Дефинирајте го Господ!

[Let 3]

Забора‘и да го спомениш и шприцеро‘...

Вашио бог, Исус му се објавил на светот со претварање на вода во вино за потребите на веќе поднапиени гости на некоја си свадба, значи со производство и пуштање во промет на алкохолни пијалоци и дестилати ма магичен начин. Дали постои во црковната традиција, преданија, или во пишувањата на светите отци, или во толкувањата на новозаветните писма, какво вино направил Исус? Црно или бело? комињак или лачено. суво.. полусуво.. трпезно.. мускатно... Што црквата знае за тој прв акт на еден син божји?

 

[MIKI1]

Вашио бог, Исус му се објавил на светот со претварање на вода во вино за потребите на веќе поднапиени гости на некоја си свадба, значи со производство и пуштање во промет на алкохолни пијалоци и дестилати ма магичен начин. Дали постои во црковната традиција, преданија, или во пишувањата на светите отци, или во толкувањата на новозаветните писма, какво вино направил Исус? Црно или бело? комињак или лачено. суво.. полусуво.. трпезно.. мускатно... Што црквата знае за тој прв акт на еден син божји?

Она кое во Црквата е познато, а врзано со настанот/свадбата во градот Кана Галилиејска е следно: се работи за првото Христово чудо, со кое Он, чинејќи го чудото, му помогнал на домаќинот да не се посрами од гостите, оти му снемало вино. Она кое е многу побитно, е дека Христос, со самото свое присуство на свадбата и со чинењето на чудото, го благословил бракот, како заедница меѓу маж и жена. Практично, Светата Тајна брак е востановена.

Какво било виното, не е од пресудно значење, побитно е она кое Христос го сторил со и околу виното.

 

[Let 3]

Она кое во Црквата е познато, а врзано со настанот/свадбата во градот Кана Галилиејска е следно: се работи за првото Христово чудо, со кое Он, чинејќи го чудото, му помогнал на домаќинот да не се посрами од гостите, оти му снемало вино. Она кое е многу побитно, е дека Христос, со самото свое присуство на свадбата и со чинењето на чудото, го благословил бракот, како заедница меѓу маж и жена. Практично, Светата Тајна брак е востановена.

Исус го благословил пијанството а не бракот. Гостите веќе биле поднапиени кога им снемало вино и тој им допраил вино да се напрат дрво пијани. Првото чудо на Исус беше да се допијанат гости на свадба. Тој не кажа ништо за бракот, не се ни знае чија свадба била на кои луѓе не останаа ни нивните имиња забележани... само остана запомнето дека направил околу 800 литри вино за веќе пијани сватови на некоја свадба. Исус не кажа ништо за бракот ни ги благослови момчето и невестата, никаква проповед текст нема околу брак, светост на брак... едноставно ко снема вино - им направи вино (а сватовите веќе пијани) не кажа ни нешто што би се очекувало од него ... да не се опиваат да пазат на свое достоинство, за штетноста на алкохол.... не го почитуваше Божјето правило “Пијани гости не служиме“

 

[Gurdjieff]

Гурџи,можеби си заспан,ама ми се допаѓа твојава проза...или поезија е?Што и да е,добро е и можеш да се пробаш како писател

Иди на темата на Тесла и ќе ја најдеш истата дефиниција.....
брат, 100 пати сум рекол...не ги измислувам работите, само повторувам што други рекле. Вистината е пред многу години напишана, само кој да ја разбере...

 

[alf]

Па не се баш празни зборови... ако мислиш на лириката погоре..

praznise!
Probaj ushte ednash,no vo niv istovremeno da ima mashka i zenska simbolika.
Vaka samo so eden pol koj kopnee po srotivniot e prazno,
a toa ne e toa.

 

[Ipsissimus]

praznise!
Probaj ushte ednash,no vo niv istovremeno da ima mashka i zenska simbolika.
Vaka samo so eden pol koj kopnee po srotivniot e prazno,
a toa ne e toa.

И тоа е еден од начините. Без потенцијал, нема динамичност, а потенцијал нема без "копнеж".

 

[alf]

И тоа е еден од начините. Без потенцијал, нема динамичност, а потенцијал нема без "копнеж".

Е....И

Како да зборуваш за слободна воља.

 

[Ipsissimus]

Е....И

Како да зборуваш за слободна воља.

Не. Зборувам дека има начини и начини, еден од нив е и копнежот. Некој го нарекуваат страдање, некој искушение, некој зло а некој предизвик, но во суштина тој е само потенцијал.

 

[MEDDLE]

praznise!
Probaj ushte ednash,no vo niv istovremeno da ima mashka i zenska simbolika.
Vaka samo so eden pol koj kopnee po srotivniot e prazno,
a toa ne e toa.

да да да ахахахахахахха те сфатив.. у реду е, во право си.. али не мислев на тоа кога реков „не се празни“...

Мислев на тоа дека - ако веќе некој, како Гурџи на пример, да го дефинира Господ опишувајќи го преку „лирика“, онда тоа може да го прави секој, и нормално дека тој „секој“, она негово лично чувство за да го дефинира и опише Господ, ќе биде лично негово и „уникатно“.. али и нема да биде „празно“ во никој случај, затоа шо тоа само ќе каже за неговата претстава и однос према бог, и ништо повеќе...

а да.. празни зборови стануваат кога, ко што велиш некој само да копнее на празно за било што (во овој случај личност од спротивниот пол)...

 

[alf]

Не. Зборувам дека има начини и начини, еден од нив е и копнежот. Некој го нарекуваат страдање, некој искушение, некој зло а некој предизвик, но во суштина тој е само потенцијал.

Зборуваме за дефинирање на бог,а не што произлегува од неговото постоње.,т.с сведочења за него.

Можеби има начини,но тоа се само скалила за некаква духовност.
Викам некава,бидејќи има многу разлики од едно до друго.
Но во суштина све произлегува од збор,без разлика дали е кажан или напишан,зборот има моќ да зачне во читателот-слушателот некакво духовно семе,духот пренесен во збор зачнува во душата,но тука не застанува.
Истото почнува да расте и да се спори со останатите кругови,кои исто така имаат тенденција да растат.

Без разлика кој и како ќе го дефинира својот бог или филозофија на живеење све почнува со ЗБОР.

 

[Gurdjieff]

да да да ахахахахахахха те сфатив.. у реду е, во право си.. али не мислев на тоа кога реков „не се празни“...

Мислев на тоа дека - ако веќе некој, како Гурџи на пример, да го дефинира Господ опишувајќи го преку „лирика“, онда тоа може да го прави секој, и нормално дека тој „секој“, она негово лично чувство за да го дефинира и опише Господ, ќе биде лично негово и „уникатно“.. али и нема да биде „празно“ во никој случај, затоа шо тоа само ќе каже за неговата претстава и однос према бог, и ништо повеќе...

а да.. празни зборови стануваат кога, ко што велиш некој само да копнее на празно за било што (во овој случај личност од спротивниот пол)...

Хахаха...ме насмеа сега....
Таа дефиниција ја дал Тесла...не е моја
Ама кој да ја разбере...

 

[Хептаграм XI]

Господ најмногу се нервира кога некој друг сака да го дефинира. Се чувствува како да е на психијатар... на некој начин преку другиот самиот си пронаоѓа болестите.
Затоа пробал преку евреите да им каже на луѓето: ај дефинирајте си се сами за себе и видете колку сте променливи, баталете слики и дефиниции за мене

Слично како човек кога човека дефинира... фасадата е едно, куќата внатре е друго

Бреј што борба удривте во дефиниции и докажувања... за малку и ќе го дефиниравте за другите богот. За малку...

 

[Gurdjieff]

На темата „дефинирајте го Господ“ се очекува секој да даде своја дефиниција.....а не што го нервира господ и како се чуствува.
Меѓутоа, мора да има и мудреци на темава за да ги просветлат религиозните маси....

Мирисот на тревата додека расте...за мене тоа е Господ

 

[Ipsissimus]

Зборуваме за дефинирање на бог,а не што произлегува од неговото постоње.,т.с сведочења за него.

Можеби има начини,но тоа се само скалила за некаква духовност.
Викам некава,бидејќи има многу разлики од едно до друго.
Но во суштина све произлегува од збор,без разлика дали е кажан или напишан,зборот има моќ да зачне во читателот-слушателот некакво духовно семе,духот пренесен во збор зачнува во душата,но тука не застанува.
Истото почнува да расте и да се спори со останатите кругови,кои исто така имаат тенденција да растат.

Без разлика кој и како ќе го дефинира својот бог или филозофија на живеење све почнува со ЗБОР.

Понекогаш најдобар начин за дефинирање на одреден поим е преку тоа што произлегува од истиот.
И различните начини не се скалила или нивоа, тие се патеки.
А што се однесува до зборот, тој е само компаративно средство со кое се служат соговорниците. Ако тие немаат взаемно искуство во врска со тој збор, тогаш тој ќе нема никакво значење.
За слепиот човек зборот виножито нема значење, затоа што тој (слепиот) нема взаемно искуство за виножитото со оној што го користи тој збор.

 

[Donald Sikert]

На темата „дефинирајте го Господ“ се очекува секој да даде своја дефиниција.....а не што го нервира господ и како се чуствува.
Меѓутоа, мора да има и мудреци на темава за да ги просветлат религиозните маси....

Мирисот на тревата додека расте...за мене тоа е Господ

Абе Гурџи нели Господ е еден, за сите е ист.

Откај сеа дека секој може да си го дефинира како сака?