Iskreno, imam sprotistaveni mislenja vo odnos na religijata, nastanokot na svetot, ulogata na verata itn. itn. itn.
Komentarite moi ovde znam deka drzat voda, od prosta pricina shto pojdovnite stavovi gi crpam od svetite religiski knigi koi sepak vo toj pogled davaat poizdrzan koncept vo nejzinoto definiranje.
Ednostavno filozofijata i dr opshtestveni nauki poimot mudrost go upotrebuvaat vo figurativna smisla, ako voopshto go upotrebuvaat, i nivnite opservacii se nasocheni kon detektiranjeto na cauzalnite relaci - vrskite pomedju ljugjeto, na etikata, estetikata, razvoj na ideite, kritichko-analitichki osvrti na pojavite vo opsht. zivot, normi, kodexi i t.n. Site prirodni i opshtestveni nauki se bavat so nauka a ne so pamet ili mudrost.
Ednostavno, koga zborame za "mudrost" vo potesna smila na zborot, kako neshto "strucno" neminovno doagjame do link so religijata.
Kako prilog na postov eve dva citata, koi na izvesen "estetski" nachin gi potkrepuvaat ovie stavovi:
Filozofijata, kako mok na odvoenata misla i misla na odvoena mok nikogash ne uspeala samata da ja prevozmogne teologijata.Guy Debord, La Societe du spectacle
Довршено одвојување
"Нашето време недвосмислено и дава предност на сликата над стварта, на копијата над оригиналот, на претставата над стварноста, на привидот над битието. Она што во него е свето е сениште, а она што е профано е вистина. Подобро речено, светото во неговите очи расте во онаа мера во која раскрстува со вистината и и придава веродостојност на сенишноста, така што врвот на сенишност за него е врв на светото." Feuerbach (Предговор кон второто издание на Суштината на христијанството)
Isto taka eden stav ili mislenje na eden forumdzija koj jas gledam so mnogu pocit na nego i isto taka nauciv i ucam mnogu od taa licnost:
Lichno mislenje za "Pameten ili Mudar" se samo soodvetni atributi koi kako takvi imaat iskljuchivo deskriptivna "tezhina" pri definiranjeto na covekoviot profil.