Муслимани
Според исламските преданија, постојат
99 имиња на Бог (
ел-есма ул-хусна букв. знач.: „Најубавите имиња“), а секое од нив е строга одлика на Алах.
[18][2] Сите тие имиња се однесуваат на Алах, врховното и сеопфатното божествено име.
[5] Меѓу тие 99 имиња за Бога, најпознатите и најчестите се „Милостивиот“ (
Ер-рахман) и „Сомилосниот“ или „Сочувствителен“ (
Ер-рахим).
[18][2]
Највеќето муслимани го користат изразот „инша Алах“ (букв. „волен Бог“ или „со Божја волја“) кога зборуваат за идни настани.
[19] Говорно, муслиманите се подучуваат да велат „Бисмиллах“ при започнување на нештата.
[20]
Муслиманите се подучуваат да ги повторуваат исказите: „Субханаллах“ (Славен е Бог), „Елхамдулиллах“ (Слава на Бога), „Ла илахе иллаллах“ (Нема друг бог освен Аллах) и „Аллаху Екбар“ (Бог е најголем) како богослужбена вежба за сеќавање на Бога (зикр).
[21] Во
суфистичкиот обичај познат како
зикруллах (букв. сеќавање на Бога), суфијата повторува и медитира со името
Алах или други Божји имиња додека си го контролира дишењето.
[22]
Арапските говорници од сите
Аврамски вери, меѓу кои и
христијаните и
јудеистите, го користат зборот „Аллах“ со значење: „Бог“.
[3] Денешните арапски христијани, немајќи друг збор за 'Бог' освен 'Алах'.
[6] Тие, на пример, ги користат поимите
Алах ел-аб (الله الآب) -
Бог-Отецот,
Алах ел-ибн (الله الابن) -
Бог-Синот и
Алах ел-рух ел-кудус (الله الروح القدس) -
Бог-Светиот Дух (Видете
Бог во Христијанството за христијанската замисла за Бог).
Арапските христијани користат два облика на молитва (повик)
придодаден кон почетокот на пишаните дела. Тие ја имаат прифатено исламската
Бисмиллах, но исто така имаат создадено своја
тројствена Бисмиллах во
VIII век.
[23] Исламската
Бисмиллах гласи: „Во името на Бога, Милостивиот, Сомилосниот“. Тројствената
Бисмиллах гласи: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, Еден Господ“. Молитвите на останатите христијани во светот не ги содржат зборовите „Еден Бог“ на крајот. Овој додаток е направен за да се нагласи
монотеистичкото значење на тројството и за молитвата да биде поприфатлива за муслиманите.
[23]
Според
Маршал Хоџсон, во предисламско време некои арапски христијани оделе на аџилак во посета на
Ќабата, која во тоа време била пагански храм во чест на Алах како Бог-Создател.
[24]