АЈДЕ УШТЕ ЕДНАШ-коментар.
Прво и основно да сфатиме зборуваме за Божјата Мајка БОГОРОДИЦА.Самиот овој збор објаснува колкава е големината на оваа жена.Просто ме опфајќа страв кога пишувам за незе. Што ќе помисли незиниот Син за мене, за нас.
"и не се доближи до неа, ДОДЕКА таа не Го роди својот ПРВОРОДЕН Син и го нарече Исус"
(Матеј 1:25)
Од овие зборови вие уште малку ќе направите порногравски филм(Господи прости ми). До се што се допрел нашиот Господ православните го сврстуваат во свето нешто и зарем е тоа грев? Богородица е наречена блажена,никој од херувимите и од серафимимите не го добил тој назив Мајка Божја. Ние само ја истакнуваме незината улога при појавувањето на Спасителот. Таа е бесценетиот сад преку кој се роди Синот Божји. Дева пред и после раѓање.Ова е став уште од првите векови на христијанството. Е сега новите христијани или секти ќе докажуваат дека првите христијани се во заблуда. Според секташите дека Пресвета Дева Марија се воздржувала од брачен живот се додека несе родил Бог се во голема заблуда. Тие се фајќаат на зборовите ,,додека не се роди,,. И што сега? После тоа тој се приближи до неја се мисли на Јосиф.
Ајде прво да кажеме за сборот,,додека,,.
Да земеме еден пример од обичниот говор: Мажот се договара со својата жена, остани во овој стан додека не се вратам од печалба. Дали ова значи дека после врајќањето од странство дека задолжително жената ќе се пресели од стан. Јас мислам дека можеби да, можеби и не.
Еве и пример од Светото Писмо:,,Со пот на лицето ќе го јадеш својот леб се додека не се вратиш во земјата од која си земен,,. Ова би било нелогично да се тврди дека после врајќањето во земја Адам ќе јаде леб без пот,
Или пак стиховите,,Рече Господ на Господа мој;седи од десно на мене се додека не ги положам непријателите твои во подножјето на нозете твои,,. Зар ова значи дека ќе биде така,дека до тогаш ќе седи од десно а после тоа од лево.
Или пак зборовите на Спасителот упатени кон Учениците:,, И ете Јас сум со вас до свршетокот на светот,,. Значи ли ова дека после свршетокот на светот Господ нема да биде со нив: СЕкако дека не.
Значи дека секташкиот начин на зборовите ,,додека,,не значи задолжително применување на истото. ,,Додека не го роди синот,, не мора да значи промена на односите и Јосив одма ,,легна,, во незиниот кревет,каде е ова запишано? А Јосив се спомнува во евангелието како праведен човек,Господ знае на кого ќе ја остави својата мајка.
Ја остава на праведен човек а не на некој стар,грешен и похотлив човек. Евангелието не го нарекува само,,праведен човек,, туку кажува дека го послушал советот на ангелот Господов и правел како што му е речено.
Од сето ова произлегува дека овој брак на Јосиф и Марија е она што правниците го нарекуваат coniugium ratum,sed non consumatum: правнички законски склопен,но телесно не извршен.
