Русите го потврдија македонското потекло на Александар Македонски

[-Sluzbarski-]

Извини вака,путин повеќе знае од историчарите ?

3аљубен бев во историјата,додека учевме ми беше најмил предмет,СЕ додека не се убедив дека историјата ја пишуваат победниците и одредени гарнитури.

Што и да кажат историчарите, Путин раководи со една од најјаките светски сили.

По историчарите ќе биди или тој како ќе кажи?

 

[Ч Е Н Т О]

 

[Щипянецъ]

Статија од непознато руско списание што ни најмалку не е научно.

 

[Ч Е Н Т О]

Хаха војвоѓанскава србенда која решила да носи име на турко-монголски народ, погоре цитираше "статии" од Википедија, а сега нешто не и одговара па решила малку да се буни.

Жал ми е ама:

"македонскиј царь сам не был греком и греки его считали варваром"

Плус:

КЛИК за целото.

.

 

[Kasnakoski]

Уште на првата стр. пишува така

 

[Ч Е Н Т О]

Се јави уште еден Бугар, фигуративно и буквално, да го брани неодбранливото.

Kasnakoski: Кокошкиното слепило не е зафрканција, туку сериозно заболување на видот.
Ај можеби синото не ти се гледа, да пробаме малку со црвено.

"македонскиј царь сам не был греком и греки его считали варваром"

И превод да не ти треба?

 

[Kasnakoski]

Не бе, само не знам каква ти е врската со него. Вие тогаш сте биле освоени од него. Дардани , Илири и етч.
Немате апсолутно никаква врска со Александар, освен името, кое сте го присвоиле.
Ниту територија, ниту етнос, ниту ништо.
1000 години сте биле Бугари. 70 г. сте етничи Македонци.
Нешто против?

 

[karan]

Немате апсолутно никаква врска со Александар, освен името, кое сте го присвоиле.

Уф, што ти е нечиста совест кај самонаречен Бугар...

http://www.historyofmacedonia.org/

Инаку има само еден народ на Балканот чиешто наследство од наводните претходници од Татарстан и Чувашија е само името. И во нивната национална историја така им пишува...

 

[oxygenne]

Книгата е Litsevoi Letopisnyi Svod XVI Veka.

http://www.eastview.com/Files/IllustratedChroniclesPeoplesEdition.pdf
.

 

[Misirkov]

 

[Katunec]

Изображение в древнем армјанском храме:

"Александр Македонскиј возноситсја на небо"

Сашка сидит серьезныј, как космонавт. Шлем надел, чтобы башкој там наверху не стукнутьсја. Поехали!
Похожиј рельеф есть в Димитриевском соборе во Владимире - тут о соборе побольше. Власть и могуштество кнјазја прославлјает также композиција «Вознесение Александра Македонского», котораја венчает восточное прјасло јужного фасада.

А еште - вот:

Диадема с берегов Роси (из Сахновки) с изображением "вознесенија Александра" очень хорошо вписываетсја в третиј этап развитија орнаментики колтов: цветы, ростки, папоротник, "леторасли"-"выгибасы". Приблизительно датировать диадему можно, как и весь этот этап, третьеј четвертьју XII в.

Грифон-Див важнее семарглов: он занимает центральное положение в композицијах, он свјазан с небесној стихиеј, что подчеркнуто его орлиној головој и птичьими когтјами его передних лап; львиное туловиште говорит о земној сфере дејствија, об этом же говорјат и символы растуштеј земли. Свјазь с небом подчеркнута тем, что Александр Македонскиј свој взлет на небо совершает не на белых птицах, как в первичном литературном варианте, а на грифонах. Свјазь же этих грифонов на венце из Девичьеј Горы с вегетативној магиеј отчетливо показана огромными "кринами" и знаками семјан на туловиштах грифоно в. Грифоны соединјајут небо с землеј, что на этој диадеме подчеркнуто рјадом зигзагообразных линиј (дождевых струј). Однако грифоны сахновској диадемы и рјазанских браслетов - не небесные суштества, а земные, могуштие взлететь на небо, но возвраштајуштиесја к земле (Александрија) . Если на жезлах Александра символ растительности обраштен к земле, как показатель небесној эманации благодати, то на туловиштах крылатых грифонов диадемы и браслета этот знак показан как настојаштиј земној росток, растуштиј из земли вверх, к небу.
Взјато отсјуда Там большаја статьја Рыбакова "јазычество в городском быту". Особенно интересна последнјаја большаја глава, котораја называетсја "Небесное божество и Александр Македонскиј".
"В предыдуштем изложении несколько раз приходилось касатьсја образа Александра Македонского. Широко распространенныј в Европе и на Востоке сјужет "Вознесение Александра на небо" на славјанској и русској почве приобрел особое, специфическое значение, свјазанное с јазыческој аграрно-заклинательној символикој.

Древнејшим известным нам предметом - диадемој, отражајуштеј небесныј јарус макрокосма - јавлјаетсја преславскаја золотаја диадема середины X в., синхроннаја турьему рогу из Черној Могилы с его изображением мифа об Аиде и Персефоне. Именно в это времја в литературных легендах об Александре происходит рјад изменениј, одно из которых отражено "венцами городчатыми": большие белые птицы, влекуштие царја в поднебеснују высь (возможно, реминисценција лебедеј Аполлона), заменјајутсја "собаками Зевса" - грифонами, "грипами александрова воздухохожденија", как писал русскиј митрополит, современник кнјагини, носившеј венец с вознесением Александра.
Взлет на грифонах, очевидно, свјазан с позднејшими дополненијами легенды рассказом о том, что истинным отцом царевича Александра јавлјаетсја не Филипп Македонскиј, а "волхв" Нектанеј, вошедшиј к царице Олимпиаде в образе египетского бога Аммона с ногами льва и золотыми крыльјами грифона.
Александра Македонского, как уже говорилось, отождествлјали с солнцем и сближали с солнечным Аполлоном. Древнерусские диадемы кнјагинь XII и XIII вв. продолжајут серију сопоставлениј: на венце кнјагини Агнесы помештена композиција "вознесение Александра", а уже на венце ее внучки на таком же центральном месте находитсја Иисус Христос, а грифонов и семарглов, знакомых нам по преславској диадеме, сменили важнејшие христианские свјатые и крылатые архангелы." ( Дальше еште много)
А вот здесь - самаја что ни на есть подлиннаја-расподлиннаја грамота Александра Македонского славјанам, не знају уж кто ее сочинил. Текст привожу полностьју, потому что очень нравитсја:
«Мы, Александр, сын верховного бога јупитера на небе и Филиппа, королја Македонского на земле, повелитель мира от восхода до захода Солнца и от полуднја до полночи, покоритель Мидијского и Персидского королевств, Греческих, Сиријских и Вавилонских и т.д. Просвештённому роду Славјанскому и его јазыку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас.

Так как вы всегда были с нами, в верности, в боју надёжны и храбры и всегда безустанны, были, мы жалуем и свободно даём вам навечно все земли от полноштного морја великого Ледовитого океана до Итальјанского јужного скалистого морја, дабы в этих землјах никто не смел поселјатьсја или обосновыватьсја, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки.
Дано в городе Александрии, основанној нами на славној реке Нил в 12 году нашего правленија с соизволенија великих богов Марса, јупитера и богини Минервы. Свидетели этого – благородныј Алтера, наш казначеј, и другие 11 кнјазеј, каковых в случае нашеј смерти без сыновеј мы оставлјаем наследниками нашими и всего мира».

http://pda.diary.ru/~bushunchak-1/p172731508.htm?oam

 

[King_Stone]

Кога е извршена христијанизација на ликот на Александар Велики,за да може да го ставаат неговиот лик во црковен храм?

 

[emission]

Кога е извршена христијанизација на ликот на Александар Велики,за да може да го ставаат неговиот лик во црковен храм?

http://forum.kajgana.com/threads/Сведоштва-за-континуитетот-Поменот-на-антиката-во-македонската-историја.1614/page-16#post-5854478

 

[gjoko-mkd]

Се надевам дека ова е правото место за постот.Имено вечерва на `јади бурек` беа гости Емилија Гелева и упте една новинарка од тв Сонце,кои ја објаснуваа својата посета на Узбекистан каде помеѓу другото го посетиле и `гробот на Александар Македонски` по објаснување на самите узбеци.

Вреди да се погледне емисијата

 

[Misirkov]

Да, вреди, понуди интересна дискусија и нови информации.

По темата, Александар Македонски во битката против индискиот крал Пор на руски живопис од 18 век.

http://ryvira.livejournal.com/55220.html