Патолошката потреба на нетуркиските источнобалкански народи по секоја цена да се идентификувaат како огурски (туркиски) Бугари

  • Креатор на темата Креатор на темата 121314
  • Време на започнување Време на започнување
1745604263799.png

31. ЗА ХРВАТИТЕ И ЗЕМЈАТА ВО КОЈА СЕГА ЖИВЕАТ

Хрватите, кои сега се населени во регионите на Далмација, потекнуваат од некрстени Хрвати, наречени и Бели (άπδ των άβαπτίστων Χρωβάτων, τον και απρων επονομαζομένων), кои живеат од другата страна на Турција [т.е. Унгарија], а во близина на Франкија (Φραγγίας δε πλησίον) и сеграничи со Словените, некрстени Срби. Името Хрвати на словенски јазик значи оние кои имаат многу земја (οΐ πολήν χωράν κατέχοντες). Овие Хрвати дошле како бегалци кај римскиот император Ираклиј, пред Србите да пребегнат кај истиот император Ираклиј, во време кога Аварите, борејќи се, ги протерале оттука Романите што ги довел и ги населил императорот Диоклецијан од Рим, поради што биле наречени Романи, бидејќи се преселиле од Рим во овие земји, односно во она што сега се нарекува Хрватска и Србија. Овие Римјани биле протерани од Аварите во времето на истиот римски император Ираклиј, а нивните земји останале пусти. По наредба на царот Ираклиј, овие Хрвати, откако водеа војна и ги протераа Аварите оттаму, се населиле, по наредба на царот Ираклиј, во таа земја на Аварите, во која тие живеат и денес. Истите Хрвати во тоа време го имале таткото на Порга за свој архонт. Царот Ираклиј, откако испрати и донесе свештеници од Рим и од нив произведе архиепископи, епископи, презвитери и ѓакони, ги крсти Хрватите; во тоа време архонт на овие Хрвати бил Порга (Ποργας).
Оваа земја каде што биле населени Хрватите одамна била под власта на царот на Ромеите, и оттогаш палатата и хиподромот на царот Диоклецијан во земјата на истите Хрвати се зачувани до ден-денес во градот Салона, во близина на градот Сплит.
 
1745683208896.png
1745683237947.png

Овие крстени Хрвати не сакаат да водат војна против странски земји, надвор од сопствената земја. Зашто тие примија пророштво и заповед (ωρισμόν) од римскиот папа, кој испрати свештеници за Ираклиј, римскиот цар, и ги крсти. Имено, овие Хрвати, по нивното крштевање, дале потпишана обврска со свои раце, под цврста и непоколеблива заклетва во Светиот Aпостол Петар, дека никогаш нема да нападнат туѓа земја и да водат војна, туку ќе живеат во мир со сите што сакаат да го сторат тоа, откако од истиот римски папа го примиле овој благослов: ако други пагани дојдат против земјата на овие Хрвати и водат војна, нека богот на Хрватите се бори за нив [Хрватите] и ги заштити, а Петар, ученикот Христов, нека им донесе победа.

По многу години, за време на владеењето на архонтот Трпимир (εν ταΓς ημέρας Τερπημέρη τοο άρχοντος ), татко на архонтот Крешимир (του άρχοντος Κρασημέρη), од Франкија, која е помеѓу Хрватска и Венеција, дојде еден исклучително побожен човек по име Мартин (Μαρτίνος ), облечен во световна облека, кој, велат истите Хрвати, изврши многу чуда; Овој побожен човек бил во лоша здравствена состојба и немал нозе, па четворица луѓе го кренале и го носеле каде што сакал. Тој повторно им препорача (διατηρείν) на истите Хрвати да ја држат оваа заповед на неговата светост папата до крајот на својот живот, па дури и им даде благослов сличен на папскиот. Затоа, ниту сагени ниту кондури [т.е.бродови] на овие Хрвати никогаш не одат во војна против никого, освен ако некој не војува против нив. Со ови бродови од Хрватите заминуваат само оние што се занимаваат со трговија, патувајќи од град до град низ Паганија и Далмацискиот Залив, па сè до Венеција.

Архонот на Хрватска од самиот почеток, т.е. од владеењето на царот Ираклиј, поданички е потчинета на царот на Ромеите и никогаш не бил потчинета на архонтот на Бугарија (τψ <ζρχονη Βουλγαρίας). Но ниту Бугарите не водеа војна против Хрватите, освен Михаил Борис (Михаил Велики), архонт на Бугарија, кој отиде и завојува против нив и не можејќи да направат ништо, заклучија со нив мир, откако им дадоа подароци на Хрватите и откако примија подароци од Хрватите. Меѓутоа, ниту овие Хрвати никогаш не им плаќале данок на Бугарите, освен што често си даваа подароци едни на други поради пријателство. Во христијанизирана Хрватска биле населени следните градови: Нин, Биоград, Велика, Скрадин, Ливно, Столпон, Книн, Карин и Клавока.


 
1745943215729.png
1745943236732.png
1745943267486.png
Slavic tribes in the Balkans in the 6th century CE.
blog.vayda.pl

I2a-Dinaric/Slavic 1500BC - 1000CE - Slavic haplogroup R1a and I2a-Dinaric/Slavic

This period includes the Bronze Age and Iron Age. These are the times of ancient Greece and Romen Empire and many state organizations in Central and Eastern Europe. It ends with the fall of the Roman Empire in the west. The crucial periot in the development of the Dinaric haplogroup was the 1st...
blog.vayda.pl blog.vayda.pl
 
Сега ќе ја разгледаме и Тракиската теорија за потелклото на Аспаруховите Бугари.

1751750091254.png
1751750147674.png

г) Тракиска теорија

Претставници на оваа теорија во минатото биле: полскиот историчар Лелевел (1786-1861); рускиот историчар А. Д. Чертков (1789-1858), автор на делата: „За миграцијата на тракиските племиња преку Дунав и подалеку на север, до Балтичкото Море и до нас во Русија, т.е. есеј за античката историја на Прасловените“ (1851), „Тракските племиња што живееле во Мала Азија“ (1852) итн.; бугарските научници - д-р Берон (1795-1871), Георгиј (Савва) Стојков-Раковски (1818-1868) и некои други. Делата на горенаведените автори во моментов не се од научен интерес, иако, особено,

делата на Чертков се напишани врз основа на солиден материјал и откриваат во авторот темелен познавач на грчки и латински извори. Сите тие во своите конструкции произлегувале од идентификацијата на балканските Тракијци со Словените. Тие ја докажувале словенската природа на Тракијците врз основа на чисто механичко и произволно читање на тракиските лични имиња и топонимски имиња на антички автори. Така, на пример, градот Халис, каде што водачот на Готите го држел тракискиот крал Лизимах како заробеник (според Чертков - Лужимах) е античкиот Галич на Днестар; Дакијците на Страбон се Јорнандовите Склавини; тракиското племе Кровизи се Словени-Кривичи; Мизите, како што Лав Ѓакон ги нарекува сите Бугари, се нашите мужи, што значи „жители, целиот народ, целото население кое зависи од едно племенско собрание“, во која смисла овој термин се користи во руските хроники (Лаврентијанска, Псковска); пустиникот на Страбон кој живеел во пештера, Гет Замолксис е словенскиот „Замолк“; Водачот на Гетите Буребиста, или Буревиста, е „Буревич“; водачот на Дакијците Децебал е „Диковал“; итн. Потврда за идентитетот помеѓу Тракијците и Словените за Чертков е обемниот материјал од слики на Дакијците и детали од нивниот живот на Трајановиот столб. Покрај Кробизите, поддржувачите на Тракиската теорија за потеклото на Јужните Словени ги сметале следните племиња за словенски: Корали, во кое ги гледале Словените-Горали, Гораните, Горците и Загорците; Трибалите се сметале за Древљани; во тракиското племе Беси го гледале словенскиот збор бесови (демони).

1751750828463.png

Сепак, некои етимологии на Тракиската теорија за потеклото на Словените, како и некои од нејзините размислувања во врска со мистериозното исчезнување на Тракијците од полуостровот по неговото освојување од страна на Римјаните, или влегоа во науката или заслужуваат внимание и остануваат непобиени, и покрај критиките на претставниците на теоријата за подоцнежното населување на полуостровот од страна на Словените, по редослед на миграција од север, што доминира во буржоаската наука. Меѓу таквите етимологии или приближувања на тракиските термини со словенските е името на реките: Tsierna, Dierna или Zerna, од кои римската колонија во Дакија Colonia Zernenzis или Cermensium Colonia го добила своето име, во кое го гледаат словенскиот збор „Черна“, т.е. „Црна Река“ и истоимениот град „Чернец“ во денешна Влашка на Црна Река, која се влева во Дунав кај Оршова; Во името на реката Zalatna, каде што се наоѓале рудници за злато, Чертков го видел словенското име „Златна“; името на населбата во Дакија Аpula Чертков го споредува со Опалин, име на место во Волинска Губернија (Владимирска област); името на дакискиот град Napoca истиот автор го споредува со рускиот Опока; Petovium - со Потава или Полтава; Parolissum - со Перелес. Во еден од натписите откриени на реката Черна во близина на Colonia Cernensis се споменува квесторот Сергеј Бас Доброта, што му дава основа на истражувачот да тврди дека Дакијците се Словени итн. [1]
 
1751830877013.png
1751830898752.png

Во моментов, Tракиската теорија за потеклото на Бугарите
ја презентира во науката бугарскиот научник, д-р Ганчо Ценов. [1]

Споменатиот автор е на мислење дека Бугарите на Балканскиот Полуостров не се туѓинец, туку автохтон елемент: тие се Словени кои живееле на полуостровот од памтивек, но им биле познати на своите соседи, Византијците и Римјаните, под разни имиња, вклучувајќи го и името Бугари. Во исто време, споредувајќи ги информациите од различни автори, Ганчо Ценов утврдува дека Словените биле нарекувани и Хуни.

1751831007057.png
1751831043992.png

За дополнително да ја поткрепи претпоставката за словенското потекло на Атила и Хуните, авторот се задржува на словенските карактеристики на начинот на живот на Атила во Приск и особено на карактеристиките на политичкиот систем на неговата држава, според Марцелин, што претставува типично отелотворување на принципите на словенската заедница, спротивно на монархискиот принцип карактеристичен за народите од азиско потекло. Историчарот од VI век Прокопиј ги идентификува Хуните со скитскиот народ - Масагети, а Масагетите во тоа време биле домородни жители на Балканскиот Полуостров, со други зборови, во VI век домородното население на Балканскиот Полуостров се нарекувало Хуни. Според Марцелин, Аланите се античките Масагети. Византискиот историчар од IX век Теофан ги идентификува Бугарите со Хуни. Доказите дека околу 512 година императорот Анастасиј изградил ѕид против Мизите, или Бугарите и Скитите, велат дека во тоа време, т.е. во VI век, Бугарите се идентификуваат со Мизите, т.е. со локалниот етнички елемент, а самиот факт дека ѕидот е изграден не каде било во Добруџа, во близина на Карпатите или на Дунав, туку во близина на самиот Цариград покажува дека Мизите, или Бугарите, го населувале целиот Балкански Полуостров во тоа време. Што се однесува до националноста на Виталин, царскиот соперник и претендент за престолот, според Јордан, Малала, Теофан, Марцелин, заклучува авторот, тој бил Скит, Тракиец, Гет. Се поставува прашањето: како можел овој Гет, Скит, Тракиец, овој странец по потекло, да стои на чело на Бугарите кои се бореле против Византиската Империја? Решението на ова прашање може да се најде само во претпоставката дека Виталин стоел на чело на своите сонародници, кои биле нарекувани понекогаш Скити, понекогаш Гети, понекогаш Хуни, понекогаш Бугари, понекогаш Тракијци, а Скитите, Тракијците и Гетите се најстарите доселеници на Балканскиот Полуостров и се идентични со Бугарите, така што Виталин, бидејќи Скит, Гет, Тракиец, бил Бугарин. Од друга страна, Виталин бил внук на големиот командант Аспар, единствениот во историјата со исто име како Аспарух, по националност Гет, иако Јордан го нарекува Гот, но бидејќи Јордан не прави разлика помеѓу Готите и Гетите, и бидејќи од сè е јасно, забележува авторот, дека Аспар е роден на Балканскиот Полуостров, од ова е јасно дека тој е од гетско потекло. Аспар играл истакната улога под византиските императори; претендентите за престолот му се додворувале, бидејќи имал влијание во прашањето за наследување; бил убиен од царот Лав од стравот на вториот за стабилноста на неговата позиција. Ова ја објаснува причината за непријателството на неговиот внук кон Византија, кој починал, од истата причина, од рацете на Јустин. Така, во V и VI век, Бугарите живееле во Тракија, ширејќи се од реките Сава, Драва, Тиса до устието на Дунав и на југ до Солун. Ова, вели авторот, бил народ кој ги носел воените товари на Римското Царство, но кој им дал на вторите не само војници, туку и воени водачи и цареви, како на пример, Јустинијан и познатиот командант Белисариј, двајцата од бугарско потекло, првиот од Нишкaта област, вториот од Дупничка или Софиска.
 
Последно уредено:
1751841883991.png

Детално осврнувајќи се на прашањето за борбата на Византиската Империја со Готите за независност на Италија, авторот доаѓа до заклучок: 1) дека Византиската Империја црпeла воени сили за себе од Тракијците и Илирите, т.е. од бугарското население на Балканскиот Полуостров, а нивните воени водачи обично биле „федерати“ од бугарските региони; 2) дека овие Бугари, или Хуни, Словени, Анти, за кои зборуваат примарните извори, никогаш не дејствуваат како независни народи склони кон освојувачка политика; напротив, ова население е мирољубиво по природа и тие, како маса, се користат за цели на освојување однадвор; 3) дека вообичаената идеја дека Римската Империја во V и VI век се соочила со овој нов варварски елемент што ја напаѓал и морала да се брани од него, не одговара на реалноста: бугарскиот народ преминувал на офанзивни дејствија само кога бил притиснат од Римската Империја. Мислењето формирано во науката за словенската инвазија во VI век на територијата на Римското Царство, на Балканскиот Полуостров, го има како примарен извор сведоштвото на Прокопиј, но овој автор никаде не вели дека Словените, Антите и Хуните се некаков туѓ народ, бидејќи штом зборува за нивното населување, секој пат додава дека тие живееле покрај Дунав, од каде што мора да го претпоставиме нивниот напад на Илирија и Тракија. Ако Словените живееле од другата страна на Дунав, тогаш, смета авторот, регионите на древна Мизија, Илирија, Тракија, т.е. денешна Бугарија, Македонија и Србија, биле населени од Хуните, а бидејќи, според сведоштвото на истиот Прокопиј, Хуните се исти со Словените, тогаш не може да се зборува за какво било преселување на Словените во VI век на Балканскиот Полуостров. Единственото нешто за кое може да се зборува се нападите на поединечни банди врз сопствените соплеменици-соседи со цел грабеж. Според сведоштвото на Теофан, Бугарите од страната на Днепар и Днестар се појавиле во Тракија во 671 година. По ова сведоштво, Теофан го опишува населувањето на Бугарите во близина на Азовското Море, по што повторно веднаш следи приказната за смртта на Кроват и поделбата на неговиот имот меѓу неговите синови. Според авторот, истражувачите ги комбинирале овие две сведоштва и почнале да тврдат дека, според Теофан, Бугарите, предводени од синот на Кроват, Аспарух, се појавиле во 671 година од реките Днепар и Днестар, додека истиот Теофан вели дека уште во 494 година Бугарите талкале низ Тракија и Илирија. Што се однесува до принцот Аспарух, во списокот на бугарски кнезови што го пронашол Попов, тој е наведен под името Есперих како шести кнез, а за неговиот претходник Безмер во овој список се вели дека владеел со област од двете страни на Дунав.

1751842237602.png
1751842264708.png

Значи, на прашањето - каде е прататковината на Бугарите, авторот одговара: во V век, Бугарите веќе ја зазеле територијата што на запад се граничела со реките Тиса, Драва, Сава и бугарска Морава, на исток со Црното Море и устието на Дунав, а на југ со Солун.

Кога се појавиле Бугарите на местата на нивните сегашни населби? Одговарајќи на ова прашање, авторот го привлекува вниманието кон широката популарност помеѓу сите Словени на името на римскиот император Трајан.

Авторот во овој доказ гледа дека императорот Трајан се борел со овој народ за време на своите походи и ги победил во Дакија, Мизија, Илирија. Некои податоци за потврдување на врската помеѓу поранешните доселеници и сегашните Бугари се дадени со споредба на сродни зборови на јазиците на Тракијците и сегашните Бугари. За да ја потврди својата идеја, авторот ги цитира и добро познатите зборови на хроничарот:„Долги години Словените се населувале покрај Дунав... каде што денес се унгарските и бугарските земји...“. Истата околност дека Словените живееле тука во времето на Трајан, односно на почетокот на II век, сведочи за фактот дека тие се стари доселеници на нивната територија и дека, барем околу почетокот на нашата ера, тие веќе биле тука. Нестор ги смета за доселеници на Илирија, каде што го прифатиле Христијанството од апостол Павле, кој бил, со тоа, првиот гласник на Божјата Реч меѓу Словените, така што во времето на освојувањето на Словените од страна на Трајан тие веќе биле христијани, што е запаметено во една народна песна, спротивставувајќи ги христијанските Словени со паганот Трајан.
 
1751890180118.png

Осврнувајќи се на прашањето за јазикот на Прабугарите, авторот, тргнувајќи од согледувањето дека најстарите зачувани споменици на бугарскиот јазик, како споменици од претежно црковен карактер, не можат да дадат вистинска претстава за бугарскиот народен јазик, бидејќи нивниот речник е неспоредливо помал од вокабуларот на поранешниот народен јазик, - тврди дека нејасните или неразбирливите зборови што се наоѓаат во современиот бугарски јазик сè уште не можат да бидат показател за туѓото, несловенско потекло на бугарскиот јазик. Изворите - Менандер, Прокопиј, Теофан, Теофилакт итн. - ги именуваат словенските кнезови Даврентиј, Халбуд, Акамир, Ардагаст, Музок итн., имиња што без овој доказ би било тешко да се наречат словенски. Развивајќи ја својата мисла понатаму, авторот се задржува детално на терминот Болгарин. Тој не се согласува со сегашното мислење дека Болгарин е поврзан со „болгаир“, т.е. „човек од Волга“. Авторот тврди дека во овој случај се работи за чисто звучна случајност, што не може да биде основа за какви било заклучоци. Во зборот Болгарин, авторот гледа два дела: бул и гар; вториот дел се покажува како вообичаен во завршетоците на бугарските семејни имиња; се среќава, на пример, во имињата на натписите на Омортаг - Чакагар, Куригир. Следствено, - заклучува авторот, - според завршетокот, зборот булгар е бугарско-хунско-словенски. Што се однесува до првиот дел од терминот бул или б'л, овој дел има соодветност во историски лични имиња како Баламир, Валамир; еден од последните готски принцови го носел името Валија; имињата В'ло, В'ла, Вела се многу чести и моментално бугарски имиња; Конечно, во Видинскиот округ има село по име Балеј, чија оригинална форма несомнено е Балево. Сите овие податоци зборуваат во прилог на фактот дека зборот булгар не е од туѓинско турско, туку од локално бугарско, т.е. словенско потекло.

1751890601880.png
1751890622070.png

Изобилен материјал за тврдење за несловенското потекло на Бугарите обично даваат личните имиња на првите бугарски кнезови. Авторот се задржува на ова прашање детално, го разјаснува етимолошкиот состав на овие лични имиња и го докажува нивното словенско потекло. Така, на пример, името на првиот, според Теофан, бугарски кнез - Кроват, според Ценов, несомнено е словенско име, бидејќи е идентично со името на цел словенски народ. Аспарух = Есперих, - тврди авторот, - е словенско име, прво, затоа што го носи синот на Кроват, второ, затоа што е исто име како Аспар, синот на Ардабур, а второто е од словенско потекло, како сложенка од Арда и бур, по аналогија со Арда-рик - гепидски кнез, Арда-гаст - словенски војвода. Така, во зборот Ардабур - првиот дел од него, на Ценов, несомнено е од словенски карактер; Што се однесува до втората половина - бур или бер, овој дел се наоѓа кај словенските имиња, како што се Боривој, Боритакан, Борил; покрај тоа, авторот го наведува современото презиме Бурови и името на селото Буриловец. Имињата Телерик и Телец се исто така од словенско потекло, според Ценов. Во завршетоците на зборовите Аспарух и Телерик, авторот го гледа типичното европско рик, кое се наоѓа кај имиња како, на пример, Рурик, Аталарик, Теодорик, Борис - од Бојрикс итн. Ако честичката -рик е дури и со келтско потекло, тогаш, според Ценов, тоа само значи дека мистериозните имиња на бугарските кнезови се поврзани со келтски, германски, руски и сл. имиња, т.е. дека тие се од европски карактер, а не турски.
 
1751917125249.png

Од исто словенско потекло, смета Ценов, се и имињата што завршуваат на -ник, како што се Ирник или Винех. Кај Aнтичките Германци, вели авторот, прадедовците биле почитувани со имињата aсени, кај Готите ова име се користело за да се означат оние од благородничко потекло, така што името на бугарскиот принц Асен, како и градот Асен во Холандија или името на уметникот Јohann Walter von Assen, или името на готскиот принц Асинар, името на римскиот историчар од III век Асин Квадрат итн., е име од европско потекло. Името Мартагона, Миртаг или Омиртаг е составено од мир и таг или тагон; затоа, според Ценов, Миртагон, кога ќе се преведе на современ јазик, би значело Светомир. Што се однесува до завршетокот на словенските имиња на -мир, овој завршеток, како и завршетокот -рих или -рикс, тврди Ценов, бил подеднакво распространет кај Германците, а можеби дури и во поголема мера отколку кај Словените. Ова е особено омилениот завршеток на германските митски зборови (Мимир, Скримир, Химир) и имињата на готските кнезови: Валамир, Тиудимир, Видимир, Гибимир итн. Од сето погоре наведено, вели авторот, јасно произлегува дека имињата на бугарските кнезови се од европски карактер и дека ако е забележливо какво било влијание врз нив, тогаш ова влијание е европско, чешко, келтско, германско, латинско, а не турско, татарско, чудско, па дури ни кое било друго европско, како што е грчкото. Но, не сè од горенаведеното треба да се припише на директно влијание; значаен дел од заедничкото треба да се припише и на индоевропскиот афинитет на горенаведените народи со Бугарите.

1751917445994.png
1751917477154.png

Авторот, исто така, го смета мислењето дека Словените немале политички систем, дека термините жупан, кнез, цар се земени од унгарскиот, германскиот или латинскиот јазик, за погрешно. Термините кнез и жупан, тврди Ценов, се од словенско потекло. Зборот „кнез“, тврди авторот, не е земен од германскиот kuning, бидејќи во словенските дијалекти се користи во поинаква смисла од kuning кај Германците, а освен тоа, књаз (кнез) е вообичаен за сите словенски дијалекти, додека терминот kuning не се среќава кај сите Германци - не постои кај Готите.

Авторот го споредува зборот кнез со словенскиот же книг (книга), етимолошки поврзан со литванските kunigs - „свештеник“, така што оригиналното значење на зборот „кнез“ е „свештеник“, „писар“ и во исто време „управител“. Авторот негира дека термините хан, коган, ханство итн. некогаш постоеле кај Бугарите и ја означува единствената титула што се наоѓа во грчките натписи за бугарските кнезови - канес = кнез, каде a = глуво '.

Авторот ги објаснува неразбирливите зборови во титулите на бугарските кнезови според списокот на Попов на следниов начин: на пример, со името Есперих се вели: „нека му биде верениалем“; Авторот го толкува зборот верениалем од германскиот јазик и ја пренесува горната форма на следниов начин: неговиот живот бил постојана борба или борба против сите; на ист начин авторот го толкува зборот сигоралем (за Миртагон) - освојувач на сите, итн.
 
1751927767280.png

На потполно ист начин, авторот го воспоставува идентитетот помеѓу имињата на хунските кнезови и бугарските имиња, а со тоа и идентитетот помеѓу Хуните и Бугарите. Така, - заклучува авторот, - од прегледот на сите податоци јасно произлегува дека Словените живееле на југозапад од Карпатите, дека Готите се појавиле од исток и се сретнале со Словените на југоисток од Карпатите. Анализирајќи ги словенските имиња: „бук, море, кораб, коледа, свештеник, црква“ итн. од гледна точка на нивната соодветност со слични термини во германскиот и грчкиот јазик, авторот доаѓа до заклучок дека Словените во нивната првобитна населба биле соседи не со Источните, туку со Западните Германци, и дека почетоците на културниот препород на Словените треба да се бараат во нивната непосредна близина до Римјаните, т.е. дека Словените се западноевропски народ, а Германците се источноевропски, а бидејќи завршетокот -рик е древен завршеток на словенските имиња, имињата Рурик, Телерик, Илјурик, Норик се имиња на ист јазик и народ, т.е. Рурик не е Герамнец, а Телерик не е од турско потекло, туку сите се Словени.

1751928014120.png
1751928045315.png

Во каква врска со Бугарите се Склавените и Антите? Авторот верува дека вторите се изгубени кај денешните Бугари. За да го реши горенаведеното прашање, авторот се свртува кон Романците, тврдејќи го нивното словенско потекло, со оглед на тоа што најстарото население на Влашка, според историските докази, било составено од Словени. Политички, Влашка била дел од бугарскиот народ и бугарската држава, управувана од поединечни владетели кои носеле чисто бугарски имиња, како што се Мирчо, Радул, Влад, и со исти бугарски титули како бугарските кнезови: војвода, господар, кнез, свештеник итн., со бугарски јазик и писменост, а бугарскиот јазик се одржувал тука до XVI век, кога започнала вистинската романска литература. Така, Словените во Романија се од бугарска природа, т.е. Словените кои ја населувале Дакија зборувале бугарски. Користејќи ги филолошките истражувања на Цонев и Мисирков за врската помеѓу бугарскиот јазик и хрватско-словенечките јазици, авторот вели дека доселениците од регионот помеѓу Карпатите, реките Тиса, Драва, Сава, устието на Дунав, Црното Море и Солун зборувале бугарски и, следствено, претставувале еден бугарски народ. Но, според Јордан, Словените и Антите живееле на истата област. Како што беше наведено погоре, Бугарите во античко време биле нарекувани Хуни,

а Јордан ги нарекува Антите Хуни, а Хуните Анти, исто како што Комес Марцелин ги нарекува Бугарите Анти. Од ова авторот заклучува: Антите - Хуни; Хуните - Бугари; следствено, Антите се Бугари; и бидејќи населбите на Словените се прикажани на истата област каде што се Бугарите, Бугарите се нарекуваат Словени, а Словените се нарекуваат Бугари.:facepalm:
 
You must log in or register to reply here.

Kajgana Shop

Back
На врв Bottom