- Член од
- 28 јануари 2010
- Мислења
- 1.546
- Поени од реакции
- 1.107
Првиот дел го искусуваш,а вториот и третиот ќе останат само зборови кој никогаш нема да ги разбереш и осознаеш.Првиот дел кој го опишуваш е кабалистичкиот малкут - светот на дуалноста или материјалниот свет. Вториот дел е центарот на дрвото на животот - светот на тифарет, кој гледано од малкут е едно со отецот (Кетер).
Третиот дел е бездната, местото на Даат - лажната сефира на знаењето.
Сите тие се само нивоа на божественото. Судењето кое е предмет на критика во случајов, нема врска со овие концепти, ниту пак овие концепти се предмет на критика или судење.
Процесот на спротивностите во себе го вклучува и крајниот дел,а тоа е убиство.Еден од најгорките моменти во човековото постоење кое тесно поврзано со духовното.Процесот на осознавање во себе ја вклучува и асимилицаијата со спротивностите, без тоа искуство, нема осознавање - нема духовност. Го спомна Тао па ќе го искористам во овој случај, ако немаше потреба спротивностите да се измешаат, зошто во приказот на Јин и Јанг тие се испреплетуваат и секој контраст во својот центар (суштина) ја има неговата спротивност?
Критиката многу пати знае да биде патот кој некому ги отвора вратите на вистината, само ограничениот и суетен ум во критиката може да види разделување.
Без тоа нема осознавање!
Тао значи празно,место во кое не постои човек.
Замрзнат момент од вкусувањето на смртта и повторно раѓање.Можеш да прочиташ уште многу книги,но тоа никогаш со збор нема да го разбереш.
Критика усмерена во вистинска насока носи резултат,но доколку критиката ја промаши целта,таа ќе биде ништо друго освен удирање со глава во ѕид.
Да го ословиш бог како совршен,треба да разбереш како тој комуницира со човек инаку бог со својата сила би ја скршил крвката душа на човекот.