Jas moram da se slozam so Gerard. Ima ralzika dali od filmot ocekuvate da go vidite Aleksandar vojskovodecot, ili Aleksandar covekot. Jas mislam deka filmot bese za Aleksandar covekot.
Prvo I osnovno svetot za Aleksandar misli deka e Grk, kolku nie I da sakame da veruvame vo sprotivnoto, obicnite lugje ne kopaat po istorii I se vodat vo zaklucocite od globalnata media, koja sekogash go prikazuva isklucivo kako Grk.
Ovoj film bese eden od retkite kade shto reziserot se vpusti vo prikazuvanje na edna druga strana, neshto koe samoto po sebe bese I se pokaza ko rizik za uspehot na filmot. Cepkanje po tie rani niz eden film koj dopre do milioni gledaci e mnogu pozitivno za nas (iako mozebi ne dovolno vo nasite oci, sepak ogromen cekor napred za nas vo globalnata media). Samite reakcii na grckata strana go pokazaa istoto – se napravi obid I se uspea vnimanieto da se svrti na prikazuvanjeto na Aleksandar ko homoseksualec – neshto koe istoriski e dokazano,no ja unisti debata za drugite temi obraboteni vo filmot.
Ona shto mene ne mi se bendisa vo filmot, I shto go unisti vo sansata da bide use edna strana istoriska, e izborot na glumci. Collin lepotanot da mi prosti ama prvo ne go biva za glumenje, vtoro nemoze da bide plavush. Ne mi se bendisa izborot Angelina da ja glumi Olimpija; kakva crna majka, cel film navivav tie dvajca da se spandzaat.
Portretiranjeto na Olimpija ne mi se bendisa, preteraa vo opisuvanjeto na nejzinata posesivnost I ludilo – sepak interesno gledanje na rabotite.
Seto toa go napravi eptem cheesy, shto nemorashe da bide – sepak filmot dopre mnogu raboti koi za nas makedoncite se I toa kakvi promotori. Za toa kako jas go razbrav filmot napisav odma od koga go poglednav na edno drugo mesto I za zainteresiranite sleduva.
-------------------------------
Za mene bese vo ‘linija’ so ona kako jas go interpretiram toj del od istorijata. Napravena e dosta golema distinkcija so potenciranjeto na nekolku pati deka Aleksandar e Makedonec, neshto razlicno od Grk. Filip posebno e prestaven ko makedonski kral, koj gi prezira grcite I gi narekuva barbari, zaedno so soprugata. Aleksandar e obrazovan od grci, vo grka kultura I podpagja pod ogromen pritisok od majka si I nejzinata zelba nego da go identifikuva so grcite, t.e. grckite bogovi (ti si sin na Zeus) neshto mngou pogolemo od negoviot tatko. Israsnuva vo covek koj stvara odvratnost prema grckata slabost, grcite koi I pokraj ogromniot kulturen I intelektualen napredok se poslabi od persijcite, koi se ‘barbari’ a nemozat da se pobedat. Toa custvo vo nego go tera da go ostvari toa samiot, I da odi do krajot na svetot za ostvaruvanje na istoto,po sekoja cena. Za taa cel gi koristi znaenjata koi predimno se grcki, I grcite, t.e. nivnata armija, nivnite generali, nivnite politicki lideri, I groto nivni lugje (iako najbliskite mu ostanuvaat isklucivo Makedonci). Bludovite na tatko mu ne mu go ovozmozuvaat toa, edinstvenata snaga dovolna za celta koja moze da ja iskoristi e grckata.
Sepak so negovata ideologija deka site lugje se isti, I deka ne smeeme da gi potcenuvame ‘barbarite’ koi se mnogu postari narodi od nas, I so veruvanjeto vo potrebata od univerzalen civilizaciski napredok, odi do tamu da za zena zema persijka iako I samata majka mu veli deka treba da zeme makedonska zena, so cista krv bidejki samo taka Filip ke go napravi kral.
Filip umira, Aleksandar stanuva kral, zablesen od ‘goleminata’ I ‘snagata’ koja majka mu ja ocekuva od nego.
Filmot zavrsuva so “Alexander was guilty, guilty of blood,” Jas ova go interpretiram vaka – Aleksandar go ima svrteno grbot prema tatko mu I negovite lugje, makedoncite, posebno onie za koi tatko mu mu ima ostaveno amanet da im veruva do grob od koi eden e Cleitus, ili Klitus na makedonski. Gorenavedenata izjava doagja odma posle ubivanjeto na Klitus koj mu se vrti I mu veli “You Greek Despot!” Znaci ne e Grk...
Na krajot na zivoto Aleksandar toa go razbira, koga gi kolne bogovite, a za majka mu veli deka bara premnogu za 9 meseci od nejziniot stomak.
Ne se soglasuvam deka ima akcent pregolem na homoseksualnosta negova; kritikite go preuvelicija toj del.
Jas mislam deka akcentot na filmot bese povekje na intelektualnata, intimna povrzanost. Intelektualnata snaga za Aleksandar e mokj, zatoa e intrigiran od Roksana. Na samiot pocetok od filmot profesorot im veli ‘koga maz lezi do maz poradi intelektualna vzaemna nadgradba, toa e najvelicestvenoto neshto shto moze da se napravi.’ A I samiot Aleksandar na krajot veli ‘ There are several ways to love.’
Pola Amerikanci se klestea na scenata pomegju Aleksandar I prijatel mu, koga izrazuvaat ljubov I verba do grob. Na krut, 21 vek Amer koj nema doverba a kamoli odgovornost I ljubov prema roditelite a ne nekoj drug, toa nemoze da mu bide razbirlivo. Za nekoj koj znae neshto za anticka Grcija toa treba da mu bide normalno. Daleku od toa deka velam deka Aleksandar ne bi Bi, istorijata ima premnogu dokazi za toa, no poentata na filmot ne e toa. Jas sum ubedena deka tema vo filmot e negovata psihicka sostojba, I jazot I raskolot pomegju majka si I tatko si, I ona koj e toj, I uste povekje shto saka da bide, I iznaogjanjeto na patot do tamu.
Kako I da e, poradi nacinot na koj grcite ja sirat propagandata vo poslednite 15 godini, filmot odi povekje vo nasa otkolku nivna korist.
p.s. Drugar amer koj go gledase filmot so mene go sumirashe so slednive zborovi : " Aleksandar covekot koj vo borbata za mokj i prevlast nametnata od majka si se ima zaboraveno koj e i sto e, a toa e makedonec."
