Прашања за Исламот III

[PSYDER]

dali e opravdano muslimanite da ubivaat nemuslimani??

 

[Hattab1]

dali e opravdano muslimanite da ubivaat nemuslimani??

Не.

 

[Donald Sikert]

Не.

Osven vo slucai koga dobrovolno ne se prifaka islamot.

 

[Hattab1]

Osven vo slucai koga dobrovolno ne se prifaka islamot.

Тука веќе има простор за муабет

 

[kooperativa]

од кога се најстарите записи на куранот?

 

[Hattab1]

од кога се најстарите записи на куранот?

поконкретно:
http://www.povikkonvistinata.org/?p=791

 

[kooperativa]

поконкретно:
http://www.povikkonvistinata.org/?p=791

колку просто прашање, колку комплициран одговор
читам нешто 632, па 622, па 1972, па 8 или 10 век по христијански календар, ....... и пак не добив одговор.
хатаб, толку ли е тешко да се исуца една год, наместо да ме мачиш.

 

[Hattab1]

колку просто прашање, колку комплициран одговор
читам нешто 632, па 622, па 1972, па 8 или 10 век по христијански календар, ....... и пак не добив одговор.
хатаб, толку ли е тешко да се исуца една год, наместо да ме мачиш.

И овде ли треба да отвараме филозофии и полемики.
А убаво си пишува:

Малку време по смртта на Пратеникот (632), неговиот наследник Ебу Бекр, првиот исламски халиф, побарал од Мухамедовиот писар Зејд ибн Сабит да подготви една копија и овој тоа го сторил. По Омеровата иницијатива (со оглед на тоа што бил втор халиф) Зејд ја консултирал целата документација што можел да ја собере во Медина: сведоштвата на хафизите, копиите на книгите што се направени на разните предмети, а им припаѓале на определени лица, а сето тоа за да се избегне секаква можна грешка во препишувањето. Така е дојдено до еден мошне вреден препис на Куранот. Изворите нè учат дека халифот Омер, наследникот на Ебу Бекр, во 634 година наредил од тоа да се состави една книга (мусхаф) која ја чувал, а во мигот на својата смрт ј ја дал на својата ќерка Хафса, вдовицата на Пратеникот.
Третиот исламски халифа, Осман, чиј халифат траел од 644 до 655 година, наложил една комисија, составена од експерти, да изврши големо критичко споредување со изворникот кој го носи неговото име. Таа ја проконтролирала автентичноста на документите утврдена од Ебу Бекир кои дотогаш се наоѓале кај Хафса. Комисијата ги консултирала муслиманите кои текстот го знаеле наизуст. Критиката за автентичноста на текстовите е извршена на најстрог начин.
Се сметало дека усогласувањето на текстовите е потребно за да се задржи и најмалиот ајет кој бил подложен на дискусија: се знае, всушност, дека одделни ајети од Куранот коригираат некои други во однос на прописите, што совршено се објаснува кога ќе се присетиме дека пратеништвото на Пратеникот траело точно дваесет и три години. Така се дошло до текстот во кој распоредот на сурите го одржувал оној, редослед, кој го следел Пратеникот во своето учење на целиот Куран за време на Рамазанот, како што тоа погоре го видовме.

 

[kooperativa]

ок, ок, зошто да биде просто кога може да биде сложено.
помеѓу 644 и 655 година.
фала

 

[Donald Sikert]

И овде ли треба да отвараме филозофии и полемики.
А убаво си пишува:

Малку време по смртта на Пратеникот (632), неговиот наследник Ебу Бекр, првиот исламски халиф, побарал од Мухамедовиот писар Зејд ибн Сабит да подготви една копија и овој тоа го сторил. По Омеровата иницијатива (со оглед на тоа што бил втор халиф) Зејд ја консултирал целата документација што можел да ја собере во Медина: сведоштвата на хафизите, копиите на книгите што се направени на разните предмети, а им припаѓале на определени лица, а сето тоа за да се избегне секаква можна грешка во препишувањето. Така е дојдено до еден мошне вреден препис на Куранот. Изворите нè учат дека халифот Омер, наследникот на Ебу Бекр, во 634 година наредил од тоа да се состави една книга (мусхаф) која ја чувал, а во мигот на својата смрт ј ја дал на својата ќерка Хафса, вдовицата на Пратеникот.
Третиот исламски халифа, Осман, чиј халифат траел од 644 до 655 година, наложил една комисија, составена од експерти, да изврши големо критичко споредување со изворникот кој го носи неговото име. Таа ја проконтролирала автентичноста на документите утврдена од Ебу Бекир кои дотогаш се наоѓале кај Хафса. Комисијата ги консултирала муслиманите кои текстот го знаеле наизуст. Критиката за автентичноста на текстовите е извршена на најстрог начин.
Се сметало дека усогласувањето на текстовите е потребно за да се задржи и најмалиот ајет кој бил подложен на дискусија: се знае, всушност, дека одделни ајети од Куранот коригираат некои други во однос на прописите, што совршено се објаснува кога ќе се присетиме дека пратеништвото на Пратеникот траело точно дваесет и три години. Така се дошло до текстот во кој распоредот на сурите го одржувал оној, редослед, кој го следел Пратеникот во своето учење на целиот Куран за време на Рамазанот, како што тоа погоре го видовме.

Комисија од човечки "експерти" за автентификација на зборовите на ентитетот Габриел.

 

[Hattab1]

Комисија од човечки "експерти" за автентификација на зборовите на ентитетот Габриел.

Za da mozes da razberes

 

[Bodhidharma]

Што е ова бе?

 

[ми се може]

Што е ова бе?

 

[mhh]

Dali ko ke smenis vera treba da smenis i ime?

 

[Hattab1]

Dali ko ke smenis vera treba da smenis i ime?

Ne,veke e odgovoreno porano deka ne mora da se smeni imeto.
Koga ashabite primile islam, edni gi zadrzale svoite iminja, drugi pak dobrovolno gi menuvale, a dodeka na treti pratenikot muhammed im rekol da si go smenat imeto bidejki imale pogrdno znacenje.