Сите наведени личности, не се очевидци Христови, така можеле да напишат било што за ликот Христов.
Така, она кое го кажале наведените личности, е само нивен став „на невидено„, кој не е прифатен од Црквата, оти, ако Црквата го прифатеше нивното мнение (споемнатиот Ориген е еретик, а Евсевиј Кесариски е нецрковен автор), денес, Црквата ќе исповедаше грд Бог и ќе ликотвореше фрески и икони со лик од таков грд Бог. Прошетај низ македонските храмови и манастири или повикај се на фреско и иконопис од било кој православен храм на Светов и посочи ми случаи на фрески и икони кои го прикажуваат ликот Христов со наведената грдотија.
Во црковното учење постои еден принцип, кој се нарекува „следејќи ги Светие Оци„, т.е. следејќи го нивното учење низ вековите, кое е соборно прифатено од Црквата, но не и учењата од поединци, кои се оценети за еретици. Црквата не крие дека дури и Светиите имаат по некоја темна „флека„ во нивното учење, но тоа само покажува дека и тие, иако Свети, не се и совршени, туку дека се и грешни и смртни, па тие нивни грешки се неприфатливи за учењето од Црквата. Нивните грешки не ја омаловажуваат целината од нивните учења, во делот кој е прифатен од Црквата.
Проф. Гроздановски во толкувањето од евангелијата, користи бројна литература од: македонски, грчи, српски, бугарски и руски богослови, која е наведена во неговите изданија.
