Патолошката потреба на нетуркиските источнобалкански народи по секоја цена да се идентификувaат како огурски (туркиски) Бугари

  • Креатор на темата Креатор на темата 121314
  • Време на започнување Време на започнување
1754571719226.png

Дабатопеос Богот-ковач на тракиски. Сложеница чиј прв дел, даб-, мора да биде поврзан со романската форма dibaci (неправедно сметана од многу лингвисти како неархаична, видете Paliga, 2006 b: 88).

Дабатопеос се препорачува како „бог-дибачи“, би рекле „Дибачул“, светиот занаетчија способен да комбинира метали и да користи оган за металуршки цели.

Да се потсетиме, во контекст, дека Тракијците - како и другите древни етнички групи, каде што огнот заземал суштинско место во збирот на верувања - ги разликувале и разликуваaт ипостасите на огнот. Некои од овие зборови се зачувани во романскиот јазик: pur (во pururi, pururea) е вечниот оган на космосот; vatră е домашниот оган, огнот што се користи при подготовка на леб; *zbel-, *geb- (Zbelsurdos, Gebeleizis, форми кои не се зачувани во современите јазици, но имаат јасни сродни форми) бил божествениот оган на молњата, итн.

1754572082999.png
1754572107056.png

Кибела, понекогаш Кибебе, фригиска божица (од Мала Азија) на земјата, на жетвата и на љубовта; саканата на Атис. Комплексна фигура, со нејасно потекло, веројатно прединдоевропско, соодветно продолжувајќи архаично божество од локалниот Неолит. Коренот kyb-, kub- го отежнува анализирањето.

Поврзаноста на божицата со земјата, но и со љубовта е дел од античките, вообичаени обичаи, бидејќи земјата се сметала за симбол на плодност, како утробата на жената.

1754572262122.png

Сабадиј, Сабазиј, Сабазиј е еден од најважните богови на тракискиот свет, бог на вегетацијата во нејзината полнота, во набубрувањето, бог на полните форми, преполни со сок; оттука, итифалски бог par excellence. Името на богот е поврзано со имињата на слични божества, Савадаи, Сауадаи, се чини – пак – слично на Силените. А Силените се, на крајот на краиштата, сатири. Затоа би ја имале равенката Сабадиј, Сабазиј = Савадаи = Силени = Сатири: демони на полнотата на силите на природата, на силите на плодноста. Од оваа култна низа, јасно етимолошки, би било името на Сатирите, сложенка sa-tyr-, со префикс sa- и корен *tur- „да се отече, да се биде полн со сок“. И Сатирите, како и Силените, биле толкувани, во нивната хипостаза на полнотата на природата, а итифалските, односно со пенис во исправена положба, како што понекогаш е прикажан Дионис, како Дионис ортос, Дионис со фалус во исправена положба.

Сабадиј, Сабазиј така се издигнал како истакната фигура меѓу другите Савадаи, исто како што Дионис се издигнал меѓу Силените. Тој, по ликот на целосните форми, бил поврзан со змијата и обожаван како таков. Дури и Грците, не многу бесрамни по својата природа, се бунеле поради ритуалното соединување на некои жени со змијата Сабазиј.

Во доцна фаза, тој достигнува и ниво на бог на војната, како типичните богови Плеисторос и Кандаон, па дури и бог на сонцето.

Етимолошки сродни се формите: литванската Сева, божица на плодноста ина вегетацијата; јужнословенска Шива (Жива), божица на вегетацијата кај Бугарите и Србите, односно помеѓу словенските наследници на Јужните Тракијци.

1754572751775.png

Семела Фригиска божица на земјата отелотворена како женско божество.

Формата е грцизирана, а оригиналната форма е – се разбира – Земело, детаљ што го поврзува името на божицата со името Замолксис, радикално зам-, зем- „земја“. Видете ги дискусиите погоре, во поглавјето посветено на Замолксис.

www.academia.edu

Thracian Mythology (Mitologia tracilor)

It is a brief, but compact approach to the Thracian mythology and its survival until modern times in southeast Europe.
www.academia.edu
 
1754647835715.png

Етнокултурното единство на Гето-Дакијците

Кон крајот на I милениум п.н.е., историските извори сè повеќе ги споменуваат Тракијците заедно со Гетите и Дакиjците. За прв пат тие се споменуваат од Цезар во делото „De bello galico“, во средината на I век п.н.е. Во современата историографија, името Гето-Дакиjци се користи за именување на сите севернодунавски племиња. Ова име ја зема предвид регионалната диференцијација на племињата, бидејќи Гетите живееле во низинскиот регион јужно и источно од Карпатите и на двата брега на долниот Дунав, а Дакијците во интрапланинскиот регион на Карпатите. Од друга страна, ова име го изразува етно-јазичното и културното единство на овие племиња. Се претпоставува дека името „Даки“ потекнува од daos - „волк“ на сродниот јазик на Фригијците. Ова се чини дека го потврдуваат дакиските знамиња на Трајановиот Столб, кои биле претставени во форма на змеј со волчја глава. Во некои извори, името Гети го користеле Грците за Дакијците, а Дакијците за Гетите кај Римјаните. Значи, грчките и римските писатели ги користеле овие имиња за племиња или племенски сојузи кои не биле етнички различни и зборувале ист јазик.

Обидите на некои советски историчари да ги поделат Северните Тракијци на две одделни групи: западната - Гети и источната - Дакијци, не се засноваат на никакви археолошки или пишани материјали и се во спротивност со целокупноста на историските и лингвистичките извори.

Етнолингвистичкото единство на Гето-Дакијците, за кое сведочат античките писатели, одговара и на единството на материјалната култура, распространето низ целата област на животот на Северните Тракијци. Од II до I век п.н.е., се консолидира единството на гето-дакиската култура, на што одговара унитарна етничка заедница, достигнувајќи нова фаза на политичка организација - онаа на конституирање на држава.

1754648168291.png
1754648140492.png

 
1754746687116.png

ДАНТЕЛЕТИ

Херодот ги сместува Дантелетите на изворите на Стримон (Струма), но Страбон ги сместува, заедно со Коралите и Бесите, помеѓу планините Хемус и Понтиј. Од грчкиот историчар Полибиј (203-120 п.н.е.) дознаваме дека македонскиот крал Филип V во 183 година п.н.е. презел инвазија низ средината на Тракија на териториите на Одрисите, Бесите и Дантелетите, ограбувајќи ги нивните села и живеалишта. Заедно со Дарданците и Скордисците, Дантелетите ја нападнале Македонија во 85 година п.н.е., а биле одбиени од римскиот генерал Сила. Подоцна, Бастарните ги опустошиле земјите на Дантелетите, кои тогаш биле управувани од слепиот крал Сита. Во нивна поддршка, како што известува Дио Касиј, во 29 година п.н.е. дошол Марко Лициниј Крас, кој ги гонел Бастарните до устието на Дунав. Од истиот историчар дознаваме и дека Бастарните повторно ги нападнале Дантелетите, одмаздувајќи се за она што го претрпеле од рацете на Римјаните. Заедно со Скордисците, Дантелетите, во 16 година п.н.е., презеле ограбувачки поход во Македонија. За време на Римското Царство, територијата на Дантелетите станала една од главните стратешки точки на провинцијата Тракија. Нивното име се појавува и во Појтингерoвата Таблица. Како војници, Дантелетите се споменуваат во римските легии на Рајнските лимеси.



1754746975821.png

БИСАЛТИ

Народ кој го дал своето име на земјата Бисалтија (според Херодот), сместена на двата брега на реката Стримон (денес Струма, во Бугарија и Грција). Добро сместени во близина на познатите рудници Пангеа, Бисалтијците издавале, помеѓу околу 500-480 година п.н.е., сребрени октодрахми од 28-29 грама, на кои на аверсот е прикажан јавач кој стои до својот коњ, држејќи две долги копја во раката, а на задната страна длабок квадрат, поделен на четири сектори. На аверсот на некои примероци била врежана, со грчки букви, натписот БИС АЛТИКОН. Вакви монети се пронајдени, заедно со други, во неколку важни богатства како што се оние откриени во Штип, во Јужна Југославија, на брегот на Мала Азија (Јордан кај Бостра и Масајаф, во Северна Феникија), во близина на Екбатана (Хамадан, во Иран) или во Египет. За време на Втората Медиска војна (V век п.н.е.), Бисалтите имале наклонет став кон Грците и непријателски расположен кон Персијците. Ова го знаеме од Херодот, кој ни раскажува еден ужасен инцидент:

Во истиот регион, тракискиот крал кој владеел со Бисалтите и Крестоните извршил необично суров чин. Бидејќи самиот му дал до знаење на Ксеркс дека не се согласува да биде негов роб и скитник на височините на Родопските Планини, не им дозволил ниту на своите деца да одат во војна против Грција. Сепак, тие, или од тврдоглавост или од жешка желба да ја видат војната, ги придружувале Персијците. Кога се вратиле дома, на сите шестмина кои избегале живи и неповредени, нивниот татко им ги извадил очите за вината што ја сториле.

Како што ни кажува Тукидид, Бисалтите и соседните тракиски племиња живееле во мали градови, и ако треба да му веруваме на Херодот, барем за античкиот период, земјоделството не би било нивна преференција, туку, како што потврдуваат некои стихови од Вергилиј (Георгики), сточарството. Нешто подоцна, сепак, земјата населена од нив се појавува кај Тит Ливиј како богата со житарки и метали.

За време на македонските кралеви Александар I (495-454/51 п.н.е.) и Пердика (451?-414 п.н.е.), се претпоставува дека Бисалтите биле дел од Кралството Македонија. Големите интереси што се пресекувале и судирале во областа на богатите рудници на планините Пангеа, посакувани од Тасошаните и Атињаните, значеле дека политичката доминација на Македонија во регионот на устието на реката Стримон често била загрозена, при што македонските суверени Филип II (359-336 п.н.е.) и Александар Велики (336-323 п.н.е.) морале да се борат со овдешните племиња. Од Тит Ливиј дознаваме дека, по римската победа кај Пидна (168 п.н.е.), целата Бисалтија населена со Бисалти, многу храбри луѓе, станала дел од првиот регион на „слободна“ Македонија.


1754747725027.png

МЕДИ

Тракиско племе од средниот тек на реката Стримон (Струма). Во пресрет на војната со Персеј, тие испратиле амбасада во Рим со барање да бидат примени како сојузници и пријатели, што било одобрено, секој амбасадор добил 2000 магариња (Ливиј, XIII, 19). На нивна територија се наоѓала Десудава, каде што некои од сојузниците на македонскиот крал залудно чекале исплата. Обидот за војна зад М. Лициниј Крас во зимата 29 година п.н.е. бил крваво задушен од негова страна, откако ги победил Бастарните. Тие биле дел од медиската стратегија.


1754748089726.png

КРЕСТОНЦИ

Според информациите што ги пренесува Херодот, Крестонците се дел од големата нација Тракијци, нивните обичаи се разликуваат од оние на нивните соседи од север. Според истражувањето на Хр. Данов, Крестонците живееле во регионот помеѓу долниот тек на реката Стримон и Аксиос (Вардар). Територијата што ја зафаќале се протегала од изворите на реката Ехедерос (Галико) до езерото Болба (Волви), граничејќи се на североисток со Бисалтите, од кои биле одделени со планинскиот регион Бертискон.

 
1754753975429.png

ОДОМАНТИ

Големо тракиско племе, често споменувано во античките извори: Херодот, Аристофан, Тукидид, Страбон, Плиниј Постариот и Стефан од Византион ја споменуваат територијата населена од Одомантите како помеѓу реките Стримон (Струма) и Нестос (Места), северно од градот Сирис (денес Сер). Од Херодот дознаваме дека тие работеле во богатите рудници за злато и сребро на планината Пенгеј (денес Пирнар-даг, Куснита). Одомантите се споменуваат и од Аристофан во комедијата „Акарнијците“, изведена во Атина во 425 година п.н.е. Теорос, атинскиот пратеник на дворот на одрискиот крал Ситалк, ги карактеризира како највоинственото племе во Тракија. Тукидид пишува за воената поддршка што ја дале Одомантите под водство на нивниот крал Пол, на Атињаните во 422 година п.н.е. за време на Пелопонеската војна.

Клеон, атински политичар, чекал во Еион да се вратат пораките испратени до Пердика, барајќи од него да дојде со војската, според одредбите на сојузот, а во Тракија, до Пол, кралот на Одомантите. Ова покажува дека племето било предводено од василевс со воени моќи. Атињаните сметале на поддршката на тракискиот крал, од кого побарале да донесе што е можно повеќе Тракијци.


1754754132232.png

ЕДОНЦИ

Важно тракиско племе, составено од три гранки: Едонци, Ситонци и Мигдонци. Како што известува Страбон, тие првично го населувале регионот по должината на реката Аксиос (Вардар), која се протегала до Пела, главниот град на Македонското кралство, и до морето (Тукидид). Едонците потоа се населиле источно од долината на реката Стримон и северно од планината Пангеј (Пангео), во близина на езерото Болбеис (денес Холви, во Грција) и околу централниот дел од полуостровот Халкидики. Помеѓу приближно 500-480 година п.н.е. тие издавале сребрени октодрахми со тежина од над 28 грама и со легенда на грчки јазик: ГЕТАС КРАЛ НА ЕДОНЦИТЕ. На предната страна тие прикажувале брадеста фигура што стои и два вола, а на задната страна, длабок квадрат поделен на четири дела.

1754754220044.png

Вакви монети се пронајдени во две богатства, едната помеѓу Антиохија и Лаодикеја ад Маре, а втората на реката Еуфрат во Месопотамија. Информациите на Херодот за изградбата на тврдина во Миркинос, во земјата на Едонците, од страна на тираните на Милет, на почетокот на V век п.н.е. ја оправдуваат хипотезата дека Милеќаните имале интереси во земјата на Едонците и го објаснува ширењето на нивните монетарни изданија многу далеку од Тракија. Градот Евена Ходој (Девет патишта) што го споменува Херодот, Тукидид им го припишува на Едонците. Градот морал да се соочи со напади од Атињаните, Тасoшаните и оние од Македонското Kралство. Првиот атински обид (465 п.н.е.) доживеал неуспех бидејќи 10.000 Атињани и сојузници биле поразени кај Драбеско од Едонските Тракијци, а грчките водачи Софан и Леагрос биле убиени. Во 437 година п.н.е., Атињаните успеале да го освојат градот под команда на Агнон и тука ја основале колонијата Амфипол, протерувајќи ги Едонците. Подоцна, градот станал главна ковница за златни и сребрени монети, издадени во големи количини. Друг голем едонски град бил Кренид во Тракија. Филип II го променил името во Филипи и тука воспоставил ковачница за пари.

1754754352037.png

По Битката кај Пидна (168 п.н.е.), кога Македонците биле поразени од Римјаните, Едонците станале дел од првиот регион на Македонија организиран од Римјаните, подоцна трансформиран во провинција Македонија. Страбон ни кажува и дека Едонците ја почитувале божицата Котис и богот Ликург, кои имале култ сличен на оној на Дионис, и дека имале „инструменти од планините“ и користеле варварски имиња за харфи.


1754754442238.png

СИТОНЦИ

Гранка на важното тракиско племе Едонци. Страбон нè информира дека тие живееле во Ситонија, која се наоѓа во централниот дел на полуостровот Халкидики. Според изданието зачувано во „Природна историја“ на Плиниј Постариот, тракискиот принц Орфеј, кој во хомерските поеми се смета за прв поет, потекнува од Ситонците. Неодолив пејач, според други автори кои учествувале во експедициите на Аргонаутите, Орфеј - син на Ојагрос, крал на Тракијците, и музата Калиопа - се вратил во Тракија, каде што се заљубил во нимфата Евридика, која се обидел да ја спаси од пеколот.

Поетот наводно бил убиен од тракиските жени. Во „Писмата од Понт“, латинскиот поет Овидиј нè информира дека гарнизонот во Егис (денешна Тулкеа) бил под власта на ситонски крал, кој, според некои историчари, не бил никој друг туку Рометалк I, крал на Одрисците.

Од него, градот преминал во рацете на „див“ непријател, кој бил поразен од Вителиј, чичкото на идниот римски император Вителиј Аул (април - декември 69 година од н.е.) кој ги довел трупите до Дунав.

 
1754773305594.png

ДЕРОНИ

Тракиско племе кое не е споменато во античките литературни извори и е идентификувано од научниците врз основа на сребрени монети издадени од нив помеѓу 520-500 година п.н.е. Познати се два главни типа монети, со тежина од околу 40,5 г (додекадрахми) - најтешките од емисиите на тракиските племиња - или околу 28 г (октодрахми), со натпис derro (во латинска транскрипција). Монети од овој тип се присутни во богатствата во Штип (Јужна Југославија), Величиково (Бугарија) и во Египет, каде што се појавуваат заедно со други монетарни емисии пронајдени во Фајум, Загазиг и Асут (последното богатство - откриено во 1968-1969 година). Бидејќи некои антички писатели, вклучувајќи ги Страбон и Помпониј Мела, зборуваат за планината Дерис, која се наоѓа во Ситонија, во централниот дел на полуостровот Халкидики, не би било исклучено дека Дероните, ако ја земеме предвид нивната монетарна активност, живееле во област во нејзина близина, недалеку од рударскиот регион Пангеа (денес во Грција).


1754773522752.png

АГРИЈAНИ

Тракиското население на Агријаните живеело во планинските региони на денешна Бугарија, помеѓу Родопите и реката Струма, наречена Стримон во антиката. Ова племе се споменува уште во V век п.н.е. од грчкиот историчар Тукидид. Во следните векови, Агријаните продолжуваат да се споменуваат од античките историчари, на пр. Полибиј, Птоломеј. Од сите овие записи следува дека Агријаните се одликувале со својата храброст во војните и дека биле препознаени како добри стрелци.

Во големата војска концентрирана од Персеј против Римјаните кај Китиум во 171 година п.н.е., Агријаните биле меѓу 3000 слободни Тракијци, кои имале свој водач.


1754773665240.png

СЕРДИ

Тракиско племе кое живеело на запад од денешна Бугарија, поточно околу сегашната престолнина Софија. Од историјата на Сердите, знаеме само дека биле поразени во 29 година п.н.е. од М. Ликиниј Крас. Нивниот центар се викал Сердика (денешна Софија). Истражувањата на бугарските научници (Борис Геров; Велизав Велков) со доволна прецизност ја утврдиле еволуцијата на овој центар, со кој е поврзана историјата на Сердите низ целата римска епоха. Сердика уживала голема слава во IV век од н.е., толку многу што царот Константин Велики (307-337 н.е.) сакал да го префрли својот главен град на империјата oвде. Во 447 година, Хуните, предводени од Атила, ја уништиле населбата во процут, која подоцна била обновена за време на владеењето на Јустинијан (527-565); Од тој период се потврдува постоењето на голема црква посветена на „Светата Мудрост“ (на грчки = Аги Софија), од каде што доаѓа и сегашното име на градот. Сердите биле и главни жители на административна поделба од хеленистичко потекло, стратегија Сердика, вклучена во времето на Хадријан (117-138 н.е.) на територијата на градот Сердика.


1754773943380.png

БЕСИИ

гр. bessoi; лат. Bessi

Тракиско племе кое го зафаќало поголемиот дел од регионот на планините Хемус (Балкан) и областа јужно од нив, до Родопските Планини. Се граничеле со Коралите, Медите, Брените и Дантелетите, како и со Одрисците и Сапеите.

„Наречени бандити дури и од крадците“, Бесите живееле во колиби и воделе суров живот (Страбон, VII, 5,15 и фрагмент 47; Плиниј Б., Нат.Ист., IV, 11, 40; Птоломеј, III, 11; Солин, 10,1) и се занимавале и со рударство. Во 72—71 година п.н.е. биле поразени во Балканските Планини од Лукул, кој го зазел нивниот главен град, Ускудама (Адријанополис) (Евтр., VI, 10). Во 60-59 година п.н.е., Бесите биле во конфликт со К. Октавиј, таткото на Август, а во 57-56 година п.н.е. со Л. Калпурниј Писон Цезонин, гувернерот на Македонија. Во 48 година п.н.е., тие биле дел од војската на Помпеј Магнус, заедно со Дарданците, „делумно платеници, дел земени со сила или доброволно“ (Caes., Civ. III, 4), така што во 44-42 година п.н.е. Брут, потпомогнат од Раскупорис, ги казнил „за целото зло што му го предизвикале“ (Cass. Dio, XLVII, 25). По повод неговиот поход во 29 година п.н.е., М. Лициниј Крас им ја доделил на Одрисците „земјата каде што се протегал култот на Дионис“ и која била под јурисдикција на Бесите. М. Лолиј ја продолжил истата политика во 20-18 година п.н.е., доведувајќи ги племињата на Бесите под своја послушност.

1754778647076.png

Помеѓу 14-11 година п.н.е. се случило востанието на Вологесес, првосвештеникот на Дионис кај Бесите, кој, победувајќи во битките со одриската династија, стигнал до Херсонесос. Бесите конечно биле поразени, по херојски отпор, од Л. Калпурниј Писо (Касиј Дион, LIV, 34). Веројатно, веднаш по овие настани, некои од Бесите биле раселени во Добруџа, каде што ги наоѓаме уште во 8-17 година од н.е. (Овидиј, Тристеле, III, 10, 5 и IV, 1, 67), а потоа се споменуваат како consistentes во натписи што датираат од периодот 133-177 година од н.е., кога нивното присуство е поврзано, меѓу другото, со екстракцијата на железо. Оние што останале кај старите огништа биле организирани во стратегија Бесика, појавувајќи се во изворите и по падот на Западното Римско Царство. Во вонкарпатска Дакија тие се појавуваат преку помошната единица Cohors II Flavia Bessorum, стационирана во логорот Чинкшор на Олт и на други точки во Долна Дакија.

 
1754818886728.png

СКОРДИСЦИ, ТРИБАЛИ

1754818958921.png

Скордисци

Почнувајќи од средината на IV век п.н.е., Балканскиот Полуостров се соочил со сериозни предизвици. Раселени од своите домови во Западна Европа, Келтите се појавиле во oва подрачје, кои набрзо стигнале до Дунавската област. За причините за оваа масовна миграција, специјалистите генерално имаат слични мислења, сомневајќи се на значително демографско зголемување, поради што цели племиња морале да заминат, како што велат самите антички извори: Галите се намножиле многу и земјата на која се родени повеќе не можела да ги оддржи; затоа испратиле триста илјади луѓе да бараат друго живеалиште (Трог Помпеј, XXIV, 4, 1). Движењето се одвивало на југ, кон Италија и исток, следејќи го текот на Дунав. Помал дел мигрирал и на запад, достигнувајќи до Британските Острови. Фатаморганата на Истокот привлекува големи маси воини, придружени од нивното богатство и семејства. Присуството на Келтите е забележано рано во пишаните извори. Александар Велики добива, во 335 година п.н.е., порака од Келтите, утврдено, според Страбон (VII,3,8), некаде на источниот брег на Јадранското Море, во контекст на Македонската експедиција против Трибалите.

Додека Македонија и Тракија биле силни, Келтите не претставувале посебна опасност, но по смртта на дијадосите Лизимах и Селевк, среде кавгите за владеењето меѓу нивните потомци, келтските племиња ја преминуваат Тракија и Македонија и влегуваат во Грција, а некои преминуваат во Анадолија. Хеленистичките кралства се мобилизираат и ја запираат инвазијата, па дури и ги одбиваат напаѓачите. Големата инвазија се фрагментирала, а дел од Келтите се вратиле во Европа. Една фракција се населила во долината на Марица, на местото на поранешното Одриско кралство, основајќи ефемерно кралство околу градот Тилис (Полибиј IV,44), а друга застанала во сливот на Сава. Така, во 278 година п.н.е., по неуспешниот напад врз светилиштето на Аполон во Делфи, Келтите биле протерани и избегале, некои во Азија, други во Тракија. Оттука, по истите патишта по кои дошле, тие се упатиле назад кон својата стара татковина. Група од нив се населила на устието на Сава и Дунав и сакале да бидат наречени Скордисци (Трог Помпеј, Историја на Филип, XXXII,3,5,6-8, сумирана од Јустин).

Страбон е малку попрецизен во деталите, велејќи дека Скордисците живееле во близина на Истру, поделени на два дела: некои го носат името на Великите Скордисци, другите на Малите Скордисци. Првите живееле помеѓу две реки, кои се влеваат во Истру: Ноарос, која тече во близина на Сегестика, и Маргос (некои го нарекуваат Баргос). Малите Скордисци живееле подалеку од неа и биле соседи со Трибалите и Мизите. Скордисците контролирале и неколку острови. Нивната моќ толку многу пораснала што се прошириле до планините на Илирија, Пајонија и Тракија. Дури и ја презеле контролата врз повеќето острови во Истру. Тие ги имале и тврдините Хеорта и Капедунум. По Скордисците, по должината на Истру, доаѓаат Трибалите и Мизите (Страбон, VII,5,12).

1754819818329.png

Скордисците, иако првично биле келтска мешавина1, брзо се трансформирале во независен етно-културен конгломерат, базиран, меѓу другото, на навидум трајни сојузи со илирските и тракиските племиња во регионот, во кои келтската жила останала доминантна. Преживеани од експедицијата што ја нападнала Грција, Скордисците се повлекле, веројатно со намера да се вратат во својата татковина, на северозапад, но застанале на териториите на денешна Србија2, Јужна Унгарија, Босна и Cеверозападна Бугарија. Откако се населиле, Скордисците воделе битки со Илирите, Трибалите, Мизите, Дарданците, панонските племиња кои ги поразиле и во голема мера ги интегрирале, со што успеале да го направат своето кралство - поделено во еден момент на две фракции - културен, политички и воен фактор од примарна важност на сцената на Северниот Балкан.

Воини par excellence, нивниот главен правец на напад останал кон југ, и тие останале постојан фактор на притисок врз Македонија и Грција3. Освојувањето на Македонија од страна на Римјаните значеше, можеби пред сè, преземање на одговорностите и проблемите што ги имаше Македонското Кралство на своите северни граници, имено запирање на варварските напади. Скордисците долго време беа поттикнувачи на сојузите создадени за оваа цел, па дури и главни актери во нападите. Сепак, римската војска и политика беа сосема различни од поделената Грција или Македонската држава. Римскиот експанзионизам предизвика остра реакција од варварите, кои френетично ја напаѓаа новата провинција, речиси век и половина, понекогаш со значителни резултати, факт што го привлече вниманието на античките автори. И покрај малите победи, Рим ја освојува целата територија на Скордисците, сега можеби ослабена од дакските напади, така што на почетокот на I век п.н.е., Скордисците престануваат да играат каква било улога во локалните настани, а нивниот регион станува провинција Горна Мезија.

Како воини и носители на Латенската Култура, Скордисците биле главен вектор за ширење на келтските културни и материјални елементи на балканскиот простор, изразени првенствено преку оружје, тактики и стратегии, уметност и специфични менталитети. Од нивниот контакт со локалните културни елементи, главно тракиски, се родила балканско-дунавската културна специфичност, позната во специјализираната литература како феноменот Падеа-Панаѓурски колонии.


1754820378643.png

Белешки:

1 За разлика од инвазијата на Италија, која се случи еден век претходно, каде што влегоа племиња со добро дефинирани идентитети (Бои, Сенони, Инсубри, итн.), заминувањето кон исток се случи по индивидуални регрутирања, при што беа повикани воини, придружени од нивните семејства, кои доаѓаа од различни племиња. Самиот начин на именување на новото племе, по името на локална планина, сведочи дека новиот идентитет бил нов, што укажува дека оригиналното келтско племе или заедница немало сила да го наметне својот етноним.

2 На вливот на реката Сава во Дунав, се наоѓал градот Сингидунум (денешен Белград), со име со одреден келтски одек.

3 […] сите бескрајни пространства населени со диви племиња биле познати под името Тракија. Дел од нив бил населен од Скордиските, сега одвоени далеку од овие провинции, порано диви и полни со суровост, како што ни кажуваат старите, жртвувајќи затвореници на Белона и Марс и алчно пиејќи човечка крв во тикви. Нивната суровост предизвикала многу грижи и кавги кај Римјаните, кои на крајот изгубиле цела војска заедно со нејзиниот командант (Амијан Марцелин, XXVII,4,4).

1754820998171.png

Во политичкиот и етнокултурниот прелом определен од суровите војни меѓу варварите, хеленистичките кралства во состојба на запуштеност и римската експанзија, се појавува овој нов регионален идентитет, во кој Скордиците имале значајно место и придонес. И покрај оваа улога, главни корисници на овој идентитет биле Дакијците, кои ги присвоиле сите конститутивни елементи на феноменот. Врските меѓу Дакијците и Скордисците биле многу динамични. Нивните воени сојузи периодично се појавуваат во текстовите на античките автори (Фронтин, Стратагемати, II,4,3; Флор, 1,39 [III,4], 5; Страбон, VII,5,11 (C318). Двоумењето на Страбон во врска со походот на Буребиста на скордиските територии само ја продлабочува сенката врз односите помеѓу Дакијците, кои сега се на врвот на својата слава, и Скордисците. По походот против грчките полиси, Буребиста ја напаѓа Тракија и скордиските територии, каде што ги опустошил Келтите кои биле измешани со Тракијците и Илирите (Страбон, VII,3,11). Природата и причините за војната се сосема непознати, но Страбон си противречи, бидејќи потоа изјавува: со вторите (Скордисците) тие (Дакијците) често склучувале сојузи (Страбон, VII,5,2). Возможно е Скордисците да биле вклучени во дакиските војни, како сојузници4. На овој начин можеме да го објасниме постојаното опаѓање на Скордисците, исцрпени во овие последователни походи, а потоа систематски нападнати од Римјаните.

Некои артефакти од јужниот дел на Дунав, релативно бројни парчиња (оружје, украси, ретко керамика итн.) можат да се сметаат за траги од Скордисците во дакиската култура. Овие меѓусебни влијанија меѓу Дакијците и Скордисците - во чија околина се откриени дакиските садови - се должат и на сличностите меѓу фибулите од типот Јарак, широко распространети во скордиската област и оние со нодули од дачката средина, па дури и на симетричната типологија до деталите на некои закривени ками од типот Сика или некои парчиња украс, во овој случај нараквица украсена со зооморфни мотиви откриена во тврдината Баница. Дури беше можно да се документираат и некои можни брачни врски помеѓу популациите од јужниот дел на Дунав, од териториите на Скордисците и оние од северниот дел на реката. Дисперзијата на артефактите во локалната култура, како и недостатокот на населби или некрополи од Скордисците северно од реката, не дозволуваат хипотезата за миграција на левиот брег на некои групи Скордисци, но не е неверојатно дека изолирани елементи сепак стигнале дотука.

Пример во овој случај откриваат откритијата во Деса5, но тие се исто така на бреговите на Дунав и не се длабоко на дакиската територија, што може да се поврзе со споменувањето на Страбон за поседување на некои острови на реката од страна на Скордисците, ситуација што се смета за врв на нивната моќ. Сепак, воопшто не е исклучено дека некои Скордисци стигнале на дакиска територија. Во оваа смисла можеме да го протолкуваме пасусот на Флор, кој вели, во контекст на римската кампања предводена од конзулот М. Ливиј Друз, од годините 111-110 п.н.е., дека ги оттурнал подалеку и ги спречил да го преминат Дунав (I,29,5). Римските победи можеби ги принудиле некои преживеани (Трибали, Скордисци или Дакијци) да побараат засолниште преку реката, на територијата на дакиските сојузници од северниот брег на реката. Но, нема археолошки или други податоци што укажуваат на значајно влијание од нив. Археолошките податоци не потврдуваат скордизација во дакискиот свет, ниту пак постојано присуство на Скордијците, како што беше донекаде претпазливо тврдено пред 1989 година.

1754821676804.png

4 Сојузите меѓу Скордисците и Дакијците биле традиционални, во чиј капацитет некои автори сметале дека тие учествувале и во походите против бои-тавриската коалиција. Сепак, доста е тешко да се признае напад на југот од Дунав, пред да се решат проблемите со Келтите на запад, главната опозициска сила на дакиското кралство, при што Буребиста во овој случај имал ранлива задна страна на нападите на Боите и Таврисците. Дури по нивниот пораз, тој можел да организира експедиции на југоисток и југ, без грижа на задниот фронт.

5 Ова се парчиња малку поинакви од оние специфични за наоѓалиштата од типот PPK, кои содржат келтски копја и ножеви (Hiebmesser), мечеви од келтски тип (ритуално свиткани), штитови умбони, узди од тракиски тип, украси и остеолошки остатоци од кремирани воини. Во првата евалуација на инвентарите, засега само на ниво на изјави за медиумите, наслагите се датирани помеѓу средината на III век п.н.е. и средината на II век п.н.е. Откритијата, направени од ентузијаст за детектори за метал, треба да се реставрираат, анализираат и објават. Тие се додадени на други гробови (приближно 11), со елоквентни погребни инвентари, од кои три со оружје, откриени во истата општина, во местото Кастравица, овој пат како резултат на систематско истражување. И овие се необјавени засега (инф. П. Герге).

1754823757661.png


1754824008409.png

 
Последно уредено:
1754830991555.png

Трибали (гр. Τριβαλλοί)

Едно од најстарите и најмоќните племиња на северниот Балкан биле Трибалите. Античките автори ги разликуваат од Јужните Тракијци, па дури и од Одрисците, но овие особености, веројатно и поради честите контакти меѓу Трибалите и Илирите, Келтите и Гетите, не го разбиле нивниот општ тракиски карактер. И Страбон (VII,3,13) и Диодор Сикулус (XV,36) се цврсти по ова прашање. Трибалите остануваат важна и посебна гранка на Тракијците. Нивната територија се протегала помеѓу долините на Морава и Срем, во Јужна Бачка, југозападно од Банат, Источна Србија и денешна Северозападна Бугарија, со некои повремени проширувања, но и со бавни и сигурни ограничувања во однос на соседните Илири или новодојдените Келти.

Антиката на Трибалите е значителна, со споменувања за нив што се забележани рано од Херодот (IV,49), кој зборува за Трибалската рамнина. Тукидид ја забележува нивната независност - „Од страна на Трибалите, кои исто така се неврзани […]“ (Тукидид, II,96,4 и IV,101,5) - стекната по честите конфликти со Одрисците. Трог Помпеј, во контекст на битките помеѓу Скитите и Филип II, кралот на Македонија, вели дека по победничкото враќање на Македонците, тие биле нападнати од Трибалите6, кои го раниле кралот и му го зеле целиот плен7. Во врска со овој настан и географските и ономастичките непрецизности во историските извори, се изнесе идејата дека Rex Histrianorum (починал не подоцна од пролетта 339 година п.н.е.) кој првично успеал да ги запре Скитите од Атеја бил крал на Трибалите. Страбон, забележувајќи ја нивната географска позиционираност, го споменува и конфликтот меѓу кралот на Трибалите, Сирмос, сојузник на Гетите, и Александар Велики8. Страбон веројатно го забележал моментот на слабеење на Трибалите, сместен во текот на големата келтска инвазија од Балканот, која многу ги вознемирила9, но кои сè уште имале сила да им се спротивстават на Македонците. Трог Помпеј појасно ги доловува традиционалните сојузи на Гетите и Трибалите, забележувајќи една од нивните битки против Келтите, освен ако не станува збор за различни војни (Трог Помпеј, Historiae Filippicae, XXV,2-3). Апијан исто така зборува за Трибалите (Anabasis Alexandri, I.), најверојатно користејќи го како извор Птоломеј, историчар и лакидиски крал на Египет. Други споменувања на Трибалите се појавуваат епизодно кај различни автори, но информациите за нив се оскудни, бидејќи се трајно заглавени меѓу Илирите, Келтите, Бастарните, Македонците и Римјаните. Последното споменување на Трибалите во античките извори ги сместува во варварската коалиција што ги нападнала јужните дунавски земји во 109-106 година п.н.е., кога била одбиена од Марко Минуциј Руф, проконзулот на Македонија (Флор, 1.39 [III,4], 4; Велеј Патеркул, II,8,3; Тит Ливиј, Периохе, LXV.). Размерот на нападот е видлив и ако ја погледнеме широката база на регрутирање, Скордисците, Даките, Трибалите и веројатно другите варварски племиња од областа што учествувале во инвазијата. Сепак, Римјаните им нанеле тежок пораз, со драматични последици за Трибалите, најизложени на последиците и веќе во опаѓање.

1754849995521.png

6 Првата конфронтација на Филип II со Трибалите се случила во летото 351 година п.н.е., а заседата по конфронтацијата со Скитите од Атеја во летото 339 година п.н.е.

7 […] Иако Скитите биле побројни и посилни, Филип ги победил со лукавство. 20.000 жени и деца биле заробени, огромна количина добиток, но ниту трошка злато или сребро. […] но Трибалите дошле да го пречекаат Филип, кој се враќал од Скитија; тие изјавиле дека нема да му дозволат да помине освен ако не добијат дел од пленот. Оттука избувнала кавга и набргу по борбата; во која борба Филип бил ранет и во бутот, кога неговиот коњ бил убиен од удар што му поминал низ телото. Бидејќи сите го сметале за мртов, го оставиле пленот (IX,3,1).

8 Аријан, 1,1,4; Страбон, VII,5,12. Како резултат на преговорите што следеа по нерешителниот исход од конфронтацијата на Сирмос со Македонците, Трибалите обезбедија, како сојузници, контингент од околу 5.000 војници кои го следеа Александар во кампањата на Исток (Псевдо-Калистен, I,26).

9 Истото се случи и со Трибалите, кои беа од тракиско потекло. Зашто и тие добија доселување, бидејќи нивните соседи ги угнетуваа, бидејќи беа послаби. Всушност, оние од другата страна на Истру - имено Скитите, Бастарните и Сарматите - откако ги победија, исто така ја преминаа реката заедно со оние што ги протераа, а некои од нив дури и се населија, или на островите или во Тракија. Оние што живееја од другата страна на реката беа поразени првенствено од Илирите (Страбон, VII,3,13).

1754850223626.png

Апијан пишувал, во II век од н.е., за целосното исчезнување на Трибалите, забележувајќи дека нивните остатоци, исцрпени од бројните битки со Скордисците, го преминале Дунав, на територијата на нивните поранешни сојузници Гетите (и/или Дакијците!).10 Како што вели овој автор, во негово време (околу 100-161 година од н.е.) племето Трибали им било непознато на современиците, знак дека нивното опаѓање било забрзано од превирањата на север од Балканскиот Полуостров, кои го реконфигурирале политичко-воениот и културен пејзаж на регионот. Тешко е да се признае целосно исчезнување на ова големо племе - нападнато во одреден момент од Автаријатите11 - и покрај наведените променливости. Најверојатно е дека Трибалите го изгубиле својот етнокултурен идентитет со текот на времето12, доминирани и апсорбирани од нивните посилни и поагресивни соседи, Скордисците, Илирите или Дакијците, паралелно, се разбира, со повторените порази што ги претрпеле, влошени од внатрешните борби13. Нивните остатоци биле расфрлани за време на римското освојување, а други племиња се населиле на нивните стари територии.

1754850401497.png

10 [Трибалите] кои толку се потрошиле борејќи се едни со други што - ако нешто останало од Трибалите - тие се засолниле кај Гетите зад Истру. Нивната раса цветала до времето на Филип и Александар, но сега речиси изумрела и е непозната за луѓето од регионите [каде што живееле претходно]. Апијан, Илирија, 3, 5.

11 Моќно илирско племе кое успеало да доминира на северот од Балканскиот полуостров во еден момент […] Автаријатите ги покориле Трибалите […]. Страбон, VII,5,11 (C318).

12 Впечатливи, агресивни и оригинални, Трибалите отсекогаш имале негативна репутација во грчката имагинација.

13 […] Трибалите, кои на почетокот се бореле меѓу себе, а конечно биле уништени од Македонците и Римјаните […]. Страбон VII,5,6.

1754850613475.png

Пред овој датум, враќајќи се на метежот од трансформации во Северен Балкан, се чини дека Трибалите играле важна улога во синтезата на групата Падеа-Панаѓурски колонии, при што историчарите забележуваат дека погребните инвентари специфични за оваа културна струја одразуваат мешавина од келтски и тракиски елементи. Природно се претпоставувало дека гробовите на воените елити идентификувани во северозападниот дел од денешна Бугарија, во голема мера, припаѓале на воинската аристократија на Трибалите, врз кои силните контакти со Келтите оставиле значително влијание. Анализата на овие инвентари укажува на постоење на различни етнички групи: Скордисци, Трибали и Дакијци, знак за различните контакти формирани по појавата на Римјаните во регионот. Ова го објаснува поврзувањето на предметите и парчињата оружје со различно потекло и културни карактеристики, во кои главни актери биле Скордисците, Дакијците и Трибалите.

Културните особености на Трибалите се чини дека претходно биле под влијание на соседните Гети, кои веројатно често притиснати од Скитите и Бастарните, навлегле на територијата на Трибалите, модифицирајќи го тука не само локалниот културен аспект, туку и демографијата на регионот. Заедничкото потекло, афинитетите и трајната акултурација делумно ги објаснуваат природните сојузи и врски меѓу Гетите, а потоа и Дакијците, од една страна, и Трибалите од друга страна. Во оваа рамка, некои инфилтрации северно од Дунав во дачките територии, од различни причини, во контекст на промените наметнати од воинствените елити на Падеа-Панаѓурските колони, на некои трибалски заедници, иако можни и веројатни, денес се археолошки невидливи, маскирани од културните сличности меѓу Дакијците и Трибалите. Целиот културен и политички пејзаж на регионот бил нарушен, а потоа и срамнет со земја од походите на Дакијците предводени од кралот Буребиста.

1754851026728.png
1754851610467.png


 
Последно уредено:
ПИЕРИ

Тракиско племе, протерано од Пиерија од страна на кралот Александар Македонски, татко на Пердика, во битка. Пиеријците подоцна се населиле во областа во подножјето на планината Пангеа, зад Стримон каде што има и залив наречен Пиерија (Тукидид). Познати се два нивни градови: Фагрис и Пергам. Херодот ни кажува дека заедно со Сатријците и Одомантите, Пиеријците работеле во рудниците за злато и сребро на планината Пангеа и тој исто така наведува дека во војската на персискиот крал Ксеркс, меѓу пешадијата регрутирана на бреговите на Тракија, имало Пиеријци. Страбон вели дека Пиеријците дошле да ја населат северната падина на планината Олимп. Од нивната стара земја го донеле култот на некои музички божества, од тракиско потекло (како ритам, мелодија, инструменти). Страбон ни кажува и дека Грците ги нарекувале музите „пиериди“. Латинскиот поет Овид го користи изразот „хор на пиеридите“ во „Тристела“.



ТРАУСИ

Траусите, тракиско племе кое живеело во Родопите, го привлекле вниманието на историските извори поради нивниот обичај да ги оплакуваат своите новороденчиња за неволјите што ги чекале во животот и да се радуваат, за возврат, на погребите, кога, откако ќе починеле, мртвите биле ослободени од грижи, живеејќи среќно отсега натаму. Првиот што го споменува овој обичај е Херодот, а потоа и други извори. Како што нагласил грчкиот историчар, Траусите, како и Гетите кои се сметале за бесмртни, се разликувале од другите Тракијци. Оваа споредба со Гетите довела до шпекулации во наше време, според кои Траусите не биле јужнотракиско племе, туку припаѓале на северната гранка на Тракијците.

Некои подоцнежни извори, како Хесихиј, на пример, ги нарекуваат скитски народ, а Стефан Византиски покажува дека Грците ги нарекувале и Агатари. Овие податоци се во согласност со хипотезата дека Тракијците дошле од север во Тракија, имено, можеби од Карпатите (оттука и забуната со Агатирите). Треба да се нагласи дека под Скитски народ не мора нужно да се подразбира скитско етничко потекло. Напротив, тоа е племе од областа на мешање со скитската култура, па оттука и од карпато-дунавскиот простор. Дури и за Гетите, Тукидид вели дека тие позајмиле некои скитски обичаи во врска со начинот на борба (коњски стрелци). Затоа, веруваме дека е веродостојно да се сметаат Тракијците како племе кое се отцепило од севернотракиската гранка и се пробило кон Родопите, веројатно во втората половина на VII век, кога се случиле племенски движења поради битките меѓу Скитите и Кимеријците. Би било ризично да се сметаат Тракијците за блиски роднини на Гетите, но оваа хипотеза не треба да се изгуби од вид и би можела да се потврди еден ден со помош на археологијата.

Веројатно е дека Тракијците, како Агатирите или Сигините, претставуваат племиња раселени од својата татковина, по превирањата од VII век п.н.е. Преку ова, тие циркулирале елементи на материјална и духовна култура во области подалеку од нивната татковина.




КОРПИЛИИ

Население кое живеело источно од Родопите и на долниот тек на реката Хебрус (денешна Марица), споменато од бројни антички извори (Страбон, Апијан, Херодијан, Солниј итн.). В. Парван се согласил со германскиот научник Норберт Јоки кој „правилно го споредува името на тракискиот народ од Источна Родопа, Корпилите, со големото гетско племе од северниот дел на Дунав, „Карпоите“.

 
1754936727642.png

ПИЕРИ

Тракиско племе, протерано од Пиерија од страна на кралот Александар Македонски, татко на Пердика, во битка. Пиеријците подоцна се населиле во областа во подножјето на планината Пангеа, зад Стримон каде што има и залив наречен Пиерија (Тукидид). Познати се два нивни градови: Фагрис и Пергам. Херодот ни кажува дека заедно со Сатријците и Одомантите, Пиеријците работеле во рудниците за злато и сребро на планината Пангеа и тој исто така наведува дека во војската на персискиот крал Ксеркс, меѓу пешадијата регрутирана на бреговите на Тракија, имало Пиеријци. Страбон вели дека Пиеријците дошле да ја населат северната падина на планината Олимп. Од нивната стара земја го донеле култот на некои музички божества, од тракиско потекло (како ритам, мелодија, инструменти). Страбон ни кажува и дека Грците ги нарекувале музите „пиериди“. Латинскиот поет Овид го користи изразот „хор на пиеридите“ во „Тристела“.


1754936844822.png

ТРАУСИ

Траусите, тракиско племе кое живеело во Родопите, го привлекле вниманието на историските извори поради нивниот обичај да ги оплакуваат своите новороденчиња за неволјите што ги чекале во животот и да се радуваат, за возврат, на погребите, кога, откако ќе починеле, мртвите биле ослободени од грижи, живеејќи среќно отсега натаму. Првиот што го споменува овој обичај е Херодот, а потоа и други извори. Како што нагласил грчкиот историчар, Траусите, како и Гетите кои се сметале за бесмртни, се разликувале од другите Тракијци. Оваа споредба со Гетите довела до шпекулации во наше време, според кои Траусите не биле јужнотракиско племе, туку припаѓале на северната гранка на Тракијците.

Некои подоцнежни извори, како Хесихиј, на пример, ги нарекуваат скитски народ, а Стефан Византиски покажува дека Грците ги нарекувале и Агатирси. Овие податоци се во согласност со хипотезата дека Тракијците дошле од север во Тракија, имено, можеби од Карпатите (оттука и забуната со Агатирсите). Треба да се нагласи дека под Скитски народ не мора нужно да се подразбира скитско етничко потекло. Напротив, тоа е племе од областа на мешање со скитската култура, па оттука и од карпато-дунавскиот простор. Дури и за Гетите, Тукидид вели дека тие позајмиле некои скитски обичаи во врска со начинот на борба (коњски стрелци). Затоа, веруваме дека е веродостојно да се сметаат Тракијците како племе кое се отцепило од севернотракиската гранка и се пробило кон Родопите, веројатно во втората половина на VII век, кога се случиле племенски движења поради битките меѓу Скитите и Кимеријците. Би било ризично да се сметаат Тракијците за блиски роднини на Гетите, но оваа хипотеза не треба да се изгуби од вид и би можела да се потврди еден ден со помош на археологијата.

Веројатно е дека Тракијците, како Агатирсите или Сигините, претставуваат племиња раселени од својата татковина, по превирањата од VII век п.н.е. Преку ова, тие циркулирале елементи на материјална и духовна култура во области подалеку од нивната татковина.

1754937042888.png
1754936941372.png


1754937187789.png

КОРПИЛИ

Население кое живеело источно од Родопите и на долниот тек на реката Хебрус (денешна Марица), споменато од бројни антички извори (Страбон, Апијан, Херодијан, Солниј итн.). В. Парван се согласил со германскиот научник Норберт Јоки кој „правилно го споредува името на тракискиот народ од Источна Родопа, Корпилите, со големото гетско племе од северниот дел на Дунав, „Карпоите“.


1754937315894.png

БИСТОНИ

Овид во своите Понтиски писма ги користи зборовите „бистон“, „бистониец“, при што поетот ги има предвид гетските племиња.
Бистоните биле познати како тракиско население од Егејското Море, од областа на античкиот град Абдера. Племето Бистон постепено се губело во масата јужнотракиски племиња.
Силиус Италик (25-101 н.е.) вели за Бистоните дека имале криви мечеви.


1754937706284.png

ДИОНИ

Едно од важните племиња во Родопите, се населило во голем број на горниот тек на реката Нестос (Места), како што наведува Тукидид во V век п.н.е. Тие биле наречени и Махаирофори, што значи „носители на кратки, закривени мечеви“. Дионите се меѓу тракиските племиња кои ја задржале својата независност од Одриското кралство, ангажирајќи се во војската на Ситалк. Некои историчари ги сметаат Дионите за гранка на Бесите, по името Диобеси што го користел Плиниј Постариот во својата Природонаучна книга, име што го означувало тракиското население во близина на изворите и на горниот тек на реката Хебрус. Според В. Парван, Диоите што ги споменува Тукидид би можеле да се идентификуваат со дакиско население. Упорноста со која локацијата на Дионите помеѓу Стримон и Хебрус сè уште се наоѓа во изворите, се чини дека не остава сомнеж за нивното јужно-тракиско потекло.


1754937127250.png
 
Последно уредено:
1754953005399.png

ОДРИСЦИ

Едно од најважните тракиски племиња, кое живеело на двата брега на реката Тонзос (денес Туња) до близината на Аполонија, со што го зафаќало центарот на Тракија. Уште во V век, Херодот и Тукидид го споменуваат постоењето на Одрискоto кралство кое се протегало од Абдера до устието на Дунав. Основач на ова кралство е Терес I (приближно 470-440 п.н.е.). Неговиот наследник, Ситалк I (приближно 440-424 п.н.е.) водел низа битки со Скитите северно од Дунав и водел политика на добро разбирање со Грците од Абдера и склучувал сојузи со Атина. Под овој владетел, Одриското кралство, кое имало добра внатрешна организација и го темелело својот авторитет врз покорноста на другите тракиски племиња и на данокот што го плаќале некои грчки градови, го доживеало својот најголем процут. Некое време, во западниот дел на Тракија владеел братот на Ситалк, по име Спарадокос, но Атињаните против него, поради неговата непријателска политика, ги кренале Пердика, кралот на Македонија, и Ситалкес. Спарадокос, поразен, се засолнил кај Скитите, но им бил предаден на Одрисците. Наследниците на Ситалкес, Севт и Котис, ја продолжиле политиката на своите претходници, но во времето на Керсевлепт (341 п.н.е.) кралот Филип II, крал на Македонија, го освоил Oдриското кралство.

1754953086718.png
1754953104627.png

Познато е дека неколку одрисски кралеви издале сребрени и бронзени монети со легенди на грчки јазик: Спарадокос, Амадокос II, Терес II, Кетрипорис, покажувајќи преку овие монети просперитетот на кралството.

Иако Александар Велики обучил многу Тракијци во своите походи во Азија, многу од оние што останале формирале групи на отпор кои им задале многу проблеми на Македонците, особено под водство на Севт (313 п.н.е.).

Во 277 година п.н.е., Келтите се населиле на Балканот, основале кралство со главен град во Тилис и дошле да ги контролираат тракиските племиња. По шест децении, приближно во 218 година п.н.е., востание ставило крај на келтската доминација. Во следниот век, се споменуваат и други одриски владетели: Амадокос го освојува градот Филипопол, Котис е признат од Римјаните (168 п.н.е.) како крал на Одрисците. Кралот Диегилис ги окупирал териториите во Jужна Тракија и ја уништил Лизимахеја, а потоа и Садалас, кој имал врски со Месембрија и триумвирот Марко Антониј околу 45-42 година п.н.е. Потоа следел сојузот на одриската династија со онаа на Сапеите, друго тракиско племе, и трансформацијата на одриското кралство во кралство-потполковник на Рим. Римјаните ѝ ја довериле на династијата Одрисци-Сапеи водството и одбраната на многу голема област, од устието на Дунав до Северна Грција. Во 46 година од н.е., искористувајќи го убиството на кралот Рометалк III, римскиот император Клавдиј го укинал Одриското кралство, трансформирајќи го делот јужно од планините Хемус (Балкан) во провинција Тракија.



1754991751835.png

КОРАЛИ

Исто така, според античкиот географ Страбон, Коралите се од тракиско потекло и живееле, заедно со Бесите, Медите и Дантелетите, во регионот што се протега од подножјето на планините Хемус до Понт. Кај „Писмата од Понт“ на Овидиј, ги наоѓаме споменати меѓу жителите помеѓу Дунав и Црното Море, сместени во јужните делови на Добруџа.

Тие се опишани од латинскиот поет протеран во Томис како руси луѓе, облечени во кожи. Во античкиот историчар Апијан (околу 100-162), Коралите се наведени меѓу племињата со сарматско потекло од околу Истру, кои го поддржувале Митридат, кралот на Понт (120-63 п.н.е.), во неговата борба против римската експанзија на Исток. Врз основа на овие кратки информации, некои современи историчари се склони да ги сметаат Коралите за сарматски народ, додека други, почнувајќи од Страбон и Овидиј, им припишуваат гетско потекло.


1754992034985.png

ТИНИ

Тракиско племе споменано од Херодот меѓу народите од Мала Азија над кои Крез (6 век п.н.е.), последниот крал на Лидија, го проширил своето владеење. Страбон ги споменува меѓу тракиските племиња кои „целосно ја напуштиле Европа“, феномен што се случил во две фази, првата во XII век, втората во VII век п.н.е. Оваа информација, која ја наоѓаме и кај Плиниј Постариот, е делумно лажна, бидејќи во следните векови Тините сè уште биле присутни во голем број во јужна европска Тракија, северно од Византија. Всушност, на нивна територија се случила воената акција од 400-399 година п.н.е., преку која Севт II (околу 405-391), принц од владејачкото oдриско семејство, основал, со помош на грчките команданти на Ксенофонт, кралство во јужна Тракија, каде што владеел и неговиот татко, Мајсад, неколку години претходно соборен од неговите поданици. Медокос, кралот на Одрисците, се согласил со оваа акција, што покажува дека населението во регионот честопати бегало од контролата на централната одриска власт. Овој факт е потврден од сведоштвата на Ксенофонт за друг одриски владетел, Терес, кој, иако собрал голема војска, изгубил многу луѓе во овој регион, каде што Тините дури и му ги зеле поседите“. Тините се сметале меѓу Тракијците за „најдобри борци, особено ноќе“. Селата во Тинитската рамнина биле богати, како што е очигледно од епизодата во која се известува дека во една битка, Грците, сојузници со Севт, заробиле 1.000 затвореници, 2.000 волови и 10.000 други нивни говеда. Нивните куќи биле опкружени со високи огради. Поради студените зими, Тините, како и другите Тракијци, носеле лисички кожи на главите, кои им ги штителе и ушите, и биле облечени во туники што им ги покривале градите и бутовите. Коњаниците носеле и наметки што им виселе до нозете. На тракискиот брег имало пуст и карпест регион, кој го вклучувал 'ртот Тинија и градот Тинија (денес Инијада во Турција). Земјата ѝ припаѓала на грчката колонија Аполонија, како што нè информира Страбон, но оваа изјава се чини дека била повеќе номинална. Регионот уживал лоша репутација во антиката, бидејќи бил едно од омилените места на дејствување на тракиските пирати (видете Асти). Ксенофонт во „Анабаза“ дури ни кажува дека „Тракијците што живееле на овие места забодувале столбови за разграничување и секое племе ги ограбувало бродовите што стигнувале до нивниот дел“ бидејќи пред воведувањето на овој систем, се воделе крвави судири за поделба на пленот. Вреди да се напомене дека во пописот на предметите пронајдени од Грците на Ксенофонт на локацијата, постоел најстар показател за трговијата со книги: пишани папирусни листови, кои се транспортирале во дрвени буриња.


1754992758521.png

 
Последно уредено:
1754997494359.png

МЕДОБИТИНИ

Досега имаме многу малку знаење за ова племе. Медобитините се споменуваат од Страбон - во неговото често цитирано дело „Географика“, напишано на грчки јазик - како дел од тракиските племиња кои ја напуштиле Европа во два брана (според најновите истражувања - во XII век п.н.е., а потоа во VII век п.н.е.), населувајќи се во Мала Азија. Истото се случило, наведува грчкиот географ, со Бригите, Мигдоните, Бебриците, Бутините и Тините.


1754997740591.png

БЕБРИЦИ

Население од тракиско потекло. Тие живееле во Битинија и Мизија, во регион на бреговите на Хелеспонт и околу градот Лампсакос, регион познат во антиката како Бебрикија. Се наоѓале во северозападниот дел на денешна Турција, во крајбрежната област. Зачуваните историски извори само бележат дека меѓу божествата што ги обожавало ова население бил Пријап. Античка локација, сместена на југоисточниот брег на Мраморното Море, кон Дарданелскиот Проток, го носела самото име на ова божество. Се наоѓала во близина на местото каде што реката Граник (денешен Циан) се влевала во Мраморното Море. Во судирите што ги имале со соседните популации, вклучувајќи ги Битините и Фригијците, Бебријците биле поразени и нивната трага била изгубена.


1754998368791.png

БРИГИ

Тие се познати како население од Мала Азија со тракиско потекло; по нивното заминување од Европа, го добиле името Фригијци. Бригијците се од тракиско потекло, вели Страбон, како и Мигдонците, Бебријците, Медобитините, Битините, Тините, на кои ги додавам и Маријандините. Сите тие биле последни што ја напуштиле Европа, а Мезите останале на своето место.

Оваа информација подоцна ја презема Плиниј Постариот, при што двајцата автори се повикуваат, всушност, на историски настани што се случиле во две фази: некои групи Тракијци мигрирале во Мала Азија во XII век п.н.е., потиснати од Илирите кои влегле на Балканот, а други во VII век п.н.е., меѓу нив и Битините. Ако го прифатиме идентитетот на Бригите и Фригијците - зачувувајќи ги пропорциите на историската еволуција - лингвистичките информации што ни стигнале од ова население изгледаат интересни. Фригискиот јазик е познат од двојазични натписи од III век п.н.е., а постојат информации дека во V век од н.е. сè уште се зборувал; така, Сократ Схоластик (380-439) навел дека аријанскиот епископ Селинас, роден од готски татко и фригиска мајка, служел во црквата на двата јазика на своите родители.


1754998613938.png
1754998547215.png
1754998661351.png
1754999909980.png
 
Последно уредено:
1755038302286.png

ОРЕСЦИ

Племе со сè уште неизвесна етничка припадност, можеби тракиско. Неколку антички автори (Полибиј, Тит Ливиј, Страбон, Плиниј Постариот) го споменуваат под името Орести и го сместуваат јужно од илирските племиња Епир. Живеејќи некаде помеѓу Аксиос (Вардар) и Стримон (Струма), западно од Едоните, Бисалтите, Дероните, недалеку од рударската област Пангеа, племето Оресци ги потпишува своите октодрахми и сребрени статери, помеѓу 520-500 година п.н.е., со легендата - транскрибирана од нас со латински букви - ОРЕСКИОН или ОРХЕСКИОН. Иконографскиот тип на првиот, на чија предна страна е претставен борец со две копја во раката, кој стои, обидувајќи се да контролира два волови, е многу близок до оној што го користеле Бисалтите, додека сликата на статерите, на која е прикажан кентаур како грабнува нимфа, многу наликува на претставите на слични монети издадени од Заиелите. Заедно со други монети, ореските емисии се пронајдени во монетарните богатства на Иштиб и Неврокоп (Бугарија), како и во три богатства откриени во Египет (Фајум, Асут и Атрибис - денес Бенха ел Асл), закопани помеѓу 500 и 460 година п.н.е.


1755038761118.png

ЛАИ

Античко тракиско племе споменато од Тукидид (II, 96). Информациите подоцна ги презема составувачот Стефан од Византион - VI век од н.е. - со објаснување дека Лаите се од пајонско потекло. Нивните сопствени монети се појавуваат во V век п.н.е. покрај реките Стримон (денес Струма) и Аксиос (денес Вардар). За време на римското владеење, дел од ова население било преселено во Добруџа заедно со Бесите. Ги наоѓаме посведочени на територијата на Хистрија во 198-246 година од н.е. во селото Секундини и во таканаречената Кула на Лаите во 137-138 година од н.е. Тие се споменуваат и во близина на Томис во селото Турис Муча за време на владеењето на царевите Максимин и Максим (235-238 година од н.е.).


1755038872410.png

БРИЈАНТИ

Тракиско население споменано од Херодот (VII, 108) како население кое живеело на тракискиот брег на Егејското Море, пред островот Самотрака. Циконите, друго тракиско население, исто така живееле тука. Бријантите продолжуваат да се споменуваат во други антички извори од следните векови. Се ограничуваме на споменување на Тит Ливиј (XXXVIII, 41, 8) и Плиниј (Naturalis Historia, IV, 41), во кои тие се појавуваат под името Прианти.


1755083686228.png

ЗАИЕЛИ

Тракиско племе, исто така во близина на планините Пангеа. Издавало сребрени монети со тежина од 9,16 грама, на кои на аверсот е прикажана слика на кентаур кој грабнува нимфа и легенда со грчки букви: ЗЕИЕЛОН.

Слични претстави - сатир кој грабнува нимфа - се наоѓаат и на други монети пронајдени во истата област и за кои некои истражувачи сметаат дека се издадени од анонимно тракиско племе. Се чини дека станува збор за тасoшки емисии. Како што веќе покажавме, Тасошаните покажале интерес за јужна Тракија воопшто и особено за рударската област Пангеа. Нивното мешање во овие региони веројатно го објаснува и ширењето на овие монети и иконографските сличности меѓу нив и оние на Заиeлите.


1755084059339.png
1755084125818.png
 
Последно уредено:
1755107574419.png

МИЗИ

Според сведоштвата на Страбон, Плиниј Постариот и Птоломеј, областа што ја зафаќале Мизите - едно од најважните тракиски племиња - се протегала источно од денешна Цибрица (во антиката Кјабрус), во Североисточна Југославија и Северозападна Бугарија. Центарот на племето се чини дека била Ратијарија (денес Аркиар) што Птоломеј ја нарекува „Ратијарија на Мизите“. Подоцна, во близина на овој центар бил изграден легионерски логор, а подоцна, за време на Трајан (98-117 н.е.) населбата ја добила титулата колонија, врховна титула во правната хиерархија на римските провинциски градови. Посебното значење што го имале Мизите произлегува и од фактот што Римјаните целата област, од Источна Југославија до устието на Дунав, ја нарекувале Мизија. Како што произлегува од истражувањето на Сер Роналд Сајм, датумот на основањето на провинцијата Мезија мора да се одреди во првите години од нашата ера.

На исток од овој покраински центар, постоела област сè уште нецелосно под римска доминација, но контролирана од царската администрација во Рим, наречена Praefectura civitatum Moesiae et Treballiae. Во текот на неколку децении, Римјаните успеале да ја трансформираат оваа префектура во покраина, како онаа што постоела во Добруџа, така што за време на царот Веспазијан (69-79 н.е.) Мизија се граничела на запад со покраината Далмација, на север со Дунав, на исток со Црното Море и на југ (Борис Беров) со покраината Тракија, основана во 46 година од н.е. Како дел од подготовките за војната со Дакијците на Декевал, Домицијан (81-96 н.е.) ја поделил, веројатно во 86 година од н.е., оваа голема покраина на Горна Мизија и Долна Мизија, а границата била на реката Кјабрус. Така ограничени, двете провинции претставувале, со некои територијални модификации направени од царот Диоклецијан (284-305), важни бастиони против варварите, сè до 7 век од н.е.

Античките извори понекогаш ги мешаат Мизите со Гетите, конфузија што е нагласена со проширувањето на провинцијата Мизија далеку надвор од границите на племето од кое го добива името и што е оправдано со бројните етнички афинитети, добро истакнати од Страбон.


1755108824205.png

ДИМЕНСИ

Тракиско племе кое очигледно го имало за центар градот Димум (денес Белене), од каде што го добиле своето име.


1755108962289.png

КРОБИЗИ

Судејќи според сведоштвата на Херодот, Псевдо-Скимнос, Хекатај, Птоломеј, Атенеј и непознатиот автор на „Периплус од Еуксин“, Кробизите се тракиско племе кое живеело јужно од Дунав (Хекатај), или помеѓу Томис и Калатис (Страбон), или во близина на Дионисополис (Псевдо-Скимнос). Оваа локација ги тера современите научници да ги сметаат за Гети, главни жители на земјата помеѓу Карпатите и Хемус. В. Бесевљев, познат бугарски лингвист, сметал дека топонимите што завршуваат на дина (Адина, Амлаидина - денес веројатно локалитетот 23 август во Констанца и Мангалија - и Асболодина - споменат на калатиската територија) можат да им се припишат на Кробизите, што, како што може да се види, би се совпаднало со нивната локација од Страбон. Сè што знаеме за нивната историја е дека имале водач, Исант, познат по својата убавина, моќ и богатство (сведоштвото се наоѓа кај историчарите Филархос и Атенеј). Византискиот лексикограф Суидас им го припишува верувањето во бесмртноста на душата, широко распространето помеѓу гетските народи.


1755109424513.png

 
Последно уредено:
1755189860561.png

СУКИ

Во литературните и епиграфските извори, ова гетско племе се споменува или како Суки или како Сучи. Според истите извори, членови на ова племе се споменуваат на три места. Во планините Хемус, познат е Сукискиот Превој, кој долго време го контролирало ова племе и денес се идентификува со Сулу Дербенд или Демир Капу. Амијан Марцелин и други историчари зборуваат за неговата стратешка важност.

Според некои филолози, вклучувајќи го и Томашек, топонимот е од индоевропско потекло што значи „пукнатина“. Се чини дека од превојот на балканските Суки две групи население емигрирале кон Дунав.

1755189978568.png

Некои од Суките се населиле источно од Дуросторум (Силистра) и таму создале важен политичко-воен центар наречен Суцидава, кој денес ќе се идентификува со селото Извоареле (порано Парјоала), во округот Констанца. Сукидава од Добруџа е спомената во Појтингеровата Табла, во Антониниевиот Итинерар, во натпис од времето на Аврелијан и во други антички извори. Друга група Суки преминала северно од Дунав и се населила западно од устието на Олт, во романската рамнина. Таму ја основале тврдината Сукидава, која се наоѓа точно според натписите и според Прокопиј, во Келеј-Корабија во округот Олт. Археолошките ископувања идентификувале во Келеј утврдување на Суките под темелите на римско-византиската тврдина и населба од нив во околната област. Само што тврдината била уништена од Римјаните пред освојувањето на Дакија. Граѓанската населба била одржувана и може да се види дека имала економски врски со хеленистичкиот свет и со римските трговци од времето на републиката. Под римска власт од II до V век од н.е., Суките од романската рамнина биле организирани во територијал Сукидавенсе од цивилен и воен карактер. Од Аврелијан до инвазиите на Хуните, таму живеел префект на V Македонска Легија, која го имала своето главно седиште на спротивниот брег, во Ескус (Гиген, во Бугарија). Во Сукидава, дакиската керамика на Суките и други материјали може да се проследи од II век п.н.е. до IV век од н.е. Последното споменување на топонимот во форма на Sycibida доаѓа од Прокопиј.


1755190452409.png

ЧЕЈАГИСИ

Меѓу презимињата на дакиските племиња што се среќаваат во Географијата на Птоломеј е племето Чејагиси. Тие се споменуваат заедно со Пиефигите и се проценува, според истражувањето на В. Пaран (Гетика), дека живееле јужно од Потулатенсита, односно на југозапад од Влашка и југоисточно од Олтенија (долниот тек на реката Олт).


1755190680000.png

ПИЕФИГИ

Меѓу племињата на Дакија, споменати од Птоломеј во неговата Географија, се среќава и името Пиефиги. Сите историчари се согласуваат во припишувањето на одредено гето-дакиско потекло. В. Парван (Гетика) ги лоцирал во Влашката рамнина, приближно во поранешната околија Влашка и во сегашните окрузи Илфов и Јаломица, а поскоро, Р. Вулпе ги сместил во долината Аргеш, околу гетската населба Попешти (околија Илфов), идентификувана од истиот автор со „градот“ Сорнум, споменат од Птоломеј. По секоја веројатност, племето Пиефиги е едно исто како и големиот сојуз на гетски племиња од III-I век п.н.е., утврден врз основа на проучувањето на гето-дакиските монети од типот Вартеју-Букурешти. Неговите почетоци може да се проследат до времето на кралот Дромихет, кога Гетите се наметнале преку нивните две победи над војската на Лизимах. Во периодот непосредно пред Буребиста, сојузот на гетските во средината на Влашка - најверојатно племето Пиефиги - претставувал најважен економски и политички центар во цела Дакија. Ова јадро на Гетите би претставувало, ако не главно, тогаш една од главните точки на поддршка на Буребиста во неговите напори за обединување на сите Гето-Дакијци.

 
You must log in or register to reply here.

Kajgana Shop

Back
На врв Bottom