Пак не одговори на прашањето! Ако се има причина и е создадено со умисла, зошто твојот Алах казнува и мачи? Зошто вели дека ТОЈ лично кого сака го носи на прав пат а кого сака во заблуда?! Ако е така, која е логиката да казниш некого кого ти самиот си го навел во заблуда?
Ако е некој совршен, тогаш казнувањето и уништувањето го прават садист! Во спротивно, воопшто не е совршен, бидејќи со актот на казнување признава дека некој постапил спротивно на неговата воља.
Почитта не е нешто кое може да му го наметнеш некому! Почитта не се изнудува со заповед, закана или уцена! Почитта се заслужува! Токму затоа сатаната е оној кој ја има мојата почит! Бидејќи и покрај се решил да се спротивстави и да каже НЕ! На вашиот суетен и самобендисан бог!
Тој е единствениот кој имал м*да да се спротивстави на наметнатата покорност.
ova e sirok poim vo koj ti ne mozes da svatis ovaa se dva pravci pomegi dobroto i zloto,,
vozviseniot bog pred da go sozdade adam, zapocna razgovor pomegu bog i negovite meleki ili angeli ,vo toj razgovor, bog gi izvestuva angelite deka ke go sozdade adam, i negov rod i deka ke go postavi kako namesnik na zemjata , deka ke gi utvrdi vo nea i deka ke im ovozmozi da vladeat so nea,, no melekite se zacudija slusajki ja vakvata odluka,'otkako bog go sozdade prviot covek adam, go povika da im gi soopsti nazivite na melekite na odredenite raboti, i so toaa bog ja dokazuva prednosta na adam nad melekite , kuran kerim nas ne izvestuva deka covekot e sozdaden od zemja glina , oblikuvajki go vo covecki oblik potoa mu ja vdahna dusata i posle toa adam stana bitie od meso i koski koe razmisluva i se dvizi so bozja volja ,,
bog gi povikuva melekite da mu ukazat cest na adam i da mu se poklonat pred nego sedze na cest ne na obozavanje ,,
site meleki go pozdravija i mu dadoa cest i mu se poklonija izvrsuvajki ja bozjata naredba osven onoj po ime iblis (sejtan) koj od naduenost ne go poslusa i go odbil na boga.
pa bog go prasa zosto ne go napravi toa. iblis na toa odgovoril , deka toj samiot e podobar od adam bideiki toj e sozdaden od ogan a adam od glina poradi negovata naduenost bog go izgonuvaa od dznetot i go prokolnuva do sudniot den.,, zaradi taa neposlusnot i naduenost on e proteran od dzenetot.
po proteruvanjeto iblisot bara od boga da zivee do sudniot den , taa zelba bog mu ja ispolnuva ,
iblisot gi obrazllozil svoeto baranje so slednive zborovi;;
o gospodare, poradi toa sto me osudina propast, se kolnam deka ke go vlozam siot svoj napor, da gi zabluduvam, sinovite adamovi, i deka ke gi ottrgnuvam od tvojot pat , upotrebuvajki gi site raspolozli sredstva, priogajki im od site strani, potiknuvajki ja nivnata nevnimatelnost i slabost. so cel da gi proadnam i da gi napravam neposlusni kon tebe.
togas bog go izgrdi i posramoti govorejki;
izleguvaj od dzenetot ponizen i odalecen od mojata milost; se kolnam deka ke go napolnam dzehenemot so tebe i so site onie koi ke te sledat od sinovite adamovi
da ne odam poveke da objasnuvaam
pa priatelce zradi ovaa bog ni veli sekoj koj ke bide so iblisot , i koj nema da bide pokoren kon mene ke bide kaznet . a toj koj ke bide pokoren ke bide nagraden ,, se do sudniot den koga ke nastapi ..
ovaa e vetuvanjee koe bog mu go dal na iblisot so toaa sto on pobaraal od boga da bide ziv do sudniot den se so cel deka ke ima poveke prvzranici od boga ,, taka da bog na iblisot mu veli;
i kolku mozes nateraj od niv so glasot tvoj i nateraj go karavanot tvoj kon niv i pesadijata tvoja, zdruzim se i vo imotiote i se decata i vetiim! sejtanot im vetuva samo izmama.
vo drug aet bog ne opomenuva nas lugeto go opomenuva covekot , deka iblis mue nepriatel . kade veli;
togas nie rekovme; oo adem ovoj navistina e nepriatel tvoj i na zenata tvoja , pa taka nikako ne ve istera od dzenetot ke se unesrekite......... it
e zatoa bog kaznuva i nagraduva ,, odredi dzenet i dzehenem,, nagrada za bogobojazlivite kazna za nevernicite no i oprost za oniee koi ke pobaraat proska , bog e prostuvac i somilosen .
bog vo sekoj sto go sozdade i vdahna duh da razlikuva rasipano od bogobojazlivo ,,
se spasi , sekako onoj sto ke ja ocisti, a ke propadne onoj sto ke ja izvalka.
