Политиките на Бугарија кон Македонија

  • Креатор на темата Креатор на темата Anco
  • Време на започнување Време на започнување
697106520_122159842772647146_3360795669186797605_n.jpg



Не знам дали сте запознаени со ликовите и делата на Тајлер Оливеира и Курт Каз, али они двајца се Јутјубери кои идат низ Европските градови и разоткриваат скемови на мигранти и бркаат џепароши често пати и се тепаат со нив. Во сите тие такви видеа до сега што ги снимиле, имаат по некој локален човек кој ги води и кој го прави истото, т.е на некој начин локалците се борат против ваквите мигранти, и во сите тие видеа, од сите тие најразлични градови, локалците, го кажуваат едното исто, а тоа е дека најголемиот број на преваранти доаѓаат од Романија и Бугарија. И сеа ќе дојде некое вакво смрдливо Менгеле од посраната Бугарија, која во Европа е позната само по извозот на крадци и преваранти, и која освен по превара по ништо друго не е позната, лешперче, кое заедно со наочарите и гомната у чмарот што ги носи тежи се на се 50 кила, и ќе ти вика вие сте титомајмуни.
 
Последно уредено:
697106520_122159842772647146_3360795669186797605_n.jpg



Не знам дали сте запознаени со ликовите и делата на Тајлер Оливеира и Курт Каз, али они двајца се Јутјубери кои идат низ Европските градови и разоткриваат скемови на мигранти и бркаат џепароши често пати и се тепаат со нив. Во сите тие такви видеа до сега што ги снимиле, имаат по некој локален човек кој ги води и кој го прави истото, т.е на некој начин локалците се борат против ваквите мигранти, и во сите тие видеа, од сите тие најразлични градови, локалците, го кажуваат едното исто, а тоа е дека најголемиот број на преваранти доаѓаат од Романија и Бугарија. И сеа ќе дојде некое вакво смрдливо Менгеле од посраната Бугарија, која во Европа е позната само по извозот на крадци и преваранти, и која освен по превара по ништо друго не е позната, лешперче, кое заедно со наочарите и гомната у чмарот што ги носи тежи се на се 50 кила, и ќе ти вика вие сте титомајмуни.
Најди го расказот Бај Гањо в бањата и ќе видиш дека помеѓу главниот јунак и оваа суровина нема никаква разлика. Како брат близнак да му бил.
 
Алеко Константинов
БАЈ ГАЊО ВО БАЊАТА

– Почекајте да ви раскажам за мојата средба со бај Гањо – викна Стојчо.
– Ајде, раскажи ми – извикавме сите, бидејќи знаеме дека Стојчо знае да раскажува такви комедии.
– И тоа беше во Виена. Едно утро седев во кафулето, Мендља, нарачав чај и почнав да ги разгледувам нашите бугарски весници. Навлегов во една многу интересна статија, која раскажуваше за начинот на кој уставот може среќно да се преклопи, дури и целосно да се расклопи, а сепак да биде недопрен… Читав така, се занесов, кога во еден момент некој ми извика на уво: „О-о-о! Добар ден!“ – и испотена рака ми ја зграби десната рака. Погледнувам нагоре: господин со широки рамена, црнооки, црнокоси, па дури и црнокожи, со свиткани мустаќи, остро лице, избричена брада, облечен (што мислите?) во раскош, раскопчан, со црвен појас два или три прста под елекот, бела (бела во наш стил) кошула, без вратоврска, црна, искривена капа, чизми и стап од Враца под рака. Млад човек: сигурно има најмногу триесет години.
– Извинете, господине – му велам со скромно чудење, – немам задоволство да ве познавам.
– Што? Не ме познаваш, кајш? Бугарин си, нели?
– Јас сум Бугарин.
– Па?
– Па?
– Па, ајде, стани и да прошетаме. Што правиш тука? Се викам Гањо. Стани!
Немаше потреба да ми каже дека е Гањо.
- Извинете, господине Гањо, сега не сум слободен.
- Па што правиш во кафулето кога не си слободен?

Не сметав за потребно да му дадам никакви објаснувања. Но, тој не покажа ни најмала желба да ме остави на мира и само избувна:
- Стани да ме водиш во бањата. Каде е тука бањата?
О-хо! Да го водам во бањата! Мене почнаа по малку да ме подземат ѓаволите, но се воздржав, и не само што се воздржав, туку и ме насмеа. Беше јасно дека на чичко Гањо навистина му требаше бања: од далеку мирисаше кисело. Немаше што да направам. Сонародник - морам да го послужам. Па си помислив, ќе ја искористам можноста и ќе се истуширам. Беше жешко. Тргнавме и се упативме кон летна бања со широк базен. Патем, кога ќе наидевме на нешто интересно, секогаш сметав за потребно да му го посочам и објаснам на бај Гањо, но забележав дека ме слушаше неволно и повремено рамнодушно ќе кажеше нешто како „О, така ли е?“ или „Знам“, со што, очигледно, сакаше да ми препорача дека не е прост. Или ме прекинуваше со некое прашање што беше сосема неважно за она што му го објаснував. На пример, му кажував нешто за споменикот на Марија Тереза на плоштадот меѓу Музеите, а тој ме повлече за ракавот:
– Гледај, онаа таму, во синиот фустан, а? Како ја гледаш? И кажи ми, како знаеш кој е тој и тој, кој не е? Многу пати сум се збунил, нели? – бај Гањо го дополнува своето прашање со ѓаволско намигнување.

Стигнавме во бањата. Срцето ми чукаше силно – како да почувствува што ќе се случи. Земаме билети на касата. Бај Гањо бара „кусур“ со движење на прстите, кои ги ставил во шалтерот. Касиерката му го подава кусурот со насмевка, бај Гањо ја гледа со мрсни очи, ги зема парите и со чудна кашлица ги искажува своите чувства. Таа се распукува во смеа, Баи Гањо, воодушевен, ги извиткува левите мустаќи и ја тресе главата:
– Че фромоза еш домнета. А бе, Стојчо, прашај ја дали знае влашки. – Штиј румунешти? – прашува самиот бај Гањо.

Во ова време влегува друг посетител и се провлекуваме во заедничката соба. Кружен ходник. Околу него се соблекувални, скриени со завеси. Во средината има базен, одделен од ходник со ниска дрвена решетка. До базенот се влегува по неколку мали скали. Бај Гањо и јас земавме две соседни соби. Брзо се соблеков и влегов во ладниот базен. Во водата, неколку Германци свечено и тивко ги истегнуваа мускулите и дишеа. Бај Гањо се задржува долго време и зад завесата од неговата соба може да се чујат стенкања и тропкање на некои стаклени предмети; конечно завесата се повлекува и тој се појавува лично, со влакнести гради и нозе прошарани од чорапите - држејќи врзло во раката: тоа беа скапоцените мускали, врзани во не толку чиста марама, која се плашеше да ја остави во собата. „Како знаеш дека нивните ѕидови се цврсти? Ќе искинат даска, ќе продолжат и ќе се удават.“ Се огледа низ ѕидовите на ходникот, барајќи шајка на која ќе го закачи јазолот; помисли дека бидејќи е ѕид, мора да има шајка на него, и се сврте кон мене:

- Колку се прости овие Германци, немаат мозок да заковаат еден шајка, па кажуваат дека ние сме биле прости.
Конечно убедувајќи се во простотилакот на Германците, бај Гањо неодлучно го стави марамчето со мускалите пред влезот во неговата соба, за да му бидат пред очите додека не се истушира.
- Слушај, момче, - се сврте кон мене, - ти ем капи се, ем ги надгледувај мускалите, а потоа гледај што ќе направам. - И со овие зборови, чичко Гањо ја крена едната нога и стапна на оградата… - Ти само гледај… Стана, ја спушти другата нога, стана, се прекрсти и извика:

– Гледај… О Боже мој, помогни ми… Оп!… – И се фрли во воздух, ги свитка нозете во пунџа и – бум! – во средината на базенот.
Млазеви вода се издигнаа и ги засипаа главите на зашеметените Германци: брановидни кругови отскокнуваа од центарот кон рабовите, се прелеваа зад базенот, повторно потонаа, и кога водата се смири и стана бистра по неколку секунди, сите во базенот можеа да ги видат уморните гестикулации на бај Гањо под водата. Се крена, ги спушти нозете, стапна на дното, стана со затворени очи и затнати уши, се истресе од водата – пуф! – и прскаше вода низ свенатите мустаќи – пуф! – и ја исцеди водата од косата и лицето, ги отвори очите, ме погледна и се насмеа:
– Ха, ха, ха… а? Што сакаш да кажеш?…
Не успеав ништо да кажам, бидејќи се фрли хоризонтално над водата и почна да ја плеска површината со рацете, почна да плива по „гемиџиски“: плас! – со раката и два удара назад, плас! – со другата рака и уште два удара. Целиот базен вриеше. Како да бевме под водопад. Брановите удираа по рабовите, синџири од капки прскаа сè до спротивните ѕидови.
– Тоа се вика „по гемиџиски“ – извика триумфално бај Гањо низ брановите. – Почекајте малку, ајде да им покажеме на кого викаат „вампир“.

И свртувајќи се на грб, почна толку немилосрдно да ја удира површината на пенестата вода со нозете што прскаше до таванот. Брзо ги замавна рацете за да го изрази кормилото на паробродот: „Тупа-лупа, тупа-лупа, фијууи!“ – и бај Гањо свиреше со устата. Германците се замрзнаа на своите места. Веројатно го сметаа мојот придружник за некој дојденец, источен човек кој сè уште не влегол во лудница, и на нивните лица забележав не толку огорченост колку сожалување. А бај Гањо, очигледно, прочита на нивните лица бесконечно восхитување од неговата уметност и затоа брзо се искачи по скалите, се исправи со малку раширени нозе, надмено ги погледна Германците, почна херојски да ги удира влакнестите гради и победнички извика:

– Булгар! Булга-ар! – и уште посилно се удираше во градите. Гордиот тон со кој ја изговори оваа препорака зборуваше многу; Овој тон рече: „Еве го, видете го Бугаринот! Ова е тој, ваков е! Само сте слушнале за него, херојот од Сливник, балканскиот гениј! Еве го сега пред вас, цел, од глава до пети, лично! Видете за какви чуда е способен! И само тоа ли! О, за какви други работи е способен! Бугарите биле прости, а! Гиди, Чифути со Чифути!“
- А бе прашај дали имаат сапун - ми вели бај Гањо, откако неговиот патриотски ентузијазам малку се олади, - погледни какви ми станале нозете...

И навистина, неговите стапала не беа најсоодветниот модел за Аполон Белведерски. Шарите на неговите чорапи беа втиснати на кожата - веќе нечисти и обраснати. Освен тоа, не можеме да ги зачудиме Бугарите со нечистотија: не можеме да ја натераме дури ни најжестоката имагинација да замисли нешто понечисто од она што самата реалност може да ви го претстави...

Со овие зборови, Стојчо ја заврши својата приказна.
 
Последно уредено:
Последните истражувања на древна ДНК тврдат дека Бугарите се главно наследници на две групи земјоделци кои припитомувале животни и го ширеле земјоделство од Блискиот Исток (~ 65%). Првата група е главна и таа во неолитот се отселува од Анадолија, а втората, подоцнежна група доселеници, со помал принос, влегува во бронзеното доба од Источното Средоземје. Втората компонента кај Бугарите е европска мезолитска компонента на локални ловци-собирачи (~ 33%). Кон овие подоцна се приклучуваат мали групи со потекло од Источна Азија, чиј придонес кон денешната бугарска популација е не повеќе од 2%.

Присуството на овие источноазиски компоненти во Европа е оценето како последица на преселувањето на мали групи азиски номади во раниот среден век. Според генетско истражување насочено кон изолирање на источноазијатска ДНК во словенските народи, словенските популации „речиси секогаш“ содржат монголоидна ДНК. Дел од неа е добиена уште пред поделбата на Балтите и старите Словени во периодот 2000-3000 година п.н.е. и е резултат на нивното мешање со Фино-Угрите во Источна Европа. Според истражувањето монголоидната компонента меѓу Јужните Словени, која е од 1 до 3%, расте за време на миграцијата на степските народи во средниот век, како Хуни, Авари, Прабугари, Монголци и др. Во овој поглед, некои научници сугерираат дека генетскиот придонес на Прабугарите на Балканот бил симболичен и практично е тешко да се утврди.

Според истражувањето словенската компонента кај денешните Бугари е околу 40%, за разлика од Белорусите на пример, каде што достигнува 90%, како периодот на мешање на Словените со месното население е пресметан помеѓу 500 и 950 година. Од друга страна, други големи студии од 2014 година на два тима од генетичари и археолози, кои вклучуваат исто анализа на древна ДНК, споредувајќи ги со денешните Европејци, ги даваат следните заклучоци: околу 30% од гените на денешните Бугари се наследени од ИндоЕвропејците, дојдени во бакарното време од евроазиските степи.

Според комплексен тест на генетскиот проект на Нациолнална географија (National Geographic), 47% од бугарските гени се од Источното Средоземје, а 20% се од Југозападна Азија, како овие две групи го одразуваат силното влијание на неолитските земјоделци кои навлегле во Европа пред 8-10 000 години. Според ова истражување 31% од бугарските гени се од Северна Европа и најверојатно се наследство од мезолитските ловци, кои го населиле континентот пред повеќе од 35 000 години, а околу 2% се од Источна Азија и прикажуваат пенетрација на мали групи носители на монголоидни гени во регионот во средниот век.
 
која во Европа е позната само по извозот на крадци и преваранти
Јас имам искуство со ова
Работев со една таква, ја фатив дека ја краде фирмата и не ми веруваа, односно она си имаше соучесници во делото кои ја подржуваа.. Тоа го сфатив моментално кога ме направија будала
Се сврте против мене тартаро монголскиот изрод(иста како монгол беше во фацата) и трпев секакви местенки
Јас си отидов, после една година ја фатиле главните и сега е на суд за оштета која ја правела повеќе од 10 години.
Си избега во родната циганска земја мислејќи дека ќе бега од правдата, ама нема бегање од ЕУ, ЕУ сакаа ЕУ си добија.

Голема е сумата, ни со тродупла просечна германска плата нема да може да ги врати парите за цел живот

Поим за лоповлук се.
 
@bushwhaker, кога веќе си ги спомнал Белорусите, познато ли ти е дека тие, за разлика од вас, не ги величат монголските освојувачи, ниту пак се сметаат и нарекуваат Литванци, и покрај тоа што народноста им се развила во Големото Кнежевство Литванија.

1778870906302.png

1. Услови за формирање на белоруската националност.

Во XIII и XIV век, во Источна Европа се појавија два центри на „собирање“ на земјите од Античка Русија - Големото Војводство Литванија и Кнежевството Москва. Заедно со развојот на овие нови држави, се појавија неколку источнословенски етнички групи, од кои едната беше белоруската националност. Староруското наследство играше значајна улога во животот на источнословенските народи долго време.

1778871030403.png

Националноста се формира преку спојување на племиња и претходи на нацијата. Формирањето на белоруската националност беше доста долго - од крајот на XIII до XVI век - и беше под влијание на социо-политичките, социо-економските, религиозните и општите етнокултурни трендови својствени за целата европска цивилизација од тоа време.

1778871174369.png

Територијата на која се појави белоруската националност беше воспоставена до XVI век. Северната граница на етничките земји, каде што Белорусите коегзистирале со претставници на балтичките етнички групи, речиси целосно се совпаѓала со државната граница на Големото Војводство Литванија со Ливонскиот ред и Псковската и Новгородската земја. На запад, границата минувала низ Западно Подлаше, каде што Полјаците, Литванците и Јaтвигите живееле заедно со Белорусите. Јужната граница минувала низ Полезија, каде што етничките процеси биле под влијание на контактите со украинскиот народ во подем. Границата на исток била најфлуидна од XIV до XVI век. За време на периодот на најголемата експанзија на Големото Војводство Литванија, териториите Брјанск и Смоленск биле вовлечени во формирањето на белоруската националност. Во втората половина на XVII век, етничката граница на исток се приближила до сегашната состојба.

Oдлучувачко во формирањето на белоруската националност било обединувањето на сите белоруски земји во рамките на една држава - Големото Војводство Литванија.

Па кога овие Белоруси не се прават Литванци, тогаш, која е причината ти да се правиш Бугарин?

1778871842577.png

2. Формирање на етничка самосвест.

Најважната карактеристика на еден народ е етничката самосвест. Нејзината надворешна форма е самоозначувањето. За време на формирањето на белоруската националност во XIV до XVI век, мнозинството жители на модерна Белорусија, без оглед на општествената класа, се нарекувале себеси „Руси“, „Русини“ или „Руски“. Сепак, оваа ознака активно ја користеле и Русите и Украинците, поттикнати од историската меморија на Старата руска држава и значајното влијание на Православната црква врз општеството.

1778871959765.png

Претставниците на секоја етничка група се сметале само себеси за вистински „Руси“, додека на своите соседи им давале други имиња. Белорусите „Русини“, на пример, ги нарекувале денешните Руси „Псковјани“, „Новгородјани“ и „Московјани“, додека Украинците биле нарекувани „Волињи“, „Козаци“ и така натаму. Жителите на Белорусија oд другите народи биле нарекувани „Литвини“. Овој термин се покажал како доста двосмислен. Се користел за балтичкото (литванското) население на Големото Војводство Литванија, додека членовите на католичкото благородништво се сметале себеси за „Литвини“, а ова име се поврзало и со жителите на западните земји Белорусија и Источна Литванија. Терминот „Литвини“ се користел и како општ термин за жителите на Големото Војводство Литванија, без оглед на нивната етничка или верска припадност.

Гледаш, жителите на Белорусија биле нарекувани „Литвини“ од другите народи, како термин кој се користел за балтичкото население на Големото Војводство Литванија, но Белорусите, за разлика од тебе, денес не се сметаат себе си ниту за Литвини, ниту за Балтијци, за разлика од тебе, кој самиот себе си се сметаш за Бугарин, кој бил термин за жител на Првата Бугарска Држава.

1778872271476.png

Во втората половина на XVI век се појавил терминот „Белорусец“, кој станал широко распространет во Руската Империја за да се однесува на православното население на Големото Војводство Литванија. Потеклото на овој етноним е тесно поврзано со ширењето на географското име „Бела Русија“, кое во XVI и XVII век се однесувало на североисточниот дел од Големото војводство Литванија - Полотските, Витебските и Смоленските региони, а подоцна и на Днепарската област. Западниот дел од денешна Белорусија се нарекувал Литванија во XVI и XVII век.


Бонус:

1778872704120.png
 
И на овие крајот ќе има дојде туку пак ќе кажам која е целта на Булгарија не знам. Всушност низ истроијата се најголем промотор за тоа дека Македонците никогаш нема ни да помислат да се блиски со нив а не пак да сме еден народ. Треба све булгарско да се изчисто од Македонија и онака нема фајде.
 
И на овие крајот ќе има дојде туку пак ќе кажам која е целта на Булгарија не знам. Всушност низ истроијата се најголем промотор за тоа дека Македонците никогаш нема ни да помислат да се блиски со нив а не пак да сме еден народ. Треба све булгарско да се изчисто од Македонија и онака нема фајде.
Болгарите го наследија духот на Аспарух, на Омуртаг, на целиот тој клан, племе, шо војувало. Словените, тракијците и македонците го прифатија Аспарух за нивни главен. Тие се претопија, ама духот нивни не исчезна.
 
Па шта си ти
:ojeaa::ojeaa::ojeaa:
:ojeaa:
Коментаторите жестоко се збркале. Еве ги бугарските пеачки:

1779113778142.png
 
Back
На врв Bottom