народите, на територијата на Балканскиот Полуостров се населиле Словените, кои дошле од Северо-источна Европа. Во втората половина на VII век (679-681) овде од Бесарабија дошле Бугарите (најактивните племиња биле Кутригурите и Утигурите) или Прoтобугарите, народ со турско потекло. Најраните информации за Бугарите датираат од V век од нашата ера. Во тоа време тие ги населуваат степите на Југоисточна Европа, особено северниот брег на Црното Море и Крим. Веќе во VI век тие ја нападнале Тракија и ja загрозиле Византиската Империја. Во VII век, кога Хазарите ги потиснале Бугарите назад на територијата на модерна Бесарабија и Добруџа, зачестиле нападите врз Византија.

Во 679 година Бугарите, на чело со хан Аспарух, го преминале Дунав, потчиниле многубројни, но различни словенски племиња, а на земјите што биле повторно заземени од Византија, заедно со Словените, го основале таканареченото Прво Бугарско Царство. Парадоксот во историјата на Бугарија е што освојувачите не им го наметнуваат својот јазик и култура на покорените народи, туку ги прифаќаат. Формирањето на нова етничка заедница, која го добила името на најавторитетното племе, конечно била завршена до X век. Откако станале јужнословенски етнос, Бугарите од Словените ја наследиле селската заедница, а од Турците воената организација. Военото благородништво доминира во бугарското општество.

 

[121314]

Во 865 година, царот Борис Михаил (852-889), со цел да го зголеми меѓународниот престиж на Бугарското Царство, го прифатил христијанството. Ширењето и зајакнувањето на новата религија во земјата беше олеснето со доаѓањето на учениците на Кирил и Методиј – Наум и Климент. Тие ги превеле главните делови од Библијата и византиските религиозни дела на старобугарски и на тој начин ги поставиле темелите на словенскиот литературен јазик. Климент е најверојатно автор на словенската кирилица. Првото Бугарско Царство го достигна својот најголем просперитет за време на владеењето на вториот син на Борис, Симеон (893–927). По неговата смрт, државата почнала да се распаѓа и потпаднала под влијание на Византија (1018-1187).

На крајот на XII век, самата Византија започнала да пропаѓа. Искористувајќи го ова, Бугарите, предводени од браќата Петар I и Асен I, се побуниле против Грците и го формирале Второто Бугарско Царство (1187-1396) со престолнина во градот Трново. Второто Бугарско Царство го достигнало својот врв за време на владеењето на Иван Асен II (1218-1241). Во земјава се развива трговијата, занаетчиството, архитектурата и литературата. Бугарите значително ги прошириле границите на својата држава, припојувајќи ги земјите на Македонија, Тракија и поголемиот дел од Албанија. По смртта на Иван Асен, Второто Бугарско Царство започнало да пропаѓа. Земјата влегува во период на феудална фрагментација и граѓански војни за правото на престол. Нападите на Татарите, кои започнале во 40-тите, станале постојани до крајот на векот, а на нив им се приклучиле и нападите од Унгарците и Србите. Последниве ја презеле Македонија од Бугарите. Во 1330-тите, за време на владеењето на Иван Александар (1331-1371), кој одржувал блиски врски со Србија, турските трупи неколку пати навлегле во Бугарија. Иван Александар ја поделил Бугарија помеѓу своите синови. Со Видинското Царство (Северозападна Бугарија) управувал Иван Срацимир, а со Трновското Царство (средна Бугарија) Иван Шишман. Поделбата дополнително ја ослабнала земјата.



Во 1393 година, Отоманската Империја го освоила Трновското Царство, а во 1396 година и Видинското Царство. Владетелите беа погубени. Второто бугарско кралство престанало да постои. Започнало петвековното владеење на Отоманската Империја.

Турците ја поделиле Бугарија на три провинции (санџака): Видинска, Никополска и Силистриска. Турските колонисти ги заземаат најплодните земји, а Бугарите се протерани во планините. Месното население подлежи на огромни даноци, а бугарското благородништво е уништено. И покрај тоа што во Бугарија нема крепосништво, животот на поробените словенски христијани бил полн со неволји. Турците не го промовираа активно Исламот, иако прифаќањето на Исламот отвори многу можности за секој Словен. Бугарите, сепак, не брзаа да се откажат од Христијанството. Насекаде биле зачувани православни манастири, а била зачувана независноста на Бугарската Црква. Меѓутоа, од XV век Бугарската Црква е целосно потчинета на грчката црква. Бачковскиот, Рилскиот, Тројанскиот и други манастири се претвораат во просветни центри, а настанува елинизација на културата. Богослужбата главно се извршува на грчки јазик, но монасите од Атонскиот манастир вршат богослужба на бугарски јазик. Како и во другите земји освоени од Отоманската Империја, на Словените кои го прифатиле Исламот им била дадена можност да заземат различни владини позиции. Сепак, има релативно малку Бугари кои го прифатиле Исламот.

https://i.pinimg.com/originals/a5/17/31/a5173194a4fd21b1959e0282ed923ae0.jpg

 

[121314]

Во XVIII век, Турција водела неуспешни војни со Русија и Австрија. Како резултат на тоа, расте инфлацијата во земјата, даноците се зголемуваат прекумерно и, следствено, расте незадоволството кај локалното население. На почетокот на XIX век ослабнало османлиското влијание, започнува заживувањето на националната бугарска култура, се отвораат училишта и се печатат книги на бугарски јазик.

Национално-ослободителното движење започнува со борбата за словенско богослужение и независноста на Бугарската Црква од Цариградскиот Патријарх. Во втората половина на XIX век, Турција била принудена да ја признае автономијата на Бугарската Црква (1870).

Одвреме-навреме во Бугарија избувнуваат вооружени востанија (Хајдучкото движење, востанието во Копривштица – април 1876 г.). Востанијата се безмилосно задушени. Така, по априлското востание од 1876 година, 15 илјади Бугари биле егзекутирани и уништени 58 села.

Во април 1877 година Србија ѝ објавила војна на Турција. На страната на Србија застанале и Русија и Романија. Како резултат на оваа војна, турската војска била поразена. Според Санстефанскиот Договор, Турција на Бугарија ѝ дала 60% од Балканскиот Полуостров. На 19 февруари 1878 година во најшироките граници било прогласено Бугарското Кнежество. Покрај денешна Бугарија, во кнежевството влегувале и Македонија и Тракија. Подоцна, на Берлинскиот Конгрес (13 јули 1878 година) бил усвоен Берлинскиот Договор, според кој Северна Бугарија била прогласена за автономна држава, а Јужна Бугарија (Источна Румелија), вклучувајќи ја и Македонија, останала под власта на турскиот султан, добивајќи административна автономија.

На 22 февруари 1879 година во Северна Бугарија било свикано Уставотворно собрание, кое усвоило либерален устав.

Во 1885 година се обединиле Бугарија и Источна Румелија. Два месеци подоцна Србија ѝ објавила војна на Бугарија. На 3 март 1886 година со интервенција на Русија и Австро-Унгарија бил склучен Букурешкиот мировен договор помеѓу завојуваните држави. Понатамошната политика на Бугарија во голема мера била одредена од притисокот од Русија.



Во 1912 година, Бугарија, Србија, а подоцна и Грција го создале Балканскиот Сојуз, чија главна цел била прераспределба на териториите што ѝ припаѓале на Турција. Меѓутоа, немало единство во самиот Балкански Сојуз и до септември 1918 година, кога Бугарија била принудена да потпише примирје со Антантата, земјата била вовлечена во воена акција. Во тоа време, недовербата кон Владата и буржоаските партии кои биле на власт од 1878 година значително се зголемила. На 3 октомври 1918 година, царот Фердинанд абдицирал од тронот. Во 1920 година, во земјата се одржале избори, како резултат на кои на власт дошол демократот Александар Стамболиски, кој се залагал за крај на воената акција. Како резултат на земјишната реформа, земјата била распределена помеѓу селаните што ја работеле, што предизвикало отпор од големите земјопоседници. Внатрешната нестабилност во земјава ја комплицираат големиот број бегалци од Македонија и порастот на криминалот. Во 1923 година, како резултат на заговор, бил убиен А. Стамболиски, а во есента истата година било задушено селското востание предводено од комунистите. Во земјата настапил терор. Нестабилната ситуација продолжува до крунисувањето на Борис III (1935), кој води политика на зближување со Југославија (во 1937 година е потпишан договор за „вечно пријателство“), Италија (во 1930 година се оженил со ќерката на италијанскиот крал) и Германија. Цар Борис III воспоставува авторитарен политички режим. Сите политички партии се забранети.

 

[121314]

Кога започнала Втората Светска Војна во 1939 година, Бугарија официјално прогласила неутралност, но продолжи да ги зајакнува врските со Италија и Германија. Во септември 1940 година, на барање на А. Хитлер и со поддршка на СССР и Велика Британија, Романија ѝ ги вратила земјите на Јужна Добруџа на Бугарија. На 1 март 1941 година, Борис III официјално ја објавил својата поддршка за владите на Хитлер и Мусолини и ги внел своите трупи во Југославија. Плашејќи се од растот на проруските чувства, Борис III избегнал да учествува во војната на Германија против СССР, но во декември 1941 година објавил војна на Велика Британија и САД. Регентскиот совет, создаден за време на шестгодишниот Симеон (1943) по ненадејната и мистериозна смрт на Борис, исто така се придржува до прогерманската политика. Сепак, од 1942 година, антифашистичките и антивладините групи станале поактивни во Бугарија, обединувајќи се во Татковинскиот фронт за да го организираат повлекувањето на Бугарија од војната.

Во август 1944 година, Бугарија неочекувано прогласила неутралност и ги разоружала германските трупи стационирани на нејзина територија. По ова Бугарија на инсистирање на СССР ѝ објавува војна на Германија. Советските трупи на бугарска територија не наидуваат на отпор.

По референдумот во 1946 година, Бугарија била прогласена за република, а Георги Димитров станал премиер на земјата. Политиката на Бугарија до крајот на 1980-тите била одредена од Владата на СССР.

Во почетокот на 1970-тите до средината на 1980-тите, во Бугарија била започната кампања против правата на некои национални малцинства: Помаците, Турците и Ромите. Помаците и Турците биле принудени да ги сменат имињата и презимињата во бугарски, џамиите и турските училишта беа затворени. По падот на комунистичкиот режим (1991), ставовите кон националните малцинства омекнале. Во земјата е донесен нов Устав. Во јануари 1992 година, Жељу Желев победил на првите директни претседателски избори. За време на неговото владеење, земјата била во економска криза, што довело до политичка криза. На Претседателските избори во 1996 година победил Петр Стојанов, чија Влада направила големи чекори во економските реформи.

 

[121314]

СРБИЈА

Краток историски преглед

Околу 1800 п.н.е на просторот каде што се наоѓа современа Србија се населиле илирски и тракиски племиња. Околу IV век п.н.е Грците основале колонии на брегот на Јадранското Море, а Келтите основале свои населби во внатрешноста. Во III век п.н.е – I век н.е. оваа територија била освоена од Римјаните и локалното население било делумно романизирано. Религиозните и политичките трансформации во Римската Империја и нејзината поделба во 395 година на западен и источен дел се одразиле на територијата на современа Србија, која била поделена помеѓу Византија и Рим. Во предсловенскиот период, за време на Големата преселба на народите, низ овие земји поминале и Визиготите, Остроготите, Ломбардите, Хуните и Гепидите.

Словените, истовремено со Аварите (во VI-VII век) мигрирале од Карпатите и Панонија на југ и се населиле низ целиот Балкански Полуостров. Малку подоцна, на истата територија од преку Дунав дошле уште две силни словенски племиња, Србите и Хрватите. Своето влијание го шират во централниот и источниот дел на Балканот. Илирите, Тракијците, Грците и Римјаните ги заземаат балканските градови-тврдини Сингидунум (сега Белград) и Сердика (денешна Софија), некои се преселуваат на приморјето и планините, некои мигрираат во Албанија, а останатите се асимилирани од Словените.

Од 658 година е позната државата Карантанија (Хорутанија), во која спаѓаат и некои јужнословенски племиња (Алпски Словени), но веќе во 745 година станала зависна од Баварија, а во 20-тите години на IX век оваа држава целосно исчезнала. Христијанизацијата на Словените на српска почва наишла на силен отпор. Во почетокот на IX век, Словените кои се населиле помеѓу Македонија и Дунав ги протерале византиските мисионери и се вратиле во паганството. Меѓутоа, во втората половина на IX век, Христијанството конечно навлегло во овие земји. Во 863 година, на пат за Моравија, мисионерската група на Кирил и Методиј ја раширила новата вера помеѓу жителите на Рашка (1) – српска држава настанала на почетокот на IX век. Усвојувањето на Христијанството било успешен политички чекор за наследниците на Властимир.

https://polinka.top/uploads/posts/2023-06/1685645983_polinka-top-p-vizantiiskaya-imperiya-kartinki-pinterest-17.jpg

 

[121314]

Тоа овозможило да се зајакне положбата на Србите на Балканот и да се спротивстави на ширењето на политичкото влијание на Првото Бугарско Царство. Меѓутоа, во 924 година бугарскиот цар Симеон успеал да ја заземе Рашка и извесно време да го прошири овде своето влијание. Неколку години подоцна, српскиот кнез Часлав Клонимировиќ, кој побегнал од Бугарија, организирал востание и го создал првото Српско кнежество, во кое биле вклучени Дукља (2), Рашка, Травунија (3) и дел од Босна. Бидејќи востанието се случило со директна поддршка на Византија, Српското кнежество било во вазална зависност од неа. Граѓанските војни на наследниците на Часлав ја ослабнале државата, а кон крајот на X век била освоена од македонскиот цар Самуил. Во исто време, Богомилството навлегло и кај Србите од Македонија, предизвикувајќи раздор во сè уште кревката христијанска вера и попречувајќи го создавањето на единствена силна политичка власт. Во 1077 година, Зета добила статус на кралство, кое политички ја потчинило Рашка. Меѓутоа, веќе на почетокот на XII век Рашка станала вазал на Византија; Меѓутоа, позицијата на Византија на Балканот набрзо ослабнала.

https://i.pinimg.com/originals/15/4a/8c/154a8c196a1f9b570f1598cbed243fce.png

Кон крајот на XII век во Рашка на власт дошла династијата Немањиќ. Границите на српската држава се прошириле до Ниш (Ниса) на исток и до Јадранот на запад, во 1180-1190 година Стефан Немања ги припоил Косово Поле, Метохија и Призрен на своите поседи. Србија од XIII-XIV век била една од економски просперитетните сили. На крајот на XIII век, српското благородништво почнало да додава имоти доделени за воена служба – „пронија“ – на своите прадедовски имоти „бастина“, кои се пренесувале со наследство. Стефан Душан ги проширува српските поседи со анексија на Централна и Јужна Македонија, Албанија, Епир, Тесалија и Акарнанија (западен дел на Грција). Во 1345 година се прогласил за цар на Србите и Грците, а следната година ја основал Српската (Пеќка) Патријаршија. За уредување на феудалните односи Стефан Душан на Скопскиот Собор во 1349 година го одобрил „Законикот“, кој долго време останал основа на тогашната уставна власт. Не само жителите на српското деспотство , туку и неговиот владетел се зависни од законот. Така, до почетокот на XIV век, српската држава на Немањиќи (Српско Деспотство) се претворила во голема сила, но процесот на политичка консолидација на српските земји, кој бил најактивен кон крајот на XIV - средината на XV век, останал недовршен. Тоа било спречено со зајакнувањето на државите кои граничат со Србија. Во првата половина на XV век, дел од Босна, Белград и некои области на Северна Србија потпаднале под контрола на Унгарското Кралство; Истра, Далмација, Котор и Зета и беа отстапени на Венеција. Во XIV век Турците почнале да имаат претензии за територијата на Балканскиот Полуостров. Отоманската Империја се обидува да ја прошири својата територија, а недостатокот на политичко единство помеѓу Србите, Хрватите, Босанците и Албанците ја олеснува турската експанзија на Балканот. Најзначајна битка за двете страни била битката на Косово Поле (1389), кога балканските народи им се спротивставиле на турските трупи. Меѓутоа, Османлиите биле значително надмоќни по бројност и извојувале решавачка победа над сојузничките сили. Веднаш по битката кај Косово Поле, турските трупи ги зазеле македонските земји, во 1450-тите – Србија, во 1463 година – Босна, во 1482 година – Херцеговина, во 1496 година – Црна Гора. Само Дубровничката Република ја задржала својата независност. Во 1521 година турските трупи го зазеле Белград.