Егејска Македонија

[датум]

Не им требаат пари, им требаат книги, цдиња со документарци и фолклорна традиционална музика, списанија, учебници, буквари, речници на македонски јазик. Било какво средство преку кое би се ширела културата и јазикот. Тие деца не учат на македонски јазик, ако не се нивните родители да ги учат на македонскиот јазик, култура и традиција, скроз ќе бидат откоренати.

Тука ние самите сме криви. Од сите овие што поминуваат Богородица, Меџитлија и Дојран, колку одат да ги посетат нашинците во Воден, Лерин, Костур или село во околината? Сите одат на краците да тераат патлиџан туризам, ама за жал од плажа и лежалка патриотизам не се покажува, ниту пак Егејска Македонија се враќа.

Не можеме да го вратиме изгубеното парче земја, но можеме да придонесеме да се зачува врската со Егејците. Ај физички ништо што не се прави (секоја чест на исклучоци), туку и дигитално не гледам дека нешто посебно се прави за ова што наведов.

Дигитално е најпрактично, ама ај објасни му ти на некој папак од кај нас дека убаво е грчки јазик да се знае..
Ризик е со материјали преку граница, ти кажувам од искуство, може лесно да се наебе

Немора политички, доволно е 20 души грчки да знаат за сите места со наши луѓе да бидат покриени

 

[Staufer]

Problemot e sto seuste Grcite vrsat pritisoci primerot vo Lerin toa pokazuva. Ima dosta lugje koi uste imaat strav i so toa se ograniceni. Zatoa treba sto pointenzivno da se raboti na toa da ima nastava vo Grckite skoli ama mi izgleda tesko deka ke uspee. Zaev e glup ko tele i ne iskoristi sansata, koga go smeni imeto, da obezbedi malcinski prava za Makedoncite vo Belomorska Makedonija. Ako veke priznavaat nacija i jazik (po kakvo bilo ime) bi bilo dosledno da im se ovozmozat tie prava za ucenje majcin jazik. Segasnava generacija e klucna, babite i dedovcite i delumno roditelite znaat uste Makedonski, gore dolu, ama mladava generacija ne go koristi aktivno i sama vaka preku pesni i panagjuri ide do kontakt so nego. Jazikot e nasata vrska so tie Makedonci. Deceniite koi pominaa ne odrodija za zal.

 

[Идеал 87]

Problemot e sto seuste Grcite vrsat pritisoci primerot vo Lerin toa pokazuva. Ima dosta lugje koi uste imaat strav i so toa se ograniceni. Zatoa treba sto pointenzivno da se raboti na toa da ima nastava vo Grckite skoli ama mi izgleda tesko deka ke uspee. Zaev e glup ko tele i ne iskoristi sansata, koga go smeni imeto, da obezbedi malcinski prava za Makedoncite vo Belomorska Makedonija. Ako veke priznavaat nacija i jazik (po kakvo bilo ime) bi bilo dosledno da im se ovozmozat tie prava za ucenje majcin jazik. Segasnava generacija e klucna, babite i dedovcite i delumno roditelite znaat uste Makedonski, gore dolu, ama mladava generacija ne go koristi aktivno i sama vaka preku pesni i panagjuri ide do kontakt so nego. Jazikot e nasata vrska so tie Makedonci. Deceniite koi pominaa ne odrodija za zal.

Jas iskreno ne sum bil tamu za da kazam kakvi luge se ama imam sretnato egejci vo Ohrid i ovaa godina isto zapoznav eden par, okej ne znaae makedonski ama mnogu nekako rezervirano mi stoea, opusteni kako ova ne e nivna drzava tuku kako da se turisiti vo Pristina a ne vo Ohrid. Barem takov vpecatok mi imaat ostaveno site tie sto sum gi zapoznal vo Ohrid i Dojran. Imam inaku ogromen respekt za tie luge i cela taa nivna ili podobro kazano i nasa istorija, daleku deka im mavam hejt samo moeto iskustvo bilo takvo.

 

[Staufer]

Jas iskreno ne sum bil tamu za da kazam kakvi luge se ama imam sretnato egejci vo Ohrid i ovaa godina isto zapoznav eden par, okej ne znaae makedonski ama mnogu nekako rezervirano mi stoea, opusteni kako ova ne e nivna drzava tuku kako da se turisiti vo Pristina a ne vo Ohrid. Barem takov vpecatok mi imaat ostaveno site tie sto sum gi zapoznal vo Ohrid i Dojran. Imam inaku ogromen respekt za tie luge i cela taa nivna ili podobro kazano i nasa istorija, daleku deka im mavam hejt samo moeto iskustvo bilo takvo.

Ima sekakvi da recam stepeni na asimiliranost na Makedoncite vo Grcija. Od Grkomani koi vistina se gledaat kako Grci do Makedonci kako sto sme nie. I ima mnogu megju. Ne se krivi tie lugje. Grckata drzava sto godini probuva i uspeva da gi oddaleci tie Makedonci od drugite Makedonci preku granica. Ako nemaat vrska so nas, preku jazikot ili rodnini, sansata e golema deka prifatile da bidat Grci. Mozebi svesni za korenite, ako nekoja baba ili dedo zboruva Makedonski ama so genraciite asimilacijata uspeva za zal.

Od druga strana i samite nie od Vardarska Makedonija treba da bideme kriticni kon nas. Pominavme decenii vo Srpsko i Jugoslavija. Zedovme pravec (standardiziranje jazik, Makedonski institucii, kulturni ustanovi itn.) od koi Egejcite bile odseceni. Patistata nasi se razdelija ako taka sakas. Plus nie kako Republika Makedonija ne im pruzivme na tie Makedonci dovolno vnimanie da se priblizime. Se odkazavme od niv povekje pati. I, ete moram da kazam, nie se gledame kako vistinskite Makedonci nad Makedoncite koi ziveat vo sosednite zemji.

I treto sto bi go spomnal e, nie kako drzava ne sme dovolno atraktivni da gi privleceme tie Makedonci. Oti nekoj Makedonec od Grcija bi zel na primer Makedonski pasos? Nema nikakva korist. Da se razviese Makedonija vo postabilna i poprosperitetna drzava i nivniot interes ke rastese. Go gledame primerot so Bugarskite pasosi kolku edno drzavjanstvo moze da bide privlecno ako se ima korist od toa.

Ne treba tolku da se matkame so istorijata tuku da gledame vo idnina tie sto ostanale so Makedonska svest da gi privleceme i bratskite odnosi da gi normalizirame. Ima potencijal se gleda po nastanite kade sto se peat Makedonski pesni (koi se komponirani po 1945ta) i se vikaat Makedonski peaci i grupi. Ama od druga strana za nastanot vo Lerin kade se prekina peenjeto na pesna poradi toa sto e Makedonska pomina bez reakcija od drzavniot vrv. Si vikam, da bese vo Bitola i da se slucese so Grcka pesna, Grckata reakcija ke bese mnogu poinakva.

 

[Идеал 87]

Ima sekakvi da recam stepeni na asimiliranost na Makedoncite vo Grcija. Od Grkomani koi vistina se gledaat kako Grci do Makedonci kako sto sme nie. I ima mnogu megju. Ne se krivi tie lugje. Grckata drzava sto godini probuva i uspeva da gi oddaleci tie Makedonci od drugite Makedonci preku granica. Ako nemaat vrska so nas, preku jazikot ili rodnini, sansata e golema deka prifatile da bidat Grci. Mozebi svesni za korenite, ako nekoja baba ili dedo zboruva Makedonski ama so genraciite asimilacijata uspeva za zal.

Od druga strana i samite nie od Vardarska Makedonija treba da bideme kriticni kon nas. Pominavme decenii vo Srpsko i Jugoslavija. Zedovme pravec (standardiziranje jazik, Makedonski institucii, kulturni ustanovi itn.) od koi Egejcite bile odseceni. Patistata nasi se razdelija ako taka sakas. Plus nie kako Republika Makedonija ne im pruzivme na tie Makedonci dovolno vnimanie da se priblizime. Se odkazavme od niv povekje pati. I, ete moram da kazam, nie se gledame kako vistinskite Makedonci nad Makedoncite koi ziveat vo sosednite zemji.

I treto sto bi go spomnal e, nie kako drzava ne sme dovolno atraktivni da gi privleceme tie Makedonci. Oti nekoj Makedonec od Grcija bi zel na primer Makedonski pasos? Nema nikakva korist. Da se razviese Makedonija vo postabilna i poprosperitetna drzava i nivniot interes ke rastese. Go gledame primerot so Bugarskite pasosi kolku edno drzavjanstvo moze da bide privlecno ako se ima korist od toa.

Ne treba tolku da se matkame so istorijata tuku da gledame vo idnina tie sto ostanale so Makedonska svest da gi privleceme i bratskite odnosi da gi normalizirame. Ima potencijal se gleda po nastanite kade sto se peat Makedonski pesni (koi se komponirani po 1945ta) i se vikaat Makedonski peaci i grupi. Ama od druga strana za nastanot vo Lerin kade se prekina peenjeto na pesna poradi toa sto e Makedonska pomina bez reakcija od drzavniot vrv. Si vikam, da bese vo Bitola i da se slucese so Grcka pesna, Grckata reakcija ke bese mnogu poinakva.

Pa pasos treba cisto da zemaat ako veke sakaat da bidat Makedonci, poznavam slucaj kade grcko dete zema nas pasos deka majka mu e Makedonka(ne egejka) iako istiot cel zivot dali nekolku pati e dojden vo sk. Okej ti se razmisluvanjata mene poveke mi bese kao za deckite sto sum gi videl od vakvi primeri koi kazuvaat ustavri deka se nasi ama nekako reakcijata e bas kao so kazav da se turisti vo Pristina a ne vo nasi gradovi. Bas za ovie od Ohrid sto gi zapoznav sega, deckive bea par i dvajcata nasi ama so klesti zborovi im vadevme nekako za ovaa tema pa od kultura ne sakavme da gi napnuvame.

 

[датум]

Pa pasos treba cisto da zemaat ako veke sakaat da bidat Makedonci, poznavam slucaj kade grcko dete zema nas pasos deka majka mu e Makedonka(ne egejka) iako istiot cel zivot dali nekolku pati e dojden vo sk. Okej ti se razmisluvanjata mene poveke mi bese kao za deckite sto sum gi videl od vakvi primeri koi kazuvaat ustavri deka se nasi ama nekako reakcijata e bas kao so kazav da se turisti vo Pristina a ne vo nasi gradovi. Bas za ovie od Ohrid sto gi zapoznav sega, deckive bea par i dvajcata nasi ama so klesti zborovi im vadevme nekako za ovaa tema pa od kultura ne sakavme da gi napnuvame.

За тоа вината е кај двете страни, од наша страна е кај одредена група на југословени кои од времето не се мирисаат со Егејците.

Не сакам тука да ги започнувам тие теми, мое мислење е дека треба да се закопаат тие секири и од ново со децата

 

[Staufer]

Pa pasos treba cisto da zemaat ako veke sakaat da bidat Makedonci, poznavam slucaj kade grcko dete zema nas pasos deka majka mu e Makedonka(ne egejka) iako istiot cel zivot dali nekolku pati e dojden vo sk. Okej ti se razmisluvanjata mene poveke mi bese kao za deckite sto sum gi videl od vakvi primeri koi kazuvaat ustavri deka se nasi ama nekako reakcijata e bas kao so kazav da se turisti vo Pristina a ne vo nasi gradovi. Bas za ovie od Ohrid sto gi zapoznav sega, deckive bea par i dvajcata nasi ama so klesti zborovi im vadevme nekako za ovaa tema pa od kultura ne sakavme da gi napnuvame.

Ubav primer dade so pasosite. Tie se Grcki drzavjani i ako sakaat Makedonsko drzavjanstvo mora da apliciraat aktivno. Iskreno ne znam ni dali gi ispolnuvaat kriteriumite koi oficijalno se postaveni za steknuvanje Makedonsko drzavjanstvo. Ne mi e poznato deka Makedonija dava drzavjanstva na lugje so Makedonsko poteklo (bez da se nivnite roditeli Makedonski drzavjani) po brza postapka. Toa e eden primer kade R. Makedonija moze da napravi povekje.

 

[Гостин]

Ubav primer dade so pasosite. Tie se Grcki drzavjani i ako sakaat Makedonsko drzavjanstvo mora da apliciraat aktivno. Iskreno ne znam ni dali gi ispolnuvaat kriteriumite koi oficijalno se postaveni za steknuvanje Makedonsko drzavjanstvo. Ne mi e poznato deka Makedonija dava drzavjanstva na lugje so Makedonsko poteklo (bez da se nivnite roditeli Makedonski drzavjani) po brza postapka. Toa e eden primer kade R. Makedonija moze da napravi povekje.

Да беше само наша државава, ќе можеше, ама шипциве одма ќе плачат, ќе сакаат и Албанци да земаат или нашиве да не можат. За многу вакви работи сме исечени од корен заради нив.

 

[Staufer]

Да беше само наша државава, ќе можеше, ама шипциве одма ќе плачат, ќе сакаат и Албанци да земаат или нашиве да не можат. За многу вакви работи сме исечени од корен заради нив.

Sega mozebi ama nema ni obid. Trebase ova mnogu porano zatoa i pisav se odkazavme povekje pati od Egejcite. Zatoa treba da ni e jasno deka so rezerva gledaat na R. Makedonija kako drzava.

 

[vouager]

Ubav primer dade so pasosite. Tie se Grcki drzavjani i ako sakaat Makedonsko drzavjanstvo mora da apliciraat aktivno. Iskreno ne znam ni dali gi ispolnuvaat kriteriumite koi oficijalno se postaveni za steknuvanje Makedonsko drzavjanstvo. Ne mi e poznato deka Makedonija dava drzavjanstva na lugje so Makedonsko poteklo (bez da se nivnite roditeli Makedonski drzavjani) po brza postapka. Toa e eden primer kade R. Makedonija moze da napravi povekje.

Uslugi.gov.mk - Услуги по поткатегорија

uslugi.gov.mk

Skoro site imaat zhivi roditeli koi se Makedonski drzhavjani bez razlika dali Dedo na tatko pa na sin ce im go prenese. Taka da nishto ne e sporno i tie da si zemat!
Treba nekoj da otiti i da prosheta po toa mestata i da im kazhi na uvce , dojdete i zemete si gi pasoshite i na lice mesto da im zemi podatoci. Na podignuvanje sekako ce ostavat odpechatok od prst i toa e toa.
So usul za 6 Meseci ce imaat site.
Ako saka nekoj se se mozhi!

 

[Staufer]

Uslugi.gov.mk - Услуги по поткатегорија

uslugi.gov.mk

Skoro site imaat zhivi roditeli koi se Makedonski drzhavjani bez razlika dali Dedo na tatko pa na sin ce im go prenese. Taka da nishto ne e sporno i tie da si zemat!
Treba nekoj da otiti i da prosheta po toa mestata i da im kazhi na uvce , dojdete i zemete si gi pasoshite i na lice mesto da im zemi podatoci. Na podignuvanje sekako ce ostavat odpechatok od prst i toa e toa.
So usul za 6 Meseci ce imaat site.
Ako saka nekoj se se mozhi!

Видов ама мислам не исполнуваат услови. Грција ја окупира Македонија 1913та од тогаш се ваљда грчки државјани. Зборуваме за тие што останале и нивните поколенија.

 

[NikoDragon]

Μένουμε Φλώρινα

Επειδή, ΑΦΕΝΟΣ, μετά την βασική ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΙΚΗ γραμμή της Banda Entopica (στην απολογητική της δημοσίευση) όπου ισχυρίζονται ότι τραγούδησαν το αθώο (!!!) «ΕΛΑ ΚΕΡΚΟ» στην Φλώρινα και ΑΦΕΤΕΡΟΥ...

www.facebook.com

Што значи тоа? Кој се тие точки(одземано државјанство и имоти) за егејците бегалци, и каква црква се споменува во Канада и Америка? Ништо не ми е јасно.

Текстот ова се преведува со CHATGPT.

Бидејќи, ОД ЕДНА СТРАНА, по основната ОБРАНБЕНА линија на Banda Entopica (во нивната одбрана објавена) каде што тврдат дека ја пееле „невината“ (!!!) песна „ЕЛА КЕРКО“ во Флорина и ОД ДРУГА СТРАНА, бидејќи добиваме пораки од други музичари (кои очигледно ја вклучуваат во својот репертоар истата песна и тврдат за „невиноста“ на песната), СМЕТАМЕ дека е потребно да се разјасни ситуацијата околу насоката на полемизираната песна „ЕЛА КЕРКО“ на словенскиот говор, која предизвика реакции во цела Грција.


ШТО ТОЧНО ПРЕРАЗУВА ПЕСНАТА „ЕЛА КЕРКО“?


Песната ја опишува разговорот на една мајка со својата ќерка (КЕРКО = ЌЕРКА) за големата „носталгија и желба“ за враќање (од „жалната иселничка судбина“, како што се тврди) во селото Буфи (денешен Акритас, Флорина).


Еден Критчанин, Пелопонезец или Стереоеладиец НЕ може да ја забележи (со право) алудирачката, алутротивна природа на песната.


Сепак, тука горе (Флорина и околина) тоа не минува, бидејќи добро ги знаеме алутротивните настројки.


Со едноставно пребарување ќе забележите дека „ЕЛА КЕРКО“ се игра заедно со другите алутротивни песни „OFTSARANI“ и „VELAT NE NEMA“ во целата област на Македонија (Флорина, Костур, Пела, Килкис).


За потврда, слушнете го примерот:
https://www.youtube.com/watch?v=LA-Nr50Ipd4...
(Првата песна што се слуша и се игра е „ЕЛА КЕРКО“ – која ја изведоа и Banda Entopica во Флорина – и потоа следат другите алутротивни песни).


ЗОШТО „ЕЛА КЕРКО“ се однесува на селото „БУФИ“ (Акритас Флорина)?


Тука станува комплицирано.


По основањето на БУГАРСКАТА ЕКСАРХИЈА (12 март 1870), мнозинството жители на Буфи се придружија на расколот, со што Бугарите настојуваа да формираат бугарска национална свест кај локалното население, користејќи го словенскиот креолски дијалект што се зборувал во Македонија (познат денес како СЛАВЈАНСКИ ГОВОР што го користат Banda Entopica и слични групи).


Селото Буфи било посетено во 1896 од бугарскиот комитатџија Гјорче Петров, за да ги подготви жителите за револуционерна акција за автономна Македонија против Османлиите.


Подоцна, во 1903 (во Илинденското востание со цел автономна Македонија), жителите на Буфи соработувале со бугарските комитатџии, што довело до тоа Турците двапати да го запалат селото (31 јули и 2 август 1903).


За време на грчката граѓанска војна (1945-1949), многу жители се поврзале со сепаратистичкото движење на „Славомакедонците“ кои барале независна Македонија и се приклучиле на таканаречената „Демократска армија“ (ККЕ) која се борела против грчката армија и била поразена на Вич.


По победата на грчката армија, притисокот врз жителите на Флорина (вклучително Буфи) се зголемил за оние кои немале грчка свест и се бореле против Грција, со што многумина биле принудени да заминат во странство („жална иселничка судбина“) според правните акти Л-2 (1947) и М (1948), а имотот им бил одземен.


Во странство, жителите на Буфи ги промениле презимињата во посебно бугарски, формирале македонски автономистички здруженија, главно во Канада и Австралија, и музички групи (како BOYS FROM BOUF), кои и денес испорачуваат песни на словенски дијалект на културното здружение Акритас Флорина (Буфи).


ЗА КОНКРЕТНО, ШТО ОДГОВАРА ПЕСНАТА „ЕЛА КЕРКО“?


Во песната мајката раскажува на ќерката дека била принудена да замине во странство кога била мала и сака да се врати со пријателките (исто иселени) во Акритас Флорина (Буфи).


Грција е пречка – имотот е одземен, враќањето е забрането, па целта е автономна Македонија преку која би се вратил имотот и би се овозможило враќање.


Слични песни со исто алутротивно значење постојат, како „ΜΠΟΛΚΑ ΖΑ ΝΕΡΕΤ“ („носталгија за село Полипотамос, Флорина“), но тука посебно се нагласува дека „бедните Грци не им дозволуваат враќање“.


ЗАКЛУЧОК


Почитувани членови на „BANDA ENTOPICA“ и други музички групи кои работат во чувствителната област на грчка Македонија:

• Потребно е да имате научна и музиколошка компетенција за да знаете точно што значат песните кои ги презентирате.
• Ако не го знаете значењето на песните, сте неспособни и опасни.
• Ако го знаете, тогаш сте провокатори на антигрчка идеологија или во најдобар случај корисни идиоти на оние што бараат автономна Македонија.

Песните со автономистичка или провокативна содржина се бришат, а музичарите добиваат „врата“ од страницата.


Поздрав до сите!

Ова е подобар превод.

Спојлер

преведи го цел текст како што треба

Добро. Подолу е целосен, верен и буквален превод на текстот на македонски јазик, без скратувања, без толкувања и без додавање лични ставови. Преводот е направен „како што е напишано“ во оригиналот.

---

Бидејќи, ОД ЕДНА СТРАНА, по основната ОДБРАНБЕНА линија на Banda Entopica (во нивната оправдувачка објава), каде што тврдат дека ја испеале „невината“ (!!!) песна „ЕЛА КЕРКО“ во Флорина, и ОД ДРУГА СТРАНА, бидејќи добиваме пораки од други музичари (кои очигледно ја вклучуваат во својот репертоар истата песна и „се колнат“ во нејзината невиност), СЕ ЧУВСТВУВАМЕ обврзани да ја разјасниме состојбата во врска со насоката и целта на многу дискутираната песна „ЕЛА ΚΕΡΚΟ“, на словенскиот говор, која предизвика бројни реакции низ цела Грција.

---

ШТО ТОЧНО ОБРАБОТУВА ПЕСНАТА „ЕЛА КЕРКО“?​

Песната, значи, го опишува разговорот меѓу една мајка и нејзината ќерка
(КЕРКО = ЌЕРКА) за големата „носталгија и желба“ за враќање
(од „бедната иселеничка судбина“, како што тврди)
во селото Буфи
(или Буф, денешен Акритас, Флорина).

Еден Критјанин, Пелопонезец или жител на Средна Грција НЕМА да ја препознае
(со право) АЛУТРИТИВНАТА ДИМЕНЗИЈА на песната.

НО ТУКА ГОРЕ (Флорина итн.) НЕ ПОМИНУВААТ ФИНТИ,
бидејќи многу добро ги знаеме алутротивните вкусови.

Со едно површно пребарување ќе утврдите дека „ЕЛА КЕРКО“ се игра „во пакет“ со тврдокорните алутротивни песни „OFTSARANI“ и „VELAT NE NEMA“ во целата област на нашата Македонија
(Флорина, Костур, Пела, Килкис).

За доказ, уживајте во „скокачите“ :
https://www.youtube.com/watch?v=LA-Nr50Ipd4...

(Првата песна што се слуша и игра е „ЕЛА ΚΕΡΚΟ“ – истата што ја изведоа Banda Entopica во Флорина – а потоа следуваат другите тврдокорни… „катехизаторски“ песни )

---

ЗОШТО „ЕЛΑ ΚΕΡΚΟ“ СЕ ОДНЕСУВА НА СЕЛОТО „БУФИ“ (Акритас Флорина)???​

Хммм… тука ве сакам, браќа…
ОВДЕ ПОЧНУВААТ ТЕШКИТЕ РАБОТИ!!!

По основањето на БУГАРСКАТА ЕГЗАРХИЈА
(12 март 1870 година),
огромното мнозинство жители на Буфи се приклучиле на РАСКОЛОТ,
што резултирало со тоа Бугарите да се борат за формирање бугарска национална свест кај локалното население, користејќи го словенскиот креолски дијалект што се зборувал во Македонија
(една поедноставена мешавина на јазици БЕЗ ПИСМЕНА ФОРМА,
односно ПОЗНАТИОТ СЛАВЈАНСКИ ГОВОР,
кој денес го користат Banda Entopica и други придружници во нивните песни).

Селото Буфи го посетил во 1896 година и
бугарскиот АРХИКОМИТАЏИЈА
Ѓорче Петров,
со цел да ги подготви жителите за револуционерна дејност за
АВТОНОМИЈА НА МАКЕДОНИЈА
против Османлиите!!!

Нешто подоцна, во 1903 година
(за време на ИЛИНДЕНСКОТО ВОСТАНИЕ,
со цел АВТОНОМНА МАКЕДОНИЈА од османлискиот јарем),
жителите на Буф соработувале со
БУГАРСКИТЕ КОМИТАДЏИИ,
што резултирало со тоа Турците
ДВАПАТИ ДА ГО ЗАПАЛАТ СЕЛОТО
(31 јули и 2 август 1903).

ДВАПАТИ ГО ЗАПАЛИЛЕ БУФИ
(и ниту едно друго соседно ПАТРИЈАРШИСКО село!!!).

---

ПЕРИОДОТ НА ГРАЃАНСКАТА ВОЈНА​

За време на крвавиот граѓански период (1945–1949),
многу жители на селото се поврзале со
сепаратистичкото движење на „Славомакедонците“
кои барале НЕЗАВИСНА МАКЕДОНИЈА
и се приклучиле на т.н. „Демократска армија“ (ККЕ)
која се борела против ГРЧКАТА АРМИЈА
и на крај била поразена на планината Вич.

По победата на ГРЧКАТА АРМИЈА,
се зголемиле притисоците врз жителите на областа Флорина
(и со тоа и на Буф)
за оние кои НЕ ПОСЕДУВАЛЕ ГРЧКА СВЕСТ
и се бореле против Грција,
што резултирало со нивен прогон од земјата.

Така, многу жители на селото Акритас
БИЛЕ ПРИНУДЕНИ ДА СЕ ИСЕЛАТ
во „бедната иселенија“, како што ја нарекуваат во своите песни,
по правниот акт Λ-2 од 1947,
додека со правниот акт Μ од 1948
имотот на оние што се бореле против грчката влада бил конфискуван.

---

ВО ИСЕЛЕНИШТВОТО​

Во странство, жителите на Буф
ги промениле своите презимиња кон „побугарени“ форми,
основале МАКЕДОНСКИ (АВТОНОМИСТИЧКИ) ЗДРУЖЕНИЈА,
главно во Канада и Австралија,
основале „Епископија на Американско-канадската
МАКЕДОНСКА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА“ (!!!!!!!)
и музички состави
(како BOYS FROM BOUF),
кои отворено изјавуваат дека потекнуваат од
МАКЕДОНИЈА НА ЕГЕЈОТ
и и денес снабдуваат со песни на словенски говор
културниот клуб Акритас Флорина (Буфи).

---

ШТО ПРОИЗЛЕГУВА ОД ПЕСНАТА „ЕЛА ΚΕΡΚΟ“?​

Во песната, мајката ѝ раскажува на ќерката дека
била принудена да се исели кога била мало девојче
и посакува да се врати со своите пријателки
(исто така прогонети)
во Акритас Флорина (Буфи).

ГРЦИЈА Е ПРЕЧКА,
имотите се конфискувани,
враќањето е забрането,
па затоа ЦЕЛТА е
АВТОНОМНА МАКЕДОНИЈА,
преку која ќе се врати конфискуваниот имот
и ќе се отвори патот за враќање.

---

ЕПИЛОГ​

Почитувани членови на BANDA ENTOPICA
и другите музички состави
што дејствуваат во чувствителниот простор
на ГРЧКА МАКЕДОНИЈА:

– ПОТРЕБНО Е да стекнете прифатлива
„научна и музиколошка подготвеност“,
за да ги ПОЗНАВАТЕ ЈАСНО значењата на песните што ги изведувате.

– Ако НЕ ГИ ЗНАЕТЕ,
сте НЕСПОСОБНИ И ОПАСНИ.

– Ако ГИ ЗНАЕТЕ,
тогаш сте ПРОВОКАТОРИ НА АНТИГРЧКА ИДЕОЛОГИЈА,
или во најдобар случај
КОРИСНИ ИДИОТИ
на оние што покренуваат прашање за
АВТОНОМНА МАКЕДОНИЈА.

И сето тоа за неколку сребреници…

 

[Staufer]

Грчка параноја е ова. Посебно кога се спомне Илинден ја тригер им е. Преубава песна и нека се пее вечно во Егејска Македонија.