Еве, и јас те прашувам: кој е Кифа?
Плус, колку траеше она „потоа„? Дали можело да трае „пократко„ или „подолго„? А може ли тоа „потоа„ да биде после вознесението Христрово? А дали Христос , после своето воскресение и вознесение, им се јави на Апостолите саде еднаш или повеќепати? Дали во тоа повеќекратно Христово јавување, можело да се случи и Ап. Матеј да биде присутен? Дали тогаш Матеј би бил 12-от, „непознатиот„ Апостол? И така натаму...
П.С. Колку долго трае изразот „додека„?
П.С.С. Кога споменатиот Кифа би бил Св. Ап. Петар, тогаш и Кифа би бил вброен во апостолската заедница-очигледно е дека Кифа НЕ Е дел од „единаесетката„- зашто неговото име е споменато како излолиран израз а не како лик од „единаесетката„? Зашто „овој„ Кифа е именуван како „Кифа„ , па нели Христос веќе го нарече „другиот„ Кифа, т.е. го преименува во „Петар„? А нели Св. Ап. Петар веќе беше дел од „единаесетката„, како „прв меѓу еднаквите„? Зашто Петар овде би бил одвоен од апостолската заедница и именуван како „Кифа„ а не како „Петар„?
И така натаму...
Еве, се обидувам да го покажам православниот начин на размислување а не вадење зборови и цитати од контекст и нивно произвлоно врзување, со цел да се оправда личното неверие во Писмото.
