Музиката и пеењето во Исламот

[Muharem Fazli]

Muzikata i peenjeto vo Islam​

Argumenti vo svetloto na Kur’anot i Sunnetot (Hadisot)
Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim
بسم الله الرحمن الرحيم​

Allaah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli:”
“Ima lugje koi kupuvaat prazen govor za zabava,da bi,ne znaejќi kolkav grev e toa,od Allahoviot pat da gi odvedat vo zabluda i da go zemaat za predmet na ismevuvanje.Niv gi čeka sramna kazna.” (Sura Lukman 31:6)

Hasan El-Basri r.a.,za gore navedeniot Ajet reče:
”Ovoj Ajet beše objaven vo vrska so peenjeto i muzičkite instrumenti.”
(Vidi:Tefsir Ibn Kethir,3/451).

Abdullah ibn Mesud,radijallahu 'anhu,se zakolna deka gorniot ajet se odnesuva za peenjeto.Istoto go potvrdia i drugite ashabi,kako što se Ibn-Abas, Džabir, Ikrime, Seid b.Džubejr, Mudžahid, Makhul, Amr b.Šujab i Alija b.Bezima.
Vidi Tefsir Ibn-Džerir 19/534-539, Tefsir Ibn-Kesir 6/330-331,
Tefsirul-Kurtubi 14/48-52).

Pratenikot Muhammed s.a.v.s.,rekol: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف..»."Vo mojot ummet ќe bidat i onie koi ќe gi dozvoluvaat predbračnite intimni odnosi (blud),svila,alkohol i muzičkite instrumenti (me'azif)" (Buhari,Hadith br.5590)(Me’azif se muzičkite instrumenti.)
vidi (Tefsir al-Tabari,21/40).

Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli:
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا“Ve estefziz meni esteta’te minhum bisevtike ve ‘edžlib ‘alejhim bihajlike ve redžilike ve sharikhum fil’emvli vel’evladi ve ‘idh-hum ve ma ja’iduhumu esh-Shejtanu’illa gurudhen.”(Allah mu reče na Šejtanot I nateraj od niv kolku što možeš so glasot tvoj...” (Sura El-Isrâ'17:64)

Prenesuva Abu ‘Amr (Abu Malik Al-Ash’ari) r.a.,deka toj go slušnal Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,deka rekol: ”Megju moite sledbenici ќe bidat nekoi lugje koi ќe gi dozvoluvaat ilegalnite seksualni odnosi,nosenje svila,pienje na alkoholni pijaloci i upotrebata na muzičkite instrumenti kako legalni,preku noќta,Allah ќe gi pretvori vo majmuni i svinji;i tie takvi ќe ostanat do Denot na Voskrsnuvanje” (Sahih Buhari,Vol.7 Hadith br.494B)

PrenesuvaEbu Se’id El-Hudri r.a.,kojrekol:“Go slušnav Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,
kogareče:“Koj od vas ќe vidi nekoelošodelo,neka go otstrani (prisilno) so svoja raka,a ako neevosostojba,neka go napravi so zboruvanje (nareduvatoadaseotsrani),a ako ne evosostojba i toa dagonapravi, neka go mraziso svoeto srce.No,toae najslabotodelona imanot (veruvanje).”
(Rijadus-Salihin Hadis br.184)

Abdullah b.Mes'ud r.a.,kažuva deka Allahoviot Poslanik s.a.v.s.,rekol:
"Od predznacite na Sudniot Den e pojavata na muzičkite instrumenti i pienje alkohol!" (Taberani,el-Mu'udžem el-Kebir,br.10556.)

Nafi' r.a.,kažuva:"Abdullah ibn Omer r.a.,go slušna nekoj čovek kako svira na kaval,pa si gi zatvori svoite uši so prstite, i se udaleči od patot,i mi reče: “O Nafi',slušaš li nešto? Rekov: Ne. Toj gi izvadi prstte od svoite ušiju, i reče: Vo edna prilika bev so Allahoviot Poslanik s.a.v.s.,i koga slušna svirenje na kaval,toj gi začepi svoite uši!" (Sunen Ebi Davud,br.4924.;
Sunen el-Bejheki el-Kubra, br.20786.)

➦➪ CITATI OD DELATA NA NAJ POZNATITE HALIMI NA HANEFIJSKIOT METHEB!?​

Istiot,gore navedeniot Hadith go prenesuva i Ibn-Hibban r.a.,vo svjot Sahih kade kažuva:”Kažuvaja Ebu-Amir i Ebu-Malik El-Ešari deka Pratenikot s.a.v.s.,rekol:
”Navistina vo mojot ummet ќe bidat lugje koi ќe go dozvolat svilata, vinoto i muzičkite instrumenti.” Sahih Ibn-Hibban 15/154 (6754).

Drug koj ga beležuva istiot Hadith,e imam Taberani r.a.,vo negoviot Musned kade što veli:"Ni kažuvaše Muhammed b. Jezid b.Abdussamed ed-Dimiški r.a.,deka rekol:
”Od Hišam b.Ammar r.a.,se prenesuva deka Allahoviot Pratenik sallallahu 'alejhi ve sellem,rekol:”Navistina vo mojot ummet ќe bidat lugje koi ќe go dozvolat svilata,vinoto i muzičkite instrumenti.” Musned-uš-šamijjin 1/334, (592).

Tretiot koj go zabeležil gore navedeniot Hadith e i imam Bejheki r.a.,vo svojot Sunen deka Allahoviot Pratenik sallallahu 'alejhi ve sellem,rekol:”Navistina vo mojot ummet ќe bidat lugje koi ќe go dozvolat svilata,vinoto i muzičkite instrumenti.” Sunen-ul-Bejheki 10/221 (20777).

Za žal,nekoi sakaat da ja dozvolat i zabranetata pesna i muzika (peenje so zabraneti muzički instrumenti,peenje na razgoleni ženi i sl.) tie gi iskrivuvaat rivajetite-koi zboruvaat za peenjeto na malata devojka (džuvejrijat,džarijetani) za vreme na maženjeto na Aiša r.a.,koi duri i samiot Pratenik s.a.v.s.,gi slušal i go odobril nivnoto slušanje-taka što spomnuvaat pri preveduvanje "peački" namesto "mali devojčinja" kako što stoi vo originalot.
Vo komentarot na Buhari se objasnuva toj zbor (džarijeh) so"nedozrela devojka na koja ušte ne i se zadolžuvaat šerijatskite obvrski".
Ibn el-Kajjim rekol:”Muzikata vo Hanefijskiot metheb e mekruh,dodeka zadovolstvoto vo muzikata e KUFR”.
Vidi vo knigata [Ighathet el-Lehfen, 1/strana,425];
isto i vo [Tefsir Ibn Kethir,3/strana,451].

El-Hafiz ibn Hadžer (Allaah dam u se smiluva) za gore navedeniot Hadis rekol: Grupa na Sufi go upotrebile ovoj Hadis za dvete šerijatski ušte “nedozreli devojčinja”kako argument deka peenjeto e dozvoleno i deka nee bitno dali e pesnata popratena so ili bez muzički instrumenti.Ovoj pogled dovolno e odbien od jasnata izjava od strana na Ajsha radiallahu anhuma na sledniot hadith,vo koja veli:
”Tie ne bea peački.” Vidi go celiot Hadith vo: (Fath al-Baari,2/442-443)

Za žal,kako što spomnav porano,ima nekoi Muslimani koi davaat fetvi bez da se upoznaeni so šerijatskite propisi i principi.Ova e vo sklop so zborovite na Pratenikot Muhammed s.a.v.s.,koga rekol:
"Lugjeto ќe prašuvaat,a tie ќe davaat objasnuvanja (fatva) bez nekakvo znaenje.Taka,i tie samite ќe padnat vo zablda,a i drugite ќe gi odalečat od praviot pat.” (Vidi Sahih'ul ´Buhari Vol. 1Hadisbr.100)

 

[Muharem Fazli]

Progolzenie

Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli:
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَVe iza re’ev tidžareten ‘ev lehven enfaddu ilejha ve terekuke ka’imen kul ma 'ındalahi hajrun minel-lehvi ve minet-tidžareti vallahu hajru er-razikıne.”A koga ќe vidat nešto od trgovijata ili od veselba nekakva,se rasfrlaat i te ostavaat,stoejќi.Kaži:“Nema dobro kaj Allah ni od veselbata ni od trgovijata.Allah megju snabduvačite e najdobriot Snabduvač.” (Kur’an Sura El-Jumuah 62:11)

Za takvite koi go dozvoluvaat muzikata,Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli:
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ“Ve inne minhum le ferıken yelvune ‘elsinetehum bil kitabi litehsebuhu minel kitabi ve ma huve minel kitabi ve jekulune huve min ‘indillahi ve ma huve min indillahi ve jekulune alaellahil kedhibe ve hum ja'lemun.”(“Megju niv ima edna drużina lugje koi prevrtuvaat so jazicite svoi,čitajќi ja Knigata za da pomislite deka toa e od Knigata,a toa ne e od Knigata,i zboruvaat deka toa e od Allah a ne e od Allah.Za Allah,iako znaat,laga zboruvaat!”)

(Kur’an Sura Al’Imran 3:78)​

POKRAJ KUR’ANOT I SUNNETOT (HADISOT), IMA I TAKVI,


KOI MU SE SPROTIVSTAVUVAAT I NA SVOJOT UČITEL​

➦Se prenesuva vo hanefijskite knigi deka Ebu Hanifa rahimehullah rekol:
“Slušanje na muzički instrumenti e grev,sedenje na mestoto kade se slušaat pesnite e otvoreno sprotivstavuvanje na Allah s.v.t.,a uživanje vo toa e neverstvo.” (Pogledni vo:“El-Fetava-l-bezzazijje”,komentarot na poznatoto hanefijsko delo “El-Fetava-l-hindijje” 6/359)

Vo poznatoto pravno delo na Hanefijskoit metheb El-Muhtar pišuva:
”Slušanje na muzički instrumenti e haram i golem grev.”
Vidi; (El-Muhalla,Ibn Hazm,11/158.

➦Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ“Ve esh-shu’ara’u jettebi’uhumul-gavune”(Pesničarite,gi sledat samo zabludenite (od vistinata).(Kur’an-Sura Esh-Shuara 26:224)

Argument;
Se prenesuva od Ebu Hurejre dekaAllahoviot pratenik Muhammed (neka e mir i spas na nego) rekol:“Za čovekot ќe bide po dobro da go napolni vnatrešnosta na teloto so gnoj otkolku so pesništvo (poezija)”
Sahih Bukhari Volume 8, glava73, broj 176; (Sahih Muslim glava 28,broj 5609
(Abu Daud glava 3, broj 1074)

Vo poznatoto delo na Hanefijskiot metheb El-Muhtar 5/421-422,stoi:'
'Slušanje na muzičkite instrumenti e haram–golem grev.''Dodeka vo komentarot na istoto delo koe se imenuvaEl-Ihtijar,senaveduvaat zborovite na Ebu Jusuf,učenikot na Ebu Hanife,r.a.,koj rekol:”Vo kuќata od koja se slušaat muzičkite instrumenti jas vleguvam bez dozvola na domaќinot,zatoa što sprečuvanjeto na zloto e farz (obaveza).”
Posle ovie zborovi pisatelot na spomenatoto delo,Abdullah ibn Mahmud ibn Mevdud el-Mevsuli,rekol:''Čovekot koj pravi grev vo svojata kuќa,imamot (vladarot) e obavezen da go spreči vo toa.Ako prestanuva so grevot,ќe go ostavi na mir,ako ne,ima pravo da go zatvori vo zatvor i da go kazni so tepanje.”

➦Kažuva Muhammed b.Hasan eš-Šejbani,učenik na imam Ebu Hanife r.a.:
"Ќe mu zabranime na Zimmiite (hristijanite i na evreite koi živeat vo Islamska država) slušanje na muzika.”
Vidi vo;(El-Muhalla, Ibn Hazm, 11/158.)

➦Ubejdullah ibn Mesud el-Mahbubi Hanefijski naučnik vo svoeto delo En-Nukaje,
spomnuvajќi čie svedočenje se odbiva,pišuva:”I peačkite”.Ali el-Kari,
komentirajќi go ovoj zbor,rekol:''Zatoa što na ženata i e haram da ja kreva glasot.'' Vidi vo; (Fethu Babil-Inajeti, 3/141.)

➦A imam Šemsuddin Serhasi Hanefijski naučnik vo svoeto delo El-Mebsut,rekol: "Nee dozvoleno el-idžare (iznajmuvanje) nekogo da poučuva muzika i gatanje, zatoa što toa e nepokornost kon Allah." (El-Mebsut, 16/41.)

➦Imam Es-Serhasi Hanefijski naučnik,vo svoeto delo spomnuva: ”Da ne se prima svedočenjeto na onoj koj sluša muzika. Vidi vo; (El-Mebsut,16/132.)

➦Poznatiot Hanefijski naučnik Alauddin el-Kasani vo svoeto poznato delo Bedaiu Sanai 6/84 rekol: "Našeto ubeduvanje e toa što muzikata e strogo zabraneta – haram."

➦Imam Kasani Hanefijski naučnik i sledbenik na Imam Ebu Hanife rahimehullah,
vo negovata zbirka”El-Bedaius-Sanaiu 5/209”zboruvajќi za obaveznosta na baranje dozvola za vleguvanje vo tugja kuќa,veli:”Ovoj propis važi ako saka da vleguva zaradi poseta,megjutoa,ako vleguvanjeto biduva zaradi sprečuvanjeto na grevot,kako što e slušanje na muzika i peenje,togaš neka vleguva bez da pobara dozvola,zatoa što sprečuvanjeto na grevot e stroga obaveza.”

➦Imam Es-SerahsiHanefijski naučnik i sledbenik na Imam Ebu Hanife rahimehullah,vo svojata zbirka”El-Mebsut 16/14”veli:”Ne e dozvoleno el-idžare (iznajmuvanje) zaradi poučuvanje na peenje.”

➦Imam Ebu Bekr el-Merginani Hanefijski pravnik,spomnuvajќi ja grupata na lugje od koi ne se prima nivnoto svedočenje,veli:”...nitu pak od onoj koj ќe gi sobira lugjeto da bi mu sviral,zatoa što gi sobira da činat el-kebireh (golem grev).” Vidi vo: (El-Hidaje, 3/123,El-Bahrur-raik,7/88.)

 

[Muharem Fazli]

Prodolzenie

➦Imam Muhammed Abdul-Kadir er-Razi Hanefijski naučnik,kažuva:
"Slušanje muzika i peenje e haram,posebno vo denešno vreme."
(Tuhfetul-muluk,284.)

➦A Ibnul-Humam Hanefijski naučnik,kažuva: "Muzikata e nepokornost i grešenje kon Allah." (Šerhu Fethil-Kadir, 7/411.)

➦Imam Alauddin el-Haskefi Hanefijski naučnik,kažuva:
"Nee dozvoleno iznajmuvanje na svirki,zatoa što,toa e nepokornost kon Allah." (Ed-Durrul-muhtar,9/92)

➦A imam Ibn Abidin Hanefijski naučnik,pored drugoto,kažuva:
"...zatoa što muzikata e haram." (Hašijetu Ibni Abidin, 6/494.)

➦ ➪ STAVOT NA IMAM MALIK RAHIMEHULLAH
Prenesuva Ebu-Bekr el-Hallal r.a.,vo knigata“El-Emru bil ma'rufi”strana 32,i Ibnu-l-Dževzi vo knigata“Telbisu Iblis”,strana.244.,so verodostoen zindžir na prenesuvačot od Ishak ibn Ise el-Kattaa r.a.,deka rekol: “Go prašav Malik ibn Enesa za pesmata i muzikata,toj mi reče:“Kaj nas toa go pravat samo javnite grešnici a tie se munaficite ”. (Tefsir el-Qurtubi,14/55).

Imam Alusi (Allaah da mu se smiluva),sledbenik na Imam Malik rahimehullah,vo svojot tefsir (21/94),gi prenesuva zborovite na Imam Turtuši (Allaah da mu se smiluva),veli:”Turtuši prenesuva od imam Malik rahimehullah,deka zabranuval peenje i slušanje na pesni i zboruval:”Ako čovekot kupuva robinka i otkriva deka e peačka,ima pravo da ja vrati zaradi toj nedostatok.”Na prašanje za peenjeto koe go dozvolile žitelite na Medina,
Imam Malik odgovoril:”Toa kaj nas ne go pravat osven rasipnicite i razvratnicite.”

➦ ➪ STAVOT NA IMAM ŠAFI RAHIMEHULLAH
Koga beše prašan imam Šafi za svedočanstvto na peačite i peačkite,reče:
“Svedočanstvoto na takvite lica ne se prima.Onoj koj ќe se zanimava so peenje e bez pamet i nečovečen.”
(zborovite na imam Šafi gi zabeležil Bejheki vo “Sunen”,10/223 i 225 )

Ibn Kudame (Allah da mu se smiluva),rekol: ”Muzičkite instrumenti se haram i koj gi sluša takvite,negovoto svedočenje ne mu se prima.”
Vidi; (El-Mughni,10/173).

Imam Šafi rahimehullah,vo svojata poznata zbirka “El-Ummu 6/209”veli:
”Čovekot koj počnuva da se zanimava so peenje i toa mu postanuva struka,da mu doagjaat i odi kaj drugite zaradi peenje,togaš negovoto svedočenje ne mu se prima.”

➦ ➪STAVOT NA IMAM AHMED RAHIMEHULLAH
Rekol imam Ahmed rahimehullah:“Kaval,naj,tanbura,prapor i ostanatite muzički instrumenti se zabraneti”
(zborovite na imam Ahmed gi zabeležil El-Hallal,br.187).

Prensuva Ebu Malik El-Eš'ari r.a.,deka Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,za peačite,peačkite i onie koi slušaat i uživaat vo muzika rekol: ”.....Allah Subhanehu Ve Te’ala ќe gi pretvori vo majmuni i svinji.”
Vidi; El-Buhari vo,,Povjesti'' (1/1/305), El-Bejheki (8/295), Ibnu Ebi Šejbe ( 3810), Ibnu Madže (4020), Ibn Hibban (1384), Ahmed (5/342),
Et Taberani vo knigata ,,Mu'džemul-Kebir (3/320)

Vo predanieto na Ibn Madže stoi:
”Ќe se pojavat lugje od mojot ummet koi ќe konzumiraat alkohol, imenuvajќi go so drugi iminja,a nad nivnite glavi ќe bidat svirkite (muzički instrumenti) i peački.Allah ќe gi izobliči,pravejќi majmuni i svinji od niv.”
(Vidi Sahih-ul-Buhari str.1218-1219,Hadis br.5590, Ebu Davud,2/762-763,Hadis br.3407,Ibn Madže,3/317,Hadis br.3263,el-Bejheki u"El-kubra",10/373,Hadis br. 20988 i vo"Eš-Šuab",4/282,Hadis br.5115,etTaberani u"El-kebir",3/319-320,Hadis br.3417, i vo "Musnedot Uš-Šamijjine",1/334,Hadis br.588,Ibnu Hibban vo svojot Sahih,15/154,Hadis br.6754.Ibnu Ebi Šejbe, 8/107,Hadis br.4810 i Ibn Asakir,Glava 25:24-66.)

 

[Muharem Fazli]

Prodolzenie

Prensuva Ebu Hurejre r.a.,deka Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,rekol:
”Vo poslednoto vreme od ovoj ummet,ќe se pretvorat lugjeto vo majmuni i svinji.”Ashabite prašaja:”
O Allahov Prateniku,nese li tie učesnicite na zborot;”La ilahe ilallah?”
Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,reče:”Sekako,tie klanjaat,postat i izvršuvaat Hadž.”Ashabite rekoa:”Togaš, kako e nivnata sostojba?”
Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,reče:”Upotrebuvaat muzički instrumenti i peači, igraat i se veselat dodeka pijat alcohol i se opijanuvaat,potoa ќe se razbudat a tie veќe se pretvoreni vo majmuni i svinji.”
(Vidi:Igathul Elehfan, Vol.1,strana 262 od Ibn Kajjim)

Zabeležuva Imam Ahmed (11773),Ebu Davud (11347), i en-Nesai’ (1556),preku Humejd Et-Tavil r.a.,od Enes ibn Malik radijellahu'anhu,deka Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,koga došol vo Medina,go zateknal narodot koj obeležuval dva dena vo godinata,vo koi igrale i slavele,pa gi zaprašal:”Kakvi se ovie dva dena?”
Lugjeto,rekoa:”Nie igravme i se veselevme vo niv vo džahilietskoto (pred islamskoto) vreme!”Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,reče:”Navistina,Allah vi gi zameni so dva podobri dena,Kurbanskiot i Ramazanskiot Bajram!”

Imam Malik (Allah da mu se smiluva) beše prašan za čovekot koj sedi sluša i uživa vo slušanje na muzički instrumenti, reče:”Takviot treba da stanuva i zaminuva.”(Vidi vo; ”El-Džaami Qajravaani strana 162-263)
Imam Malik (Allah da mu se smiluva),isto taka rekol:”Čovek koj sedi sluša i uživa vo slušanje na muzički instrumenti,nie go gledame kako fasik.”
VidiTefsir al-Qurtubi,14/55).

NE ZANEMARUVAJTE AKO NEKOI VERNICI NE JA PRIFAKAAT VAŠATA POKANA AKO E SVADBATA SO MUZIKA,MAŽI I ŽENI ZAEDNO!​

Ibnu Bettal rhm.,kažuva: “Nee dozvoljeno da se prifaќa pokanata na onoj koj,na svojata družina (sedenka) ima munker dela,koi Allah s.v.t.,i Negoviot Pratenik s.a.v.s.,gi zabranil.” (Fethul-Bari,9/250.)

El-Qasim (Allah da mu se smiluva),rekol:”Peenjeto e del na lagata”.El-Hasan (Allah da mu se smiluva),rekol:”Ako e pokanata za na večera pridružena so muzički instrumenti,(valima-ženidba),nemojte da ja prifatite pokanata.”

Vidi;(El-Jaami od Qajravaani,strana.262-263).​

Abdullah b.Omer r.a.,kažuva deka Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,rekol:
„Allah s.v.t.,go prokolnal alkoholot,i onoj koj ќe go pie,i onoj koj ga toči,i onoj koj go prodava,i onoj koj go kupuva,i onoj koj go pravi i onoj komu se pravi, i onoj koj go nosi i onoj komu mu se donesuva!“ (Ebu Davud, Hadith br.3674.; Tirmidhi,Hadith br.1295.; Ibnu Madždžeh, Hadith br.3380.)

Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli:
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ
بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَLa tedžidu kavmen ju'uminune billahi vel-jevmil'ahıri juvaddune men haddelahe ve resulehu ve lev kanu’ abaehum ev eba’ehum ev‘ebna’ehum ev'ihvanehum ev’ashiretehum ula’ike ketebe fiy kulubihimul-‘imane ve ejjedehum biruhın minhu ve judhıluhum džennatin tedžri min tahtihal 'enharu halidine fiha radıjallahu 'anhum ve redu 'anhu ula’ike hızbel-‘lahi ela ‘inne hızbel-lahi humul-muflihune.” Što vo prevodot znači:
”Ne ќe najdeš lugje koi veruvaat vo Allah i vo Denot suden da se družat so onie koi se protiv Allah i Pejgamberot Negov: bilo da se toa predcite nivni,sinovite nivni ili braќata nivni ili rodninite nivni.Vo srcata nivni go vpiša veruvanjeto i gi osposobi so Duhot od strana Negova,i On ќe gi vovede vo bavčite Xennetski niz koi reki tečat, i vo niv za navek ќe ostanat! I Allah ќe bide zadovolen od niv a i onie ќe bidat zadovolni od Nego.Ete,toa e strankata na Allah.Da,strankata na Allah,navistina,e onaa koja pobeduva!” (Kur’an Sura El-Muxhadele 58:22)

Abdullah ibn Mes’ud,radijAllahu anhu,rekol:
”Džema’at e ona što e vosaglasnost so vistinata,pa makar čovekot bil sam.“
Nuajm ibn Hammad (Allah da mu se smiluva),za gorniot Hadis rekol:
”Toa znači:Ako Džema’atot e vo rasipništvo,pridržuvaj se na ona na što Džema’atot bil pred da se rasipi,pa makar bil sam.Togaš si ti samiot Džema’at.“
Vidi; (Imam Ibnul Qajjim fi Igaseti el lehfani,70/1; Azahu ila el Bejhaki)

Se prenesuva od Ebu Musa el-Eš‘ari r.a.,deka rekol:“Allahoviot Pratenik s.a.v.s.bil prašan za čovekot koj se bori dabipokażalhrabrost,koj se bori zaradi slavatanasvoetopleme,koj se bori za da bide viden...,kojaodovieborbi e na Allahoviot pat?
NatoaAllahoviot Prateniks.a.v.s.,odgovoril:“Koj se bori Allahoviot zbor (Zakon) da bide nadsé,toj ena Allahoviot pat!” (Rijadus-Salihin Hadis br.8)

Allahoviot Pratenik s.a.v.s.,rekol: ”Zasekogaš edna grupa od mojot Ummet ќe bide na vistinata.Ne ќe mu našteti onoj koj ќe go napušti,se dodeka ne doagja Allahovata odredba,a tie ќe bidat sekogaš na vistinata.”
Vidi; (Muslim, Kitabul-imare, 3/1523)

Vremeto e pominato,dodeka denes,sledbenicite na Sunnetot (Hadisot) postanaa osamenici megju sledbenicite na novotariite,kako štoAllahoviot Pratenik s.a.v.s.,
rekol:”Islamot počna kako osamen i ќe se vraќa kako što i počna, osamen.
Pa blaze na osamenite.” (Muslim, Kitabul- iman, 1/130)

Dodeka,Allah subhanehu ue teala vo Kur’anot veli: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا“Vel-ledhine la jesh-hududune ez-zure ve ‘idha merru bil-legvi merru kiramen.”(Koga ќe se sretnat so prazni zborovi i so loš odnos na drugi,tie si zaminuvaat sočuvuvajќi go svoeto dostoinstvo i svojata plemenitost. (Kur’an Sura El-Furkan 25:72)

Vo edna prilika Hasan El-Basri r.a.,beše prašan za Kur’anskiot ajet:
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ
“Yekulune le’in redža'na ‘ilel-medineti lejuhridžennel-‘e'azzu minhel-'edhelle ve lillahil-'ızzetu ve liresulihi ve lilmu'minine ve lakinnel-munafikıne la ja'lemune.”
(“Navistina celata gordelivost mu pripagja na Allah,Negoviot Pratenik s.a.v.s.,i vernicite....”(Sura El-Munafikun 63:8)

Muslimanite denes se potceneti,potlačeni,obespraveni i nepravda im se čini PA KADE E TAA GORDELIVOST?
Hasan El-Basri r.a.,odgovori:“Ne prašuvaj kade e gordelivosta,nego prašaj kade se vernicite,kade se mu’minite, zatoa što koga ќe ima mu’mini (vernici),Allah ќe im dade gordelivost“.

Muharem ibn Shaban ibn Fazli
Melbourne - Australia.

 

[Neemo]

абе црн ти која музика кое пеење повеќе ми личи мене,сето тоа на завивање на кучиња на полна месечина :pos2:

 

[nihilista]

ima muzika koja e haram i muzika koja ne e. Primer nekoj sto e roden muzicar ne moze da se kaze deka pravi haram bidejki Allah mu dal takva darba i talent za muzika, nekomu za poezija i taka natamu, haram e se ona sto go narusuva moralot, vo toj kontekst razgolenite p[eacki od zapad i od turbo folkot e haram, no muzikata kako umetnost i nacin da se ukaze na nepravdite koi gi pravat vlastite (koi ne sudat po seriat) ne e haram spored moe mislenje a ima i hadisi koi kazuvaat deka muzikata i poezijata i filozofijata ne e haram.

 

[Let 3]

Еве ислам низ музика и игра

Богами да не го бранеа виното и свинкото утре ќе се пишев нивен.
оп оп оп

 

[spiros]

Шалом + Селам, побратиме мухарем фазли!

Песните и музиката што го слават *БОГА, Неговата Милостива *СВЕТЛИНА и *ДУХ, која е поважна од сё на светот и која за спасение на сите се отелотвори во ИСУС е халал!

Сите песни и музики кои (повеќе или помалку) се противат на ДУХОТ на ЕВАНГЕЛИЕТО (ХРИСТОС) , се харам и ги водат луѓето во спротивен правец од спасението!


Се надевам за сите луѓе дека правовремено ќе ја дознаат СОВРШЕНАТА ВИСТИНА!


Иншалах

 

[Omer el Faruk]

ИншАллах! - Се надевам дека ти ќе бидеш меѓу првите.

А сега по ова прашање би сакал да дадам и јас еден осврт кога станува збор за музиката и како неа ја третира исламот.


Пеењето спаѓа во оној вид на разонода со кој се смирува душата,задоволува срцето и освежува слухот.Исламот го дозволил пеењето под услов во него да нема никаква бесрамност или неморал или поттикнување на грев.Нема ништо лошо во тоа ако на пеењето му се додаде и музиката која што не раздразнува (gajru'l-methire).


За да се направи атмосфера на радост и среќа,се препорачува пеењето во свечени прилики какви што се Бајрамските денови,венчавките и свадбите,раѓањето на дете,акика (свеченост по повод раѓањето на дете која се манифестира со ставање на исламско име,делење милостиња,и колење курбан) итн.


Пренесува Ајша р.а.,кога се омажила една жена за некој Енсарија (жител на Медина),Мухаммед а.с. ја запрашал:


“Ајша,дали тие имаат некаква забава?-Па Енсариите (Мединците) ја сакаат забавата!”(Бухари).


Ибни Аббас раскажува: Ајша имаше роднина која што се омажи за Енсарија (жител на Медина).Мухаммед а.с. дојде и ја запраша: “Дали ја опремивте девојката?”-Да,-му одговорија луѓето. “А испративте ли со неа некој кој што знае да пее?”-Ајша му рекла:Не! Мухаммед а.с. и рекол:”Енсариите (Мединците) се народ кој што го сака Газелот (љубовна песна).Зошто со неа не испративте некого кој што знае да пее:Etejnakum,etejnakum,fe hajjana we hajjakum- “Ви доаѓаме,ви доаѓаме,и на тој начин и нам и вам ви оддаваме почит!” (Ибни Маџе).


Ајша р.а. исто така пренесува дека во деновите на Мина (станува збор за времето кога се извршуваат обредите на Аџилакот),на Курбан Бајрам,две девојчиња заедно со неа пееле и играле тапајќи на даире.Тука бил присутен и Мухаммед а.с. кој што ги слушал.Наишол Ебу Бекр и ги изгрдил девојчињата.Мухаммед а.с. му рекол:” Ебу Бекре секој народ има свој празник што го прославува и слави,а денес е наш празник,денес е Курбан Бајрам!”(Бухари и Муслим).


Имам Газали наведува Хадиси во врска со пеењето на девојки;играта на Абесинците со копја во Мухаммедовата џамија; неговото бодрење на нив со зборовите:


“Бидете одважни,Бену Арфидех!”,неговото прашување на Ајша р.а. :”Ајша,дали би сакала тоа да го видиш?” и стоењето на тоа место со неа се додека таа не се уморила и излегла;Ајшиното играње со нејзините другарки итн.


Имам Газали вели: Сите овие хадиси ги пренесуваат Бухарија и Муслим во Сахихајн (нивните збирки на хадиси),и тие јасно покажуваат дека пеењето и играњето не се Харам (забранети).


Од овие Хадиси можеме да го заклучиме следново:


Прво: дозволеноста на играта; Абесинците имале обичај да играат и да се забавуваат.


Второ: тоа се правело во џамијата.


Трето: Мухаммедовите зборови:”Бидете одважни!” се наредба со кои барал тие да играат;-па како тогаш би можело нивната игра да се смета за забранета?


Четврто: Мухаммед а.с. ги спречил Ебу Бекира и Омера да ги прекинат и нагрдат играорките и пејачките.Тој му рекол Ебу Бекиру дека Бајрам е време на веселба и дека пеењето и свирката (музиката) допринесуваат на доброто расположение.


Петто: Во двете прилики Мухаммед а.с.,стоел долго со Ајша р.а.,дозволувајќи и да ги гледа Абесинците и заедно со неа го слушал пеењето на девојките. Ова е доказ дека убавото однесување (husnu hulukin) во задоволувањето на срцето на жената низ игра е многу подобро од неодобрувањето на таквата разонода и грубата побожност и аскетизам.


Шесто: Мухаммед а.с. лично ја охрабрувал Ајша р.а.,прашувајќи ја:”Дали би сакала да погледнеш?” (Бухари и Муслим).


Седмо: дозволеноста на пеењето и играњето и свирењето на девојките во деф.....итн.


Пренесено е дека многу Асхаби (другари,современици на Мухаммед а.с.) ,слушале пеење и во тоа не гледале ништо лошо.


Што се однесува ди Хадисите кои се против пеењето и музиката,сите тие се слаби,и научниците кои се занимаваат со Хадиската наука,поголемиот дел од нив велат дека тие не се потврдени. Кадијата (правник) Ебу Бекр ел -Ареби вели: “За забраната на пеењето не постои ниту еден веродостоен доказ”.
Ибн Хазм вели :”Се што се пренесува за тоа е невистинито (батил) и исфабрикувано”.


Меѓутоа,пошто пеењето и музиката во многу случаи се удружени со седенки на кои се пие алкохол и поврзани се со ноќни клубови,многу научници за тоа рекле дека е Харам-забрането,или во најмала рака Мекрух,покудено.Тие велат дека ВАКВОТО ПЕЕЊЕ ГО ФОРМИРА ОНОЈ ВИД НА РАЗГОВОР (LEHWU'L-HADITH),кој што е спомнат во 6 ајет од сурата Лукманкако доказ за забрана на музиката и пеењето ИАКО ВО АЈЕТОТ НИКАДЕ НЕ СЕ СПОМНУВА НИТУ МУЗИКА НИТУ ПЕЕЊЕ.


Ајде да слушнеме уште еднаш што вели ајетот:


“Ima ljudi koji kupuju price za razonodu (lehwe'l-hadithi) da bi,ne znajuci koliki je to grijeh,s Allahova puta odvodili i da bi ga predmetom za ismijivanje uzimali.Njih ceka sramna kazna.” (Лукман:6)


Ибн Хазм вели:


“Овој ајет ГО ОСУДУВА ОДНЕСУВАЊЕТО на оној кој што прави нешто,со што се оттргнува од Аллаховиот пат.Секој кој што тоа го прави е кафир,неверник;кога некој би купил Кур,ан со намера да го направи за објект на свое исмејување и луѓето да ги води во заблуда-тој би постанал кафир-неверник.Тоа е оној вид на однесување кој што го осудил Аллах џ.ш.Но,Аллах џ.ш. никогаш не го осудил на оној кој што “купил разговор за разонода”,т.е. е слободен или без работа или незафатен,а си го дозволил тоа за да ја задоволи својата душа,во која разонода НЕМА НАМЕРА ЛУЃЕТО ДА СЕ ОДВЕДУВААТ ВО ЗАБЛУДА,ДА СКРШНУВААТ ОД АЛЛАХОВИОТ ПАТ.”


Ибн Хазм исто така го демантира аргументот на оние кои што велат:”Пошто пеењето не е вистина (lejse minel-hakk),тогаш мора да биде заблуда (dalal),мислејќи на ајетот:


“Zar poslije istine ima ista osim zablude?”(Јунус:32)


Тој ова вака го коментира:


“Мухаммед а.с. рекол:”За делата се суди врз основа на намерите и секој ќе го добие она што го намеравал” (Бухарија и Муслим)




Према тоа,оној кој што слуша музика или пеење со намера да и даде потпора на непослушноста кон Аллах џ.ш.,тој е грешник (fasiq),-а оној кој што слуша музика и пеење со намера да ја одмори душата,а се со цел за да стекне повеќе сила за извршување на обврските кон Аллах џ.ш. и за работење на добри дела,тој му е послушен на Аллах џ.ш. и е доброчинител (muti' muhsin) и неговото дело и припаѓа на вистината.Па и оној што слуша музика и пеење без намера да прави или не прави грев,тој прави нешто неутрално и без штета,како некој човек кој ќе влезе во некоја нива со лубеници (бостани) и се шета низ неа,но не прави штета (зијан),или стои на прозорот и гледа во небото,носи плава или зелена облека и сл. (иако исламот ја преферира белата боја,никаде не забранува плава ,зелена и сл.-ова е само споредба).”


Значи ,постојат некои граници кои што треба да се разгледаат во врска со пеењето:


Темата на пеењето (текстот на песната) не смее да биде во спротивност со исламскиот одгој и учење. На пример,ако во песната се слави некој опоен пијалак и таа песна ги повикува луѓето да се опиваат,пеењето или слушањето на таквата песна е харам-забрането.Истото важи и за сличните работи.


Дури и ако текстот на песната самиот по себе не е во спротивност со исламското учење,начинот на изведување на таа песна од подрачјето на доволеното (халал),може да не одведе во подрачјето на забранетото (харам),на пример,кога пеењето се изведува со некои попратни движења кои ги разбудуваат страстите,поривите,опиеноста,занесеноста и сл.


Исламот се бори против екстраваганцијата и претераноста во се,дури и во Ибадетот (робувањето на Аллах џ.ш. преку различните видови и начини на молење),е тогаш ,како може да се толерира разузданоста во забавата?-Премногу време не смее да се потроши во такви активности,бидејќи што е времето ако не е самиот живот?


Многу мудро е речено дека секој човек самиот на себеси е најдобар кадија (судија).Ако еден вид или правец на музиката и пеењето (а ги има денес толку многу),ги разгорува страстите на човекот кои ќе го понесат во грев,го поттикнува животинскиот нагон (hajevanijj),наспроти духовноста (ruhanijj),тогаш човекот од тоа мора да се откаже и да им ја затвори вратата на искушенијата во своето срце,вера и морал.


Постои општа согласност дека е забрането она пеење кое што е поврзано со делата кои што се забранети,напр: во друштвото каде се пие алкохол исл.


Мухаммед а.с. им запретил со казна на сите оние кои пејат или слушаат музика во таква недолична состојба каде се искушува моралот,па рекол:


“Некои луѓе од мојот Уммет (моите следбеници),ќе пијат опојни пијалаци нарекувајќи ги со разни имиња,над нивните глави ќе свират струни(разни жици,се мисли на музички инструменти) и ќе пеат пејачки,па Аллах џ.ш. ќе овозможи земјата да ги проголта и некои од нив ќе се претворат во мајмуни и свињи” (Ибн Маџе).


Ова не мора да значи дека Тој физички ќе ги претвори во форма на мајмун или свиња,туку пред се се однесува на срцето и душата,употребена е парабола со однесувањето на овие две животни. Но,сепак Аллах најдобро знае!

 

[ZOTE]

Има право и вистина во она што е напишано во куранот за музиката .Сведоци сме денес на хеви метал бендови, на панкери и рокери и разни сотови кои цело време шират реклама за сех. А сите знаее дека кај хеви металците се пее за сатаната, се омаоважува господ исус хгристос, се изведуваат ритуали на бина, од колење на кокошк и ислично, носат долги коси а и според библијата машко не треба да носи долга коса зашто го крие лицето божје. и Затоа сите оние кои седат во парк летно време со долги коси и с епијанчат се ништо друго освен сатанска збрштина.

 

[spiros]

ИншАллах! - Се надевам дека ти ќе бидеш меѓу првите.
...

Иншалах побратиме Omer el Faruk, но сепак мислам дека претеруваш малку бидејќи првите ја дознале СОВРШЕНАТА ВИСТИНА за СОВРШЕНИОТ ИСЛАМ при отелотворувањето на БОЖЈАТА Милостива СВЕТЛИНА и ДУХ во ИСУС пред (околу) 2000 години!

При таа судбоносна и спасителна случка сите Ангели и ѕвезди пееле и ја восфалувале Милоста на ТВОРЕЦОТ што се отелотвори во ИСУС!

Впрочем, тоа тие го прават - заедно со Чедата на МИЛОСТА - до ден денешен!

Сепак, одсрце ти благодарам за твоите убави желби


поздрав

 

[nihilista]

Има право и вистина во она што е напишано во куранот за музиката .Сведоци сме денес на хеви метал бендови, на панкери и рокери и разни сотови кои цело време шират реклама за сех. А сите знаее дека кај хеви металците се пее за сатаната, се омаоважува господ исус хгристос, се изведуваат ритуали на бина, од колење на кокошк и ислично, носат долги коси а и според библијата машко не треба да носи долга коса зашто го крие лицето божје. и Затоа сите оние кои седат во парк летно време со долги коси и с епијанчат се ништо друго освен сатанска збрштина.

gluposti!

 

[ZOTE]

gluposti!

Ааа глупости, ќе видиш дека све тоа ѓубре еден ден ќе биде исчистено од господ бог.

 

[ZOTE]

како може некој да каже дека е христијанин а пее вакви песни.


Rolling Stones (listen to Sympathy for the Devil, 200 Light Years from Home, Midnight Rambler, Paint It Black, Goat's Head Soup, Their Satanic Majesty's Request,etc.,) the Beatles, and the Grateful Dead.

And these are but three examples of thousands. The public would be shocked to their core if they were to find out the facts about this particular study and about what has been infiltrated into their minds and the minds of their young.

Along with certain popular genres of music which have occult themes and imagery (which may appear anti-Christian), these films and their creators are, in actual fact, surreptitiously funded by the Vatican (also by the Jesuits and the Illuminati) via the record companies, marketing agents, and publicity houses. There is a reason why the pop icon Madonna, for instance, has this moniker and why she constantly displays the cross or crucifix. It is why the imagery in her videos is of the type it is and why she is so personally wealthy. It has to do with whom she and her promoters serve.


се е ова сатанизам преку кој сакаат да ги лажат и да ги заведуваат на луѓето. а музиката како уметност која има голема енергија они сакаат да ги придобијат и на погрешен пат да ги однесат на луѓето.

 

[igor108367]

како може некој да каже дека е христијанин а пее вакви песни.
Rolling Stones (listen to Sympathy for the Devil, 200 Light Years from Home, Midnight Rambler, Paint It Black, Goat's Head Soup, Their Satanic Majesty's Request,etc.,) the Beatles, and the Grateful Dead.

And these are but three examples of thousands. The public would be shocked to their core if they were to find out the facts about this particular study and about what has been infiltrated into their minds and the minds of their young.

Along with certain popular genres of music which have occult themes and imagery (which may appear anti-Christian), these films and their creators are, in actual fact, surreptitiously funded by the Vatican (also by the Jesuits and the Illuminati) via the record companies, marketing agents, and publicity houses. There is a reason why the pop icon Madonna, for instance, has this moniker and why she constantly displays the cross or crucifix. It is why the imagery in her videos is of the type it is and why she is so personally wealthy. It has to do with whom she and her promoters serve.
се е ова сатанизам преку кој сакаат да ги лажат и да ги заведуваат на луѓето. а музиката како уметност која има голема енергија они сакаат да ги придобијат и на погрешен пат да ги однесат на луѓето.

WOW.
Ниту една музика не е злобна. Знам ека некои би сакале да се забрани се што не им се допаѓа ама за среќа живееме во демокартија каде што секој има право да одбере да слуша што сака.
А тоа дека таа музика води кон сатанизам е чист апсурд. Вака ипадна дека цел нормален свет е сатанизиран, а само некој просветлени индивидуи како тебе се нормални и на прав пат (или барем така се обидуваат да веруваат).