Од каде се дојдени бугарите?
Која им е прататковината?
Татари
Вкупен број на населението
7 милиони
Региони со значително население
Русија, Казакстан, Узбекистан, Украина, Киргистан, Турција, Литванија, Финска, Естонија, Полска, Белорусија, Германија, Бугарија, Романија, Канада, САД, Бразил, Молдавија, Јапонија и Кина
Јазици
Руски, Татарски и др.
Религии
Ислам, Атеизам, Православие
Поврзани етнички групи
други Турски народи
По 1241 година, годината на Најраните регистрирани татарски инвазија на Бугарија, на Второто бугарско царство одржува постојан политички контакти со татарите. Во овој период (13-ти и 14 век), "татарски" не беше ethnonym но општ термин за армиите на Џингис Кан наследниците. Првата татарски населби во Бугарија може да се датира од 13-ти и почетокот на 14 век, кога воени единици прогонувани во екот на борбите во династички Golden Horde дефектирал да Бугарски владетели (Павлов, 1997).
Од крајот на 14. до крајот на 15 век, неколку групи на татарите се населиле на територијата на Бугарија (тогаш под турска власт), за различни причини. На доселеници, веројатно номадите, конечно донесе заседнал начин на живот, а во некои области, како што преживеале компактни заедници за повеќе од два века. Евиденцијата покажува дека татарите биле наклонети да истражува села и се спротивстави на власт, и затоа беа resettled меѓу локалните, исто како и опак, население во Тракија. На татарите им беа доделени посебни гласник и воени мисии, и се приклучи на Отоманската воена администрација. Овој факт, заедно со нивните мали број, блискоста помеѓу "Татар" и локалните отомански турски јазик, и заедничката религија, доведе до евентуалното губење на група татарски идентитет.
За разлика од ситуацијата во Тракија, од етничкиот состав на Добруџа потврдува постоењето на голем татарски заедница од 15-ти до 20-тиот век. Отоманската освојување на Бесарабија се создадоа услови за постојаната миграција на татарите од Северна црноморскиот регион Добруџа да во 1530 и 1540.
18 век го виде почетокот на радикална промена во етничкиот состав на Северен регион на Црното Море, како резултат на руската инвазија. Помеѓу 1783, кога Crimean Khanate беше спроведен на Русија, и 1874, имаше неколку бранови на емиграција од Крим и Кубањ, и значителен број на Кримски Татари се населиле во бугарските земји. На татарите што живеат во Бугарија денес потекнуваат токму од оние имигранти, кои се чува својот идентитет.
Најголемиот бран на емиграција беше за време и по Кримската војна (1853-1856). Од околу 230.000 Татари кои емигрирале 1854-1862, околу 60.000 се населиле на територијата на Бугарија (Romanski, 1917, стр 266). Мнозинството дисперзирани во Северна Бугарија, особено во Добруџа, на рамнините во близина на реката Дунав и во областа на Видин.
Масата за порамнување на татарите во бугарските земји доведоа до формирање на традиционалните односи меѓу Бугари и Татари. Спротивно на черкезки имиграција, Бугарска преродба општество не се вртат на решавање на татарите.
На татарите и самите беа во состојба на шок, но ethnopsychological, во сите веројатноста благодарение на нивниот номадски минатото, успеал во адаптација на "туѓо свет". Овој првиот период во модерната историја на татарски група во Бугарија (1862-1878) се карактеризира со економските и еколошките приспособување кон новите реалности и консолидација на сите кипчакски зборуваат бегалци.
Развојот на татарски група и својот идентитет, по 1878 година Бугарија ослободување беше решен со политички фактори. Од една страна, на земјата-домаќин се промени. Ја населиле во Отоманската империја, на татарите, кои не се промени нивната етничка и еколошка средина, одеднаш се најде себеси во друг политички организам - Бугарија, државата во која се разликуваше многу од својот претходник. Ова дојде како уште ethnopsychological шок за Татари и предизвика нов бран на емиграција. Дури и оние што останале во Бугарија - околу 18.000 луѓе повеќето од нив во области со турски население во Југоисточна Бугарија и беше тешко да се постигне рамнотежа, и многу од нив на крајот емигрирал во Турција.
Вториот фактор на етничките промени беше во зародиш Кримски татарски национална "ренесанса" и диференцијација во доцните 19-ти и раниот 20 век. Имено, на националната идеја на татарите разви во време кога повеќето од нив беа надвор од границите на нивната историска татковина. Од националната идеја е незрело меѓу кримски Татари, тие беа подложни на асимилација, која во бугарската услови, не беше реализирани од страна на нација-држава, но од друга етничка група - Бугарски Турци.
Други фактори кои исто така придонеле за специфичноста на секој период во историјата на татарите во Бугарија. Во пост-Ослободителна период (1878-1912/1918), имаше генерално нема поголеми промени во татарски група - немаше големи емиграција, како и процесот на етничката консолидација продолжи.
Во периодот од Договорот од Neuilly на Договорот од Крајова (1919-1940) видов голем број на радикални промени. Јужна Добруџа, дом на две третини од населението на Бугарија татарски, беше спроведен на Романија. На татарите се најдоа во една држава со големи популации татарски околу Medgidia, Mangalia и Köstence (Констанца). Од друга страна, пак, на почетокот од овој период се поклопува со краткотрајна татарски нација-држава во Крим и уставот на турската секуларна држава. Модерни национализам татарски прифатија Пан-Turkism јаловиштето се сврте кон Анкара за поддршка, како резултат на пропагандата Kemalist. Овој период видовме голем татарски емиграција на Турција и утврдувањето на кругот околу списанието "Емел" (1929-1930 во Добрич), која се користи Пан-Турски слогани како покритие за прогласување на турската политика. Дискутабилно, ова беше почеток на политички Turkization на Татари (Антонов, 1995).
Општите тенденции остана истата во наредниот период (1940 до почетокот на 1950-тите), освен дека Бугарија повторно Јужна Добруџа, чиј татарски населението се намали за половина.
Во комунистичкиот период, колективизација и индустријализација уништени традиционалниот начин на живеење на татарите премногу. Природните, но во забави асимилација на турската заедница endogamy веќе не е можно со оглед на малиот број на татарски населението - се интензивира со модернизацијата. Таму беше и социо-економски фактор во желбата да го искористи привилегиите што комунистичките власти му се даде на турската заедница.
Комунистичкиот режим следат неконзистентни политики кон татарите. Тој првично е донесени на Москва односот кон кримски Татари, официјално го игнорира нивното присуство во бугарија (тие се наведени во последниот попис во 1956, пред да се појави дури и во 1992 година).
Во 1962 година, на Политбирото на Бугарската Комунистичка Партија на Централниот комитет на предложеното преземање акција против Turkization на Циганите, Татари и Бугарски Mohammedans. Мерките вклучуваат проучување на етничко потекло на Бугарија Татари. Оваа атестиран на нова политика: accentuating на заедницата ethnocultural специфичност во обид да се потенцира и наплата на разлика (нејасна како резултат на Turkization) меѓу татарите и Турци.
Реформите во 1990-тите години доведоа до обновување на исламски турски имиња и создавање на услови за нормално контакти со своите роднини во Турција, како и за независните културни и образовни активности. Има знаци на повторното раѓање на татарски идентитет.
Во последниот попис (декември 1992), 4.515 луѓе (2.045 урбана суви 2.470 руралните жители (4)) идентификувани како Татари. На ethnonym игра главната улога во татарски само-идентификација
Ние се викаат Татар, но не знаеме кога ќе дојде [на оние земји] (5).
На Кримски Татари (Qirim Tatarlari, Tatarlar), наспроти позадината на импресивни популарноста на терминот како ethnicon во Евроазија, беа првите кои прифаќаат тоа како ethnonym по Џингис Кан збришан оригиналниот Татари.
Поради специфичноста на Кримски татарски етнички генезата, други ethnonyms Виножито исто така е во употреба, тие сега се губи нивната конкретна содржина и се етнички, а не, сеќавање, перцепција, погрдно име, со дополнителна рок и многу ретко, група индикатор : Nogay, Tat, Казан, кипчакски, Laz, Казахстан. Тие се користат како дефиниција на општата ethnonym, на пример, Nogay Tarari. Информатори имаат најголем јасна перцепција на Nogay како посебна група на посебен тип на луѓе (истакнати cheekbones и одам монголски), дијалект ( "поискрени татарски"), живот (коњ-размножување), па дури и карактер. Всушност, повеќето диференцирани група се Tats, на информатори знаат кои се и тие самите се идентификуваат како такви. Нивната разлика врз основа на својот дијалект. Информатори тврдат дека постојат Казан татарите во Бугарија, тие се "подебели". Тие имаат само слушнале за Кумани. Laz Татари, наводно, зборуваат јазик сличен на турски јазик. На Казаци се сметаат како "племе" поврзани со "Дон Казаци" (Cossacks), која, сепак. е муслиман. Колку повеќе прозни верзија е дека "Казахстан" е "прекарот": "Ние ја нарекуваме" Казахстан "некој кој е колеги, тврдоглав".
Освен во однос на етничката припадност, Татари, исто така, се дели на подгрупи distiriguished по територијални потекло: Kerisler (од Керч), Shongarlar (од Chongar),
Orlular (од Или; руски Perekop) Исто така постои и единици на татарите идентификувани со лично име - "Sora Tatari", од името на шефот на племенските татарски и епски јунак Batyr Исус Спасител (Tasheva. 1975 година. Стр. 2-73) .
Погрдно мандат татарски Sengenesi ( "татарски циганска") се однесува на одредена група на татарите во Бугарија (на пример, една фамилија од селото ДЕТСКОТО Враново, Русе област), која најверојатно потекнува од Karachai.
Што се однесува до ethnonym како маркер на етничката припадност, постојат траги од внатрешната етничка диференцијација меѓу татарите како дел - и, во исто време, во опозиција на нивните колективни идентитет.
Турците и Бугарите имаат доаѓаат да ги користат популарните терминот "татарски" како стереотип (6), а не како ethnonym. Влијанието на фолклорот, а подоцна и на историски текстови, е индикативно во овој поглед. Во бугарскиот фолклор, "на Татари" се симбол на чуден и непознат, и имаат погрдно конотации (Antonov.1995). За разлика од оние кои не знаат било татарите во реалниот живот, оние кои имаат позитивен став кон нив. Негативниот став е поврзан со etlinonym на Татари, а не со други маркери на нивната група identity.distinction (нејасна како резултат на Turkization) меѓу татарите и Турци.
Реформите во 1990-тите години доведоа до обновување на исламски турски имиња и создавање на услови за нормално контакти со своите роднини во Турција, како и за независните културни и образовни активности. Има знаци на повторното раѓање на татарски идентитет.
