:motor: Чекај да паркирам , и ќе го слушнеш моето мислење.
А сада за почетак идемо на Босански:
Primjetio sam da mnogi muslimani imaju primitivno shvatanje zivota u dzennetu te da je slika dzenneta u njihovim glavama banalizirana, uproscena do vulgarnosti, svedena na raspojasavanje, lendohanjenje i puke fizicke uzitke. Kad govorim o ovom primitivnom shvatanju ne mislim samo na puke mase nego i na aktivne pozivace u islam! Mislim da je bitno ovoj temi pridati potrebnu paznju iz razloga sto vizualizacija dzenneta prisutna u nasim glavama odredjuje nacin nase ovodunjalucke pripreme za zivot u tim novim, casnim prostorima.
Pogledajmo slijedece ajete:
68. “O robovi Moji! Nema za vas straha Danas, niti ćete vi tugovati;
69. Oni koji su vjerovali u ajate Naše i bili muslimani.
70. Uđite u Džennet vi i žene vaše, veseleći se.”
71. Obilaziće se oko njih sa posudama od zlata i peharima; a u njima će biti ono šta zažele duše i naslađuju oči; a u njemu ćete vi vječito biti.
72. A to je Džennet koji vam je dat u naslijeđe zbog onog šta ste radili.
73. Imaćete u njemu mnogo voća koje ćete jesti.
(Ez Zuhruf)
Ovaj dio ajeta “...a u njima će biti ono šta zažele duše...” je izuzetno zanimljiv jer nam govori da ce dzennetski sadrzaj u odredjenom dijelu biti produkt zelja dusa vjernika (dzennetlija). Nema sumnje da ce dusa jednog istinskog dzennetlije zazeljeti samo ono sto je cisto jer ce Gospodar nastaniti dzennetski prostor samo cistim dusama (srcima)! Odlican povod da preispitamo vlastite skrivene zelje pa da uvidimo da li smo dostojni dzennetskog prostora i cistoce.
Imao sam priliku cuti pitanje, bolje receno glasno razmisljanje prozeto slabo skrivenom nadom, jednog covjeka koji je zavrsio islamski fakultet trenutno radi kao daija (?!), o tome da li ce homoseksualizam biti dozvoljen u dzennetu, sto je njegova prljava dusevna zelja kojom je preokupiran. Drugi opet vide dzennet kao elitni bordel, treci kao sigurnu i mirnu jazbinu za lijene “medjede” zeljne vjecnog zimskog sna itd. Ponovo napominjem da su sve te predstave uslovljene skrivenim ljudskim teznjama a covjeka najbolje reflektuje ono o cemu tajno razmislja i tezi. Ovakvih prljavih i iskrivljenih shvatanja je mnogo i molim Allaha swt da nam da ispravno i korisno znanje i ocisti srca!
Proces konstantnog sirenja opsteg znanja covjeka/vjernika koji tezi sreci, bilo dunjaluckoj ili ahiretskoj, mora biti trajan na oba svijeta iz prostog razloga sto covjek uziva putem mozga (cula su samo provodnici informacija do mozga gdje se informacije obradjuju te se iniciraju razni osjecaji cija je baza srce) te je nivo nasih uzivanja usko vezan za umni kapacitet koji posjedujemo a koji se povecava kroz nove spozaje.
Prenosi se od Ebu Hurejre r.a. da je Reslullah s.a.v.s. rekao:
"Allah dz.s. kaze: "Pripremio sam za svoje dobre robove ono sto oko nije vidjelo, sto uho nije culo i sto nije moglo na um pasti covjeku, pa procitajte ako zelite." (El-Feth, 131/7)
“I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju."
(Muslim, 2174; Muttefequn alejhi)
Ovaj Resulullahov a.s. hadis nas direktno informise o odredjenom dzennetskom sadrzaju a to je “ono sto oko nije vidjelo, sto uho nije culo i sto nije moglo na um pasti covjeku...” A to sve nedvosmisleno ukazuje na izuzetno nova iskustva koja ce biti izazov za nasa cula i koja podrazumjevaju neminovne nove infomacije, spoznaje, zakljucke, promisljanja i nove kognitivne procese.
Dalje, mnogo je ajeta koji nam kazuju da ce stanovnici dzenneta govoriti, razgovarati medjusobno, a to nam ukazuje na aktivne kognitvine procese jer je govor refleksija misli, odraz uma uposljenog razmisljanjima, analizama, komparacijama, zapazanjima itd. :wink:
Pogledajmo to na slijedecim ajetima:
50. Tad će pristupati oni jedni drugima, raspitivaće se.
51. Reći će govornik između njih: “Uistinu, ja sam imao druga,
52. Govorio je: ’Jesi li uistinu ti od onih koji potvrđuju?
53. Zar ćemo kad umremo i budemo prah i kosti, uistinu mi polagati račun?”
54. Reći će: “Da li biste vi pogledali?”
55. Tad će pogledati, pa će ga vidjeti usred džehima.
56. Reći će: “Tako mi Allaha, zamalo da me upropastiš.
(Es-Saffat)
Ovdje imamo primjer razgovora koji vode dzennetlije a tema su dunjalucka iskustva, poznanstva i zablude s kojima su se susretali i uspjesno ih prebrodili. Dakle imamo jasan primjer jednog retrospektivnog razmisljanja gdje jedan od ucesnika razgovora skrece paznju drugima na njegovog druga sa dunjaluka koji ga je pozivao da negira prozivljenje i polaganje racuna a kojeg su uocili u dzehennemskoj vatri. Dakle jedna od tema razgovora dzennetlija ce biti i licna iskustva na dunjaluku, tako da ce (ne)kvaliteta naseg dunjaluckog zivljenja biti odredjena baza nase price, razgovora u dzennetu (ili dzehennemu).
IZLASCI U DZENNETU
Prenosi se od Enes bin Malika r.a. da je Resulullah s.a.v.s. rekao:
“Zaista u dzennetu ima carsija u koju ce stanovnici dzenneta ici svakog petka, pa ce puhnuti sjeverni vjetar i rasuti se po njihovim licima i odjeci, cime ce se povecati njihova draz i ljepota. I vratice se svojim porodicama pa ce se jedni drugima uciniti jos ljepsim. A porodica ce im reci: “Tako nam Allaha vi ste se u medjuvremenu proljepsali.” A oni ce odogovarati: “I vi, tako nam Allaha, izgledate ljepse.” (Hadis prenosi Muslim, 2178)
Ovaj hadis nam govori o vise stvari. Neke od tih su:
1. postojanje odredjenog sedmicnog termina za izlazak na posebno mjesto okupljanja, posjete, druzenja; 2. iskustvo sa ugodnim vjetrom koji uvecava ljepotu i draz svojim dodirom; 3. razmjena informacija i iskustava sa clanovima porodice pri povratku; 4. primanje i davanje komplimenata kao odraza osjecaja zadovoljstva uzrokovanog neocekivanim prijatnostima koji razveseljuju itd.
Dakle ako uzmemo u obzir da vjecni boravak na odredjenom mjestu podrazumjeva vjecna ( jedan nezamislivo dug period ) druzenja sa porodicama, prijateljima, vjecne razgovore, razmjene informacija, susrete jasno je da ljudi moraju i vjecno uciti, siriti spoznaju, sticati nova iskustva da bi mogli vjecno i nuditi, a ne se ponavljaju uslijed prekida procesa ucenja, do kojeg ne smije doci.
Prenosi se od Ebu Hurejre r.a. da je Resulullah s.a.v.s. rekao:
“Nece niko uci u dzennet a da mu se prije toga ne pokaze njegovo mjesto u vatri koje bi ga cekalo da je nesto lose uradio kako bi povecao zahvalu Allahu, i nece uci u vatru niko prije nego mu se pokaze mjesto u dzennetu koje bi ga cekalo da je cinio dobro, kako bi se jos vise rastuzio.” (Hadis prenosi Buhari - El Feth, 237/14)
Ovim uvidom u dvije velike suprotnosti (dzennet i dzehennem) Stvoritelj swt osposobljuje vjernike za jednu srznu komparaciju izmedju dzenneta i dzehennema te iscrpnije shvatanje dimenzija vlastitog uspjeha (ili neuspjeha ako se radi o nevjernicima). Ponovo imamo mogucnost ucenja na “igri suprotnosti” koja je i sada na ovom svijetu glavna baza promatranja i zakljucivanja (tj. znamo sta je lijepo zahvaljujuci ruznom, sta je veliko zahvaljujuci malom, sta je bijelo zahvaljujuci crnom, sta se krece zahvajujuci onome sto miruje itd.). Na koncu, vrijednost mnogih dzennetskih uzitaka, koji su trajni, maksimalni, potpuno cisti, je upravo u njihovoj potpunosti i uzvisenosti u odnosu na dunjalucke uzitke, koji su kratkotrajni, plitki, ispresjecani brigom, umorom, patnjom i neizvjesnoscu.
JEDNO OD NOVIH KONTINUIRANIH ISKUSTAVA
Prenosi se od Ebu Hurejre r.a. da je rekao:
“Upitali smo Resulullaha s.a.v.s.: “Da li cemo stici do svojih zena u dzennetu (op.a. ovim se aludira na spolne odnose) ?” A on je odgovorio: “Zaista ce covjek u jednom danu imati stotinu djevica.”
(Hadis prenosi Ebu Naim u Sifatu-l dzenneh i kaze Ed-Dajai El-Mukdesi da su prenosioci na sahihu, a s tim se slaze i Albani ).
Ovaj hadis nam govori o dodatnim sposobnostim koje ce biti date vjernicima a koje su okosnica razmisljanja, meditiranja, ceznje danasnjih muslimana “sitnih” ambicija, shodno vlastitoj najvecoj dunjaluckoj preokupaciji - Dzennetski pansion sa 72 spavace sobe gdje ce se raspojasati! A realno pitanje koje se namece je da li smo po vlastitoj moralnoj, duhovnoj, intelektualnoj cistoci dostojni jedne hurije (dzennetske ljepotice)? Ponasamo li se poput onih koji su stvoreni za hurije? Ovaj hadis takodje govori o sticanju novih iskustava, upoznavanju mnogih zena predivne naravi, milozvucnog glasa, koje znaju da vole i ugode. Pitanje za razmisljanje je ako proces ucenja nije konstantan sta cemo, kroz vjecnost, pricati ovim ljepoticama, sta cemo im ponuditi od sebe za uzvrat? Hocemo li biti monotoni i dosadni ponavljajuci se, ili ih gledamo kao puke seksualne objekte bez licnosti koja zavredjuje duhovnu i umnu hranu i paznju?
А сега малце и на македонски:
...Сите тие Кур’ански описи на џеннетот се всушност симболи и носење на пример и приближување на разбирањето:
„Примерот на џеннетот кој е ветен мутекијам, е во кој се реките, чива вода е со непроменета питкост и реки од млеко, чив вкус не се менува” (Мухаммед, 15).
„Пример на џеннет” т.е. ние донесуваме пример со кој сакаме да ти го приближиме разбирањето на џеннетот, а неговата сушност и поединечностите не ни се откриени во детали. :angry3:
„Па ниедна душа не знае што им е сокриено, што ќе ги развесели нив како награда за она што го сториле”. (Ес-Сеџде, 17).
„..на џеннетот, чија широчина ги опфаќа небото и земјата..” (Али Имран, 133).
Значи, не е можно џеннетот да биде само бавча .
„..и изобилието од овошје, кое никогаш не исчезнува и кое не се забранува” .Тоа овошје е поинакво од нашето, кое исчезнува и се забранува..
и вино:
„Од него нема да ве боли главата, ниту телото ќе ви слабее” .
Тоа вино е поинакво од нам познатото, кое удира во глава и ја зашеметува главата.
За џеннетлиите Кур’анот вели:
„Ние од нивните гради ја извлековме омразата” (Ел_Е’араф, 43).
Овде душите се прочистени на начин кој ни е непознат
Џеннетот е, исто така, гајб, значи нам непознато нешто. Кога го констатираме ова тогаш со тоа не одрекуваме ниту едно телесно уживање. Ние веруваме дека џеннетот е телесно и душевно уживање, но она што сакаме овде особено да го подвлечеме е тоа дека поединостите на овој благодет и уживање, како и самиот начин како ќе биде тоа ни се непознати.
Џеннетот/Рајот не е пазар на секакво овоштие, жени и зеленчук, а не е ни Џехеннемот/Пеколот, печка за пржење на месо. Тоа е нешто што е искажано симболично на нам сфатлив начин, а чија суштина и вистина единствено ја знае Возвишениот Аллах.
Ај сега гитла.:buum:
Одох ја !:motor:
![SimonA]](/data/avatars/m/34/34413.jpg?1358562973){kind=avatar}