Хвала, хвала, штотуку го потврди она кое цело време го велам....
..Вера со дела, а не вера без дела!
Оф камо среќа ти тоа да го велеше, но не е така, туку сега откако се виде во тесно (во аргументиран ќорсокак) сега се правиш на тошо демек ти така се велел, но проблемот е што тука на форумиве се е евидентирано и архивирано и лесно може да се провери кој што рекол. Ти велеше дека човек се спасува и оправдува преку вера и преку дела, а јас ти велам дека се спасува и оправдува само преку вера т.е. преку жива вера од која ќе произлегуваат дела. Ти прво се согласи дека се спасуваме преку вера, но се уште тераше инает дека се оправдуваме преку дела. Но откако ти постирав еден куп Библиски цитати од кои јасно следи дека се оправдуваме преку вера, а не преку дела, сега правиш реторички акробации демек и ти истото си го тврделХвала, хвала, штотуку го потврди она кое цело време го велам....
Јас сеуште велам дека се спасуваме преку вера и се оправдуваме преку дела. Не велам дека и се спасуваме и се оправдуваме преку вера и дела, туку го подвојувам: спасувањето со вера (како категорија на духот) и оправдувањето со дела (како категорија на телото)-како истовремен чин Значи, вера ефектуирана во дела, а не само дела, кои можат да произлезат и без вера, дела кои можат да бидат сторени и од неверник.
Зарем јас и Мики, а и Апостолот Јаков не го велевме тоа цело време - Гледате ли дека човекот се оправдува со дела, а не само во вера?
Е еве го де цитатот кој го вели спротивното
На предходната страна на долго и широко, аргументирано објаснив за какво оправдување зборува Јаков во тој контекст. Но ајде да видиме како ти ќе ги објасниш следниве библиски цитати:
Ништо немам што да ти кажам освен да изразам жалење кон тебе. Како можеш толку ниско да спаднеш? Почна да ги напаѓаш лично членовите овде? Претходно се израдува кога Мики погрешил, и си призна дека погрешил. Патем какво злопамтило треба да си, оти тоа за иконата Мики го кажа пред 2-3 месеца, а ти само си чекал погоден момент. Ах чорбаџи. Епа и јас и Мики сме православни, така да не е некое чудо тоа што имаме исти ставовои по ова прашање.... или повторно ќе ги игнорираш и ќе треба по 3-4 пати да ти ги повторувам за некој друг да одговори, а ти само да климнеш со главата
Ете бе чорбаџи Мики веќе ти одговори, или треба секој православен член овде посебно да ти ги дава истите одговори
Сакаш да кажеш дека ти со старозаветната заповед „не лажи“ повеќе не можеш да се оправдаш, но затоа пак можеш со новозаветната „не лажи“? Или со новозаветната „не посакувај туѓо“? Или со новозаветната „не врши прељуба“ која е многу построга од старозаветната бидејќи забранува и прељуба во мислите? Скоро сите цитати погоре контекстуално говорат дека човекот е грешен/гревовен и склон кон грев и со сопствени сили не може да се спаси, ниту оправда, и затоа Бог му праќа Спасител кој го спасува целосно, преку вера, без уделот на неговите/нејзините дела. Според Библијата казната за нашите гревови е смрт и само со смрт ние можеме да си ја исплатиме нашата осуда, а не со тоа што нема да излажеме, или нема да посакаме туѓо (мислам на новозаветните не лажи и не посакувај туѓо).
Не на „тајната“ вечера, туку на Голготскиот крст.
Новиот завет е спомнат уште во времето на Еремија (Еремија 31:31), но тоа не значи дека тогаш е востановен, ниту пак дека тогаш престанува да важи стариот. Не знам што не ви е јасно во цитатот од Евреите:
Јас не дадов забелешка до стихот, туку посочив кога е востановен Новиот Завет, без притоа да споенам и кога Новиот Завет стапил на сила.
Прашањево не само што е реторичко, туку е и поставено како трик-прашање. Проверена финта...
Она во кое ние веруваме, не вели дека виното (или лебот..) е „буквална„ Христова крв, туку велиме дека веруваме дека ја примаме крвта и телото Христови во два вида: во вино и леб, а не „буквално„; што ли и да значи тој израз...