Она што го забележав на форумов за религија е дека главен мотив за постирање не е нелогичноста на тврдењата туку некој вид на омраза или неподнесување, не толку кон тврдењата на спротивниот табор колку кон самите личности и нивните карактерни особини.
Оливие Клеман разликува три фази на атеизмот:
Првата е, бунтот против Бога во името на слободата и правдата. Атеизмот се раѓа од „настанатото распаѓање во христијанството, кога тоа е претворено во идеологија и упорно го бара тоталитаризмот, за да замени изгубената сила на Целото”. "Една традиционална религија која се претворила во идеологија”, ги разочара луѓето, а тие пред се –под влијание од други мотиви, поврзани со нивниот светоглед- се борат отворено против оваа „мртва и слаба религија”. Се потсмеваа со сè, својствено на религијата, се разбира, "во името" на правдата и слободата. Со неколку зборови, оваа фаза поминува во знакот на бунтот.
Втората фаза ја следува претходната. Откако се уморни да се потсмеваат и да се бунтуват, луѓето стигнуваат до друга положба. Бунтовничкиот и милитантен атеизам се поништува од сопствената победа. Додека масите се лизгаат кон апатијата и кон бегството во забава на "општеството на циркуси", најмногу тврдоглавите се соочуваат со својата ограниченост. Тие го напуштат оптимизмот во своите погледи, и развиваат филозофии на апсурдот и згаденоста.
Така индиферентноста и очајот стануваат карактеристични за овоаа втор фаза на безбожност. Уморн од борбата, човек паѓа во очај, што, се разбира, не решава ништо. Наместо да се анализира она што се случува во внатрешниот му свет и да стигне до покајание, човекот се очајува од светот. Разочаран од сè, тој безуспешно бара начин да сија ублажи болката.
Кога целосно се разочарани, доаѓа до една особена фаза во атеизмот. "Има еден трет тип безбожност, кој би можеле да го наречеме" мистична ". Човекот бара противотров против "црвената пустина" на науката и техниката, но сеуште отфрлајќи го Личностниот Бог, Кој стана Човек. Тогаш разочараниот открива нешто "чудно" - скриениот човечки потенцијал, стариот симболизам на универзумот ... Во оваа трета фаза се бара "духовноста" на источните религии, на филозофијата,пантеизмот,паѓаат во власта на илузијата за социјална правда преку псевдомесианство. Современиот човек е освоен од овој болен мистицизам.
Од анализата можеме да заклучиме:
Дека, за жал, она што одминува како тренд во Западниот свет, го доживуваме сега тука. Затоа и денес на многу места можеме да го забележиме феноменот на атеизмот во неговата прва бунтовничка фаза, кој денес веќе е надминат на Запад. Тие веќе излегуваат од втората фаза и преминуваат во третата, со други зборови - бараат ослободување од внатрешни проблеми.