С
Сатори
Гостин
...
Светиот грал за мене е само уште една приказна во низата легенди, ништо повеќе!
Светиот грал за мене е само уште една приказна во низата легенди, ништо повеќе!
Светиот Грал
- Креатор на темата Stefanos_M
- Време на започнување
lagite za Gospod Isus Hristos i Sveta Marija Magdalena se izmisleni i razraboteni voglavno od evrejskite prvosvestenici koi otkoga go raspnale Gospod za cie doaganje prorokuvale Mojsej i drugite proroci. Za da go opravdaat grevot i da ja zadrzat vlasta nad narodot evrejski morale da mislat mnogu naporno. Vo toa im pomognal i gjavolot preku vizii i taka bila sozdadena kabalata. A koga dosle avanturistite - katolici od zapad nasednale na lagite i si gi prilagodile evrejskite lagi na svoite strasti i poroci.
Na primer ako nekoj saka da pravi grupen sex ili da bide peder mora da si izmisli ili prifati nekoja lazna duhovna teorija za da se opravda pred svojata sovest i pred lugjeto.
Slikata za koja se zboruva - navodno Tajnata vecera - e naslikana od homoseksualec za kogo e poznato deka kako modeli zemal prostituki i taa slika e plod na negovite poroci i strasti.
Gospod kako sovrsen nemal i nema potreba od bilo kakvi telesni strasti.
A sto se odnesuva do papite neka se znae dobro deka uste vo 1054 tie se padnati vo eres, a po toa tie ne se veke del od Crkvata Hristova i kako takvi nivnite dela ne se dela na Crkvata tuku dela na bolni vlastoljubci.
Od niv poteknuva masonskoto dvizenje koe im izbegalo od kontrola, od niv se palenjata na klada, od niv se indulgenciite i bezbroj drugi izvrtuvanja na verata.
Na primer ako nekoj saka da pravi grupen sex ili da bide peder mora da si izmisli ili prifati nekoja lazna duhovna teorija za da se opravda pred svojata sovest i pred lugjeto.
Slikata za koja se zboruva - navodno Tajnata vecera - e naslikana od homoseksualec za kogo e poznato deka kako modeli zemal prostituki i taa slika e plod na negovite poroci i strasti.
Gospod kako sovrsen nemal i nema potreba od bilo kakvi telesni strasti.
A sto se odnesuva do papite neka se znae dobro deka uste vo 1054 tie se padnati vo eres, a po toa tie ne se veke del od Crkvata Hristova i kako takvi nivnite dela ne se dela na Crkvata tuku dela na bolni vlastoljubci.
Od niv poteknuva masonskoto dvizenje koe im izbegalo od kontrola, od niv se palenjata na klada, od niv se indulgenciite i bezbroj drugi izvrtuvanja na verata.
Петра П.
насмевка
- Член од
- 16 јануари 2008
- Мислења
- 2.724
- Поени од реакции
- 6.298
Kolku sto se sekavam da tocno e deka polozbata na telata ima forma na bukvata V ili pak svrten triagolnik so osnovata nagore. Ovaj znak spored proucuvanata na onie koi se zanimavaat so toa znaci znak na plodnost ili pak zenstvenost ne sum sigurna. E sega ako e znak na plodnost mozebi ja pokazuva vrskata na Marija Magdalena so Isus i podatoci deka tocno postoi nivno potomstvo. No sepak ova e samo teorija moe svakene i povrzuvane na ona sto go pisuvase vo knigata
Sto se odnesuva do svetiot gral vrojatno toa e marija magdalena kako sto pisuva vo knigata a mozebi i nivnoto potomstvo!! Na nas ostanuva samo da veruvame ili ne. Jas mislam deka postoi i deka ne e samo izmisluvane so cel da se vospostavi vlast nad drugite narodi!!
Ima razni podatoci za postoeneto na gralot za templarite i masonite i za site dokumenti od toa vreme!!!
kako sto kazav ostanuva na nas da veruvame vo toa ili ne sekoj ima pravo na izbor!!
i :salut:Vaka sega ,koga ja procitav knigata iskreno se sokirav do toj stepen sto i na soprigit mu ja raskazav celata kniga a i na baba mi koja ustvari e pobozna i pee vo crkovniot hor.Tocno e deka ako se poglednat dvete sliki na da Vinci mona liza i tajnata vecera ke se zabelezat site raboti sto se naveduvat vo knigata da ne gi posocuvam sega koj se od druga strana tocno e i tvrdenjeto deka kaj evreite ne bilo da ne recam zakonsko nekoj covek od 32 godini da ostane nezenet.E sega tocno e deka celata nasa vera poteknuva od paganstvoto i samata kniga i red drugi dokumenti kazuvaat za carot Konstantin koj i samiot bil pagan , a hristijanskata vera ja primil na samata smrtna postela toa mislam deka i go pisuva vo crkovnite knigi. Momentalno ja citam knigata Magdalina koja e sosema sprotivno od toa kako Den Braun ja opisuva Marija Magdalena kako carska kerka megutao site fakti navedeni vo knigata kodot na da VInci se nekeko potkrepeni so dokazi.E sega uste nesto vo vrska so svetiot gral?me interesira vese mislene?Zosto vo biblijata pisuva deka site piele od edna ista casa a ustvari ako poglednete ubavo na bilo koja ikona pred site apostoli stoi po edna casa.I moeto drugo prasanje e zosto sepak dokolku ja imate citano biblijata se zabelezuva nekoe malo netrpenie na apostolite sprema Marija magdalenakoga Isus i gi oprostuva grevovite pa neli taa bila samo edna gresnisa koja se pokajala i bara proska,sto ima tie da go pokazuvaat toa.iskreno ne deka mi eraznisana verata vo gospod ednostavno vakva rabota me stvarno sokira i ustvari ne znam sto da mislam megutoa iskreno po blisku me e da ja prifatam realnosta deka sepak isus bil covek kako nas oti ako pocneme da istrazivame po mitovite i legendite ke se sretneme so luge so isti osobini kaoko Isus a so razlicni iminja.uste enda rabota me intereseira dali e tocno deka kako sto pisuva vo knigata postot preobrnatata piramida vo pariz a pod dena normalna piramida samo pomala i vo nea se naogaat koskita na Marija Magdalena ili seto toa e nekoja pretpostavka.a inaku za prevodot svet garl znaci carska krv vo bukvale prevod.
Б
Бат Елохим
Гостин
Temava mi stoe slicna na Lord of the Rings i ring-ot.....:nesvest:
pa ako go zeme filot Kodot na Da vinchi u filmot i ma opisano samo 5% od knigata, a toa so teorijata za Marija Magdalena ne e bas taka opisano deka toa e gralot tuku de so krfta od naslednicite i so oznakite na krfta ke se najde kaj e pogrebana kako na krajot na filmot, a za gralot se nema dokazi ili pak ako ima dokazi toa se naj golemi tajni oti ako lugeto doznaat kaj e ke se desi katastrofalna religiska vojna barem jas taka mislam.
- Член од
- 22 октомври 2011
- Мислења
- 404
- Поени од реакции
- 115
Знам дека Индијана Џонс трагаше по него .
K
Khabs Staadnau
Гостин
Точно. Заедно со Чубака на Милениумскиот Сокол.
Ipsissimus
P.I.
- Член од
- 23 јули 2010
- Мислења
- 15.582
- Поени од реакции
- 12.949
Пехарот на Екстазата
Што е Гралот?
Илузорната природа на Времето и Просторот, кои се само работни режими од нашиот ограничен ум, беше прилично разјаснета од Сидни Клајн во неговата извонредна книга “Науката и Бесконечното“, но тоа не е нова идеја.
Достигнувањето на Екстазата им покажа на Иницијантите од секоја земја дека постои состојба на свесност каде и времето и просторот се раствораат – барем моментално – и во истиот миг ограничувањата на „личното его“ повеќе не нѐ измачуваат. Во таа Света Книга позната како Liber LXV, Поглавје II, стихови 17‐25, читаме:
Преку употребата на овие примери, може да почнеме да сфаќаме што доаѓа следно. Ново „поместување без движење“ од страна на Парсифал и Гурнеманц сега е симболизирано преку промена на Драмската Сцена, најпрвин речиси незабележливо од Лево кон Десно. Шумата во која се одвива Првата Сцена, исчезнува; се отвора врата во каменестиот гребен и ги сокрива двајцата; нив повторно ги гледаме низ стрмните премини кои се извишуваат. На крајот стигнуваат во моќна сала, која се губи нагоре во високозасводената купола од која доаѓа светлоста. Од висините на куполата доаѓа наголемувачки ѕвонлив звук.
Повторно наоѓаме директна кореспонденција во Источните Учења онака како што се изложени од Мадам Блаватска во „Гласот на Тишината“. Таа пишува: “Не можеш да чекориш по Патот се дури не станеш самиот Пат“. Понатаму во Либер 333 од Фратер Пердурабо читаме:
Треба да запаметиме дека секој дел од Драмата е многу симболичен. Студентот може да примени своја интерпретација на оној премин што води до Храмот на Гралот. При доаѓањето таму најдобро е да го послушаме советот што Гурнеманц му го дава на Парсифал, кој во меѓувреме стои маѓепсан од Чудото што го гледа:
Што е Гралот?
„Не би смеел да ти кажам: Но ако на служба се заветуваш, Знаењето за тоа
нема да ти биде скриено – Гледај! Ми се чини оти навистина сега те знам;
Ниеден земски пат не води до него. Никој не може да го открие ако не е од него избран.“ Извадок од Операта “Парсифал” од Рихард Вагнер
( ова што следи е мал извадок од симболичното објаснување на операта “Парсифал”)нема да ти биде скриено – Гледај! Ми се чини оти навистина сега те знам;
Ниеден земски пат не води до него. Никој не може да го открие ако не е од него избран.“ Извадок од Операта “Парсифал” од Рихард Вагнер
Илузорната природа на Времето и Просторот, кои се само работни режими од нашиот ограничен ум, беше прилично разјаснета од Сидни Клајн во неговата извонредна книга “Науката и Бесконечното“, но тоа не е нова идеја.
Достигнувањето на Екстазата им покажа на Иницијантите од секоја земја дека постои состојба на свесност каде и времето и просторот се раствораат – барем моментално – и во истиот миг ограничувањата на „личното его“ повеќе не нѐ измачуваат. Во таа Света Книга позната како Liber LXV, Поглавје II, стихови 17‐25, читаме:
17. Исто така, Пресветиот се спушти на мене и здогледав бел лебед, којшто плови по синилото.
18.Седнав на неговите крилја и еоните протекуваа.
19. И така лебедот леташе, се спушташе и се извишуваше, па сепак не стигнавме никаде.
20. Малото лудо момче што јаваше со мене, му проговори на лебедот и рече:
21. Кој си ти што пловиш и леташ, што се спушташ и извишуваш напразно? Погледај, сите еони поминаа; од каде дојде? Каде ќе одиш?
22. И смеејќи се го прекорив, велејќи: Од никаде! Никаде!
23. Бидејќи лебедот молчеше, тој одговори: Тогаш, ако нема цел, зошто е ова вечно патување?
24. А јас ја потпрев главата на Главата на Лебедот и се насмеав велејќи: Зар нема неизговорлива радост во овој бесцелен лет? Зар не е загрижен и нестрплив оној што сака да постигне некоја цел?
25. А лебедот и понатаму молчеше. Ах! а ние пловевме во бесконечната Бездна. Радост! Радост! Бел лебеду, носи ме секогаш горе на твоите крилја!
Меѓутоа, Парзивал треба многу работи да заврши за да се одмори така: тој треба да заврши мисија на земјата, која дотогаш не му е позната.18.Седнав на неговите крилја и еоните протекуваа.
19. И така лебедот леташе, се спушташе и се извишуваше, па сепак не стигнавме никаде.
20. Малото лудо момче што јаваше со мене, му проговори на лебедот и рече:
21. Кој си ти што пловиш и леташ, што се спушташ и извишуваш напразно? Погледај, сите еони поминаа; од каде дојде? Каде ќе одиш?
22. И смеејќи се го прекорив, велејќи: Од никаде! Никаде!
23. Бидејќи лебедот молчеше, тој одговори: Тогаш, ако нема цел, зошто е ова вечно патување?
24. А јас ја потпрев главата на Главата на Лебедот и се насмеав велејќи: Зар нема неизговорлива радост во овој бесцелен лет? Зар не е загрижен и нестрплив оној што сака да постигне некоја цел?
25. А лебедот и понатаму молчеше. Ах! а ние пловевме во бесконечната Бездна. Радост! Радост! Бел лебеду, носи ме секогаш горе на твоите крилја!
Преку употребата на овие примери, може да почнеме да сфаќаме што доаѓа следно. Ново „поместување без движење“ од страна на Парсифал и Гурнеманц сега е симболизирано преку промена на Драмската Сцена, најпрвин речиси незабележливо од Лево кон Десно. Шумата во која се одвива Првата Сцена, исчезнува; се отвора врата во каменестиот гребен и ги сокрива двајцата; нив повторно ги гледаме низ стрмните премини кои се извишуваат. На крајот стигнуваат во моќна сала, која се губи нагоре во високозасводената купола од која доаѓа светлоста. Од висините на куполата доаѓа наголемувачки ѕвонлив звук.
Повторно наоѓаме директна кореспонденција во Источните Учења онака како што се изложени од Мадам Блаватска во „Гласот на Тишината“. Таа пишува: “Не можеш да чекориш по Патот се дури не станеш самиот Пат“. Понатаму во Либер 333 од Фратер Пердурабо читаме:
О ти, што стапуваш на Патеката, лажен е Призракот што го бараш. Кога ќе го сфатиш тоа, ќе ја спознаеш сета горчина, со забите зариени во Содомско Јаболко. Така беше намамуван по таа Патека, чиј ужас инаку би те истерал далеку.
О ти, што чекориш по средината на Патеката, ниеден призрак не ти се исмева. Зашто чекориш заради самото чекорење. Така си намамуван по таа Патека, чиј занес инаку би те истерал.
О ти, што се влечеш кон Крајот од Патеката, нема повеќе напор. Се побрзо и побрзо паѓаш; твојот умор се промени во Неизговорлив Одмор. Зашто те нема Тебе на таа Патека: ти си станал Патот.
И секој мора да научи да го помине овој Пат, секој мора да ги надмине неговите препреки, да ги демаскира сопствените илузии. Сепак, секогаш постои можност другите да ни помогнат во ова и како во случајот со Парсифал, кого го водеше Гурнеманц, кој порано го изминал овој Пат, така и ние може да бидеме водени по правиот Пат и поучени да ги избегнеме многуте лажни застранувања, кои можат да не искушуваат при нашата потрага по Храмот на Светиот Грал. Всушност, ако нашата припрема била правилна и ако остане нашата аспирација чиста ние неизбежно мора да стигнеме до крајот на Патот; честопати тоа може да се случи за еден миг на окото и кога најмалку очекуваме.Треба да запаметиме дека секој дел од Драмата е многу симболичен. Студентот може да примени своја интерпретација на оној премин што води до Храмот на Гралот. При доаѓањето таму најдобро е да го послушаме советот што Гурнеманц му го дава на Парсифал, кој во меѓувреме стои маѓепсан од Чудото што го гледа:
Ајде сега да те видам, ако си Будала и чист, каква Мудрост може да ти се даде.
- Член од
- 19 јули 2015
- Мислења
- 5
- Поени од реакции
- 1
сан граал-свет грал
санг реал-кралска крв[DOUBLEPOST=1437387420][/DOUBLEPOST]Колку и да се расправате џабе е...
Кажано е дека денешниот човек ја нема таа моќ потполно да ја свати таа натприродна сила која ја има во природата.Колку и да се труди со какви не матматички формули,експерименти и сл. човекот е НЕМОЌЕН да го осознае тоа потполно.Наше е да веруваме или да не веруваме...И во двата случаи (според мене) има човекот право.Немоќноста е виновна за тоа што некои не веруваат во натприродната сила т.е. Бог и до некаде се и во право,зошто тие веруваат во она што го осознале,кога научници и незнам какви не натприродни луѓе неможат да ја докажат таа сила ни просечниот човек не може да верува во неа...
Се надевам мојот коментар нема да биде погрешно сватен.
Последно уредено:
Хептаграм XI
Ἱερὸς Γάμος
- Член од
- 13 февруари 2010
- Мислења
- 12.304
- Поени од реакции
- 12.298
Извадок од еден поголем есеј за операта „Парсифал“ на Вагнер од страна на Теодор Ројс, првиот O.H.O. на Ordo Templi Orientis.
„Парсифал во првиот чин не прашува:
Што е Гралот? Тој прашува; Кој е Гралот? – зошто Вагнер не направил Парсифал да праша: Што е Гралот? – Овде лежи длабока мистерија!
Така Парсифал прашува (а тоа е и основната намисла на авторот): Кој е Гралот? – Гурнеманц многу разоткрива со својот одговор: Тоа човек не го кажува! Зошто на човек не му е дозволено да каже! На Гурнеманц би му било прилично лесно да му каже на Парсифал што е Гралот! Лоенгрин исто има начин за да го опише Гралот особено пред насобраните воинствени луѓе од Кралот Хајнрих.
Ако Вагнер планираше овде да не ја изрази специјално чуваната тајна и длабокото мистично објаснување за вистинската природа на Гралот, тој ќе направеше Гурнеманц да му даде слично објаснување на Парсифал како што му даде Лоенгрин на кралот Хајнрих.
....
....
Сега ќе продолжиме со значењето на вториот чин.
Маѓепсникот Клингзор (црниот магичар кој е спротивставен на Кралот од Гралот т.е. белиот магичар) е првата личност која ни се појавува во вториот чин. За него Гурнеманц во првиот чин вели: (Клингзор) импотентниот, кој не може да ги поништи гревовите, кој ја става својата злобна (богохулна) рака врз себе, сега се посветува на Гралот – презир спрема оној заштитник на Гралот кој се побунил против самиот Грал.
Во овие зборови лежи Вагнеровото најостро и најотворено згрозување од сите можни обиди на фанатичните сексуални аскети да го присвојат неговиот Парсифал за специјалните цели на сексуалниот аскетизам.
Клингзор се кастрирал себе си со цел да стане совршен сексуален аскет, зашто според неговата лажна интерпретација на грациозната концепција од мистериите на Гралот (и преку приказ на лажното мислење од Клингзор, Вагнер сакал да му се спротивстави и да покаже дека е апсурдно гледиштето на сексуалниот аскетизам), само оној кој воопшто не го завршил сексуалниот чин или пак оној што може да го направи според лажното Клингзорово сфаќање – е достоен, способен и повикан да го заштитува Гралот.
Вагнер посебно го акцентира ова лажно гледиште на сите сексуални аскети, го означи како фундаментална грешка и во Парсифал ги употреби најострите зборови: Гралот го презира оној негов заштитник кој се побунил против него.“
- Парсифал - РАЗОТКРИВАЊЕ НА ТАЈНАТА НА ГРАЛОТ.
Теодор Ројс O.H.O. X° 33° 90° 96°
„Парсифал во првиот чин не прашува:
Што е Гралот? Тој прашува; Кој е Гралот? – зошто Вагнер не направил Парсифал да праша: Што е Гралот? – Овде лежи длабока мистерија!
Така Парсифал прашува (а тоа е и основната намисла на авторот): Кој е Гралот? – Гурнеманц многу разоткрива со својот одговор: Тоа човек не го кажува! Зошто на човек не му е дозволено да каже! На Гурнеманц би му било прилично лесно да му каже на Парсифал што е Гралот! Лоенгрин исто има начин за да го опише Гралот особено пред насобраните воинствени луѓе од Кралот Хајнрих.
Ако Вагнер планираше овде да не ја изрази специјално чуваната тајна и длабокото мистично објаснување за вистинската природа на Гралот, тој ќе направеше Гурнеманц да му даде слично објаснување на Парсифал како што му даде Лоенгрин на кралот Хајнрих.
....
....
Сега ќе продолжиме со значењето на вториот чин.
Маѓепсникот Клингзор (црниот магичар кој е спротивставен на Кралот од Гралот т.е. белиот магичар) е првата личност која ни се појавува во вториот чин. За него Гурнеманц во првиот чин вели: (Клингзор) импотентниот, кој не може да ги поништи гревовите, кој ја става својата злобна (богохулна) рака врз себе, сега се посветува на Гралот – презир спрема оној заштитник на Гралот кој се побунил против самиот Грал.
Во овие зборови лежи Вагнеровото најостро и најотворено згрозување од сите можни обиди на фанатичните сексуални аскети да го присвојат неговиот Парсифал за специјалните цели на сексуалниот аскетизам.
Клингзор се кастрирал себе си со цел да стане совршен сексуален аскет, зашто според неговата лажна интерпретација на грациозната концепција од мистериите на Гралот (и преку приказ на лажното мислење од Клингзор, Вагнер сакал да му се спротивстави и да покаже дека е апсурдно гледиштето на сексуалниот аскетизам), само оној кој воопшто не го завршил сексуалниот чин или пак оној што може да го направи според лажното Клингзорово сфаќање – е достоен, способен и повикан да го заштитува Гралот.
Вагнер посебно го акцентира ова лажно гледиште на сите сексуални аскети, го означи како фундаментална грешка и во Парсифал ги употреби најострите зборови: Гралот го презира оној негов заштитник кој се побунил против него.“
- Парсифал - РАЗОТКРИВАЊЕ НА ТАЈНАТА НА ГРАЛОТ.
Теодор Ројс O.H.O. X° 33° 90° 96°
- Член од
- 3 мај 2019
- Мислења
- 19.420
- Поени од реакции
- 10.350
Moram da ti kazam, sekoja cest covece..bravo...od tebe mnogu novi raboti moze da se procitaat i da se nauci nesto, retko poznato i duskutirano.
Хептаграм XI
Ἱερὸς Γάμος
- Член од
- 13 февруари 2010
- Мислења
- 12.304
- Поени од реакции
- 12.298
Ние не сме трговци на ситно!
Или цел универзум или се по ѓаволите!
Ова е „Магика, Книга IV" или Liber ABA :
- Член од
- 3 мај 2019
- Мислења
- 19.420
- Поени од реакции
- 10.350
Хептаграм XI
Ἱερὸς Γάμος
- Член од
- 13 февруари 2010
- Мислења
- 12.304
- Поени од реакции
- 12.298
Што се чува во Валенсија?
П.С. Го има и во филмовите на Индијана Џоунс овој пехар
