- Член од
- 24 јуни 2008
- Мислења
- 1.705
- Поени од реакции
- 75
Za imeto Makedonija
Imeto Makedonija poteknuva od eden ~ovek. Toj bil vnuk na Adam Kadmus i se vikal Dimitrija Makedon. Majka mu bila }erka na Kadmus, {to po knigite ni se naveduva kako Autonoe ili Afrodita (so {to se aludira na nejzinoto libansko poteklo), tatko mu ni se naveduva kako Aristaeus.
Dimitrija Makedon po knigite naj~esto se naveduva kako Aktaeon ili Akteon (Acteon). Negovata `ena se naveduva kako Hekata, a nekoja devojka so koja toj prethodno se znael se naveduva kako Dijana. Za Hekata naj~esto se naveduva deka ja imala sudbinata na edna druga `ena {to istorijata ja zapametila kako Artemiza ili Temi. I taa bila Makedonka, samo {to `iveela vo Efes i e poznata kako Artemiza Efeska.[1]
Osnovnata prikazna za Akteon e navedena vo razli~ni dela, kni`evni i muzi~ki. Najjasen opis na taa prikazna e naveden vo Metamorfozite na Ovidie, vo [ekspirovata drama Magbet ili vo operata Acteon na Karpentier.[2] Dve ili tri raboti dominiraat vo negovata prikazna. Prvata bitna rabota e "lovot na eleni", {to pretstavuva metafora za ubistvo na prorok. Vtorata rabota se ku~iwata {to bile koristeni vo lovot. Tie se metafora za ubijci, za nekoi {to go gonat plenot. Tretata rabota e motivot na lovot, odnosno pri~inata zo{to e ubien Akteon. Pa se naveduva faktot deka Akteon bil “nepristoen naprasnik” koj "ja videl Dijana gola". Toa e najistaknuvaniot moment po umetni~kite dela, iako vo realnosta "golotijata" ne se odnesuvala na Dijana, tuku na ku~iwata i na nivnite gospodari. No kako i kaj site “ku~iwa” na ovoj svet, nivnata hrabrost e tolku golema {to na kraj mora da e vinovna nekoja `ena. Tolkavo im e juna{tvoto, po definicija.
Kako {to po prorokot Ilija (Homer) sojuzot na plemiwata bil nare~en Iliini (Heleni), taka po prorokot Dimitrija, lu|eto se narekle Makedonci. Nastanot se slu~il vo mestoto Vergina ili Kutle{. Po nego Makedoncite za svoj simbol go zele sonceto. Ona {to denes ni e poznato kako "sonceto od Vergina". Vo Vergina bil pogreban i Filip II, iako bil ubien na drugo mesto. Lu|eto smetale deka nastanite {to se slu~ile bile sli~ni. Vo toa mesto mnogu podocna }e se rodi i majkata na liceto koe nie go znaeme kako sveti Pantelejmon. Vo nejzina ~est ridot koj se nao|a vo neposredna blizina na univerzitetskiot kompleks "Kiril i Metodij" vo Skopje }e bide nare~en Verginovo brdo. Ku}ata vo koja toj `iveel e poznata kako Stara bawa. Toa e onaa ruina {to se nao|a neposredno pred vlezot na rektoratot. Nejziniot izgled ni zboruva se.
Acteon se naveduva i kako Helios, zaradi simbolot na sonceto, no i kako vnuk vo prikaznata za Dedal i Ikar. Storijata za Dedal i Ikar e podocne`no gr~ko ismevawe na nastanite {to se slu~ile vo vrska so Acteon. Bidej}i Makedoncite, kako i Egiptjanite i Evreite, odredeni sveti lica gi pretstavuvale so krilja, Grcite ja izmislile storijata deka Acteon kriljata si gi pravel so vosok. No bidej}i ne go slu{al dedo mu (Adam Kadmus), letal mnogu blisku do sonceto (aluzija na Dijana) i mu se stopile kriljata, ta padnal vo voda.[3] Tipi~no gr~ki. Tolku tipi~no "ku~e{ki".
Storijata za Akteon, Hekata i Dijana na{la svoj izraz vo razli~ni sferi. Najeklatanten primer e Statuata na slobodata vo Wujork koja e modelirana po zamisleniot lik na Hekata. No i vo moskovskite aerodromi Vnukovo i Domodedovo.
Acteon od Ticijan
Akteon i ku~iwata Hekate od Stefan Malarme
Dijana od Versaj
Zakonikot na Hamurabi
Hamurabi
Hamurabi po istoriite se naveduva kako edinaesetti vladetel na prvata staro-vavilonska amorejska dinastija. Vladeel od 1792 do 1750 godina pred novata era.
Negoviot Zakonik bil napi{an na edna kamena plo~a (stela). Se naveduva deka deka mnogu podocna nekoj si vladetel-pqa~ka{, [utruk Nahunt ovaa stela ja odnel vo gradot Suza. Tamu e pronajdena vo 1901/1902 godina od nekoja francuska ekspedicija i denes se nao|a vo muzejot Luvr.
Ova se prvite dva ~lena od Hamurabieviot zakonik:
1. Ako (eden) ~ovek obvini (drug) ~ovek i go obvini za ubistvo, a toa ne go doka`e, obvinitelot da se ubie.
2. Ako (eden) ~ovek obvini drug ~ovek, pa toa ne go doka`e, obvinetiot da odi do rekata,[4]da se frli vo nea i ako rekata go sovlada, negoviot obvinitel }e go zeme negoviot imot; ako rekata poka`e deka toj e nevin i ako toj ispliva, onoj {to go obvinil da se ubie, a onoj {to skoknal vo rekata }e go zeme imotot na svojot obvinitel."
Hamurabi po~nal da se zabavuva pri primenata na Zakonikot. Vo rekite frlal krokodili i mu bilo neobi~no zabavno da utvrdi koj }e ispliva od rekata, a koj ne. Nekoj vid na re~ni "gladijatorski igri". Ovie "igri" za nego imale i dopolnitelna polza. Toj go odzemal (konfiskuval) imotot na onie "za koi rekata doka`ala deka se vinovni".
Go sna{la crna sudbina. Vo rekata me|u krokodilite se frlila i `ena mu. Sosema dobrovolno.
Ovaa storija pravoslavnite hristijani simboli~no }e ja prika`at na verskiot praznik Vodici. Brojna masa lu|e se frla po krstot. Sre}en e onoj {to }e go fati. No sre}ni se i onie {to }e isplivaat nadvor. Ovaa storija vo Makedonija dobila dopolnitelna te`ina zaradi sudbinata na Elena, `enata na Konstantin Veliki.
MACEDONIA PRIMA
Statuata na slobodata od Frederik Bartoldi inspirirana od likot na Hekata
@enata vo race dr`i kniga na koja e vpi{an datumot 4 juli koj e amerikanski dr`aven praznik. Spored pravoslavniot kalendar toj den im e posveten na sv. M~. Julijan Tarsiski i na sv. Svm~. Terentij Ikoniski {to se samo prikrieni imiwa za svetite Petar i Pavle. Ili nakuso ka`ano `enata vo raka dr`i Biblija.
Ova e tekstot pod statuata:
The New Colossus
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep, ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
—Emma Lazarus, 1883 av JC
Eden malku poinakov pogled na Statuata na slobodata
[1] Taa e spomenata vo Biblijata pri buntot na zlatarot ili srebrarot Dimitrija, koga “stolbovi pa|ale od neboto”.
[2] Tvorecot na deloto Te Deum, ~ii delovi se koristat kako najavna {pica za Evrovizija.
[3] Aluzija na prikaznata za Hamurabi i Konstantin Veliki.
[4] Se misli na rekite Tigar i Eufrat.
Се надевам дека сликите ќе излезат бидејќи во моментов не ги гледам.
Исто така се извинувам за текстот кој е објавен како текст од под статуата на слободата, а кој е на англиски со македонски фонт и дури ни јас не го разбрав.
Се надевам дека ако некој има подобар примерок од текстов ќе се надоврзе на темата.
Јас ова го прочитав денес за прв пат. Би сакал да добијам размислувања и гледишта од форумџиите кои се позапознаени со Македонската историја воопшто.
Imeto Makedonija poteknuva od eden ~ovek. Toj bil vnuk na Adam Kadmus i se vikal Dimitrija Makedon. Majka mu bila }erka na Kadmus, {to po knigite ni se naveduva kako Autonoe ili Afrodita (so {to se aludira na nejzinoto libansko poteklo), tatko mu ni se naveduva kako Aristaeus.
Dimitrija Makedon po knigite naj~esto se naveduva kako Aktaeon ili Akteon (Acteon). Negovata `ena se naveduva kako Hekata, a nekoja devojka so koja toj prethodno se znael se naveduva kako Dijana. Za Hekata naj~esto se naveduva deka ja imala sudbinata na edna druga `ena {to istorijata ja zapametila kako Artemiza ili Temi. I taa bila Makedonka, samo {to `iveela vo Efes i e poznata kako Artemiza Efeska.[1]
Osnovnata prikazna za Akteon e navedena vo razli~ni dela, kni`evni i muzi~ki. Najjasen opis na taa prikazna e naveden vo Metamorfozite na Ovidie, vo [ekspirovata drama Magbet ili vo operata Acteon na Karpentier.[2] Dve ili tri raboti dominiraat vo negovata prikazna. Prvata bitna rabota e "lovot na eleni", {to pretstavuva metafora za ubistvo na prorok. Vtorata rabota se ku~iwata {to bile koristeni vo lovot. Tie se metafora za ubijci, za nekoi {to go gonat plenot. Tretata rabota e motivot na lovot, odnosno pri~inata zo{to e ubien Akteon. Pa se naveduva faktot deka Akteon bil “nepristoen naprasnik” koj "ja videl Dijana gola". Toa e najistaknuvaniot moment po umetni~kite dela, iako vo realnosta "golotijata" ne se odnesuvala na Dijana, tuku na ku~iwata i na nivnite gospodari. No kako i kaj site “ku~iwa” na ovoj svet, nivnata hrabrost e tolku golema {to na kraj mora da e vinovna nekoja `ena. Tolkavo im e juna{tvoto, po definicija.
Kako {to po prorokot Ilija (Homer) sojuzot na plemiwata bil nare~en Iliini (Heleni), taka po prorokot Dimitrija, lu|eto se narekle Makedonci. Nastanot se slu~il vo mestoto Vergina ili Kutle{. Po nego Makedoncite za svoj simbol go zele sonceto. Ona {to denes ni e poznato kako "sonceto od Vergina". Vo Vergina bil pogreban i Filip II, iako bil ubien na drugo mesto. Lu|eto smetale deka nastanite {to se slu~ile bile sli~ni. Vo toa mesto mnogu podocna }e se rodi i majkata na liceto koe nie go znaeme kako sveti Pantelejmon. Vo nejzina ~est ridot koj se nao|a vo neposredna blizina na univerzitetskiot kompleks "Kiril i Metodij" vo Skopje }e bide nare~en Verginovo brdo. Ku}ata vo koja toj `iveel e poznata kako Stara bawa. Toa e onaa ruina {to se nao|a neposredno pred vlezot na rektoratot. Nejziniot izgled ni zboruva se.
Acteon se naveduva i kako Helios, zaradi simbolot na sonceto, no i kako vnuk vo prikaznata za Dedal i Ikar. Storijata za Dedal i Ikar e podocne`no gr~ko ismevawe na nastanite {to se slu~ile vo vrska so Acteon. Bidej}i Makedoncite, kako i Egiptjanite i Evreite, odredeni sveti lica gi pretstavuvale so krilja, Grcite ja izmislile storijata deka Acteon kriljata si gi pravel so vosok. No bidej}i ne go slu{al dedo mu (Adam Kadmus), letal mnogu blisku do sonceto (aluzija na Dijana) i mu se stopile kriljata, ta padnal vo voda.[3] Tipi~no gr~ki. Tolku tipi~no "ku~e{ki".
Storijata za Akteon, Hekata i Dijana na{la svoj izraz vo razli~ni sferi. Najeklatanten primer e Statuata na slobodata vo Wujork koja e modelirana po zamisleniot lik na Hekata. No i vo moskovskite aerodromi Vnukovo i Domodedovo.
Acteon od Ticijan
Akteon i ku~iwata Hekate od Stefan Malarme
Dijana od Versaj
Zakonikot na Hamurabi
Hamurabi
Hamurabi po istoriite se naveduva kako edinaesetti vladetel na prvata staro-vavilonska amorejska dinastija. Vladeel od 1792 do 1750 godina pred novata era.
Negoviot Zakonik bil napi{an na edna kamena plo~a (stela). Se naveduva deka deka mnogu podocna nekoj si vladetel-pqa~ka{, [utruk Nahunt ovaa stela ja odnel vo gradot Suza. Tamu e pronajdena vo 1901/1902 godina od nekoja francuska ekspedicija i denes se nao|a vo muzejot Luvr.
Ova se prvite dva ~lena od Hamurabieviot zakonik:
1. Ako (eden) ~ovek obvini (drug) ~ovek i go obvini za ubistvo, a toa ne go doka`e, obvinitelot da se ubie.
2. Ako (eden) ~ovek obvini drug ~ovek, pa toa ne go doka`e, obvinetiot da odi do rekata,[4]da se frli vo nea i ako rekata go sovlada, negoviot obvinitel }e go zeme negoviot imot; ako rekata poka`e deka toj e nevin i ako toj ispliva, onoj {to go obvinil da se ubie, a onoj {to skoknal vo rekata }e go zeme imotot na svojot obvinitel."
Hamurabi po~nal da se zabavuva pri primenata na Zakonikot. Vo rekite frlal krokodili i mu bilo neobi~no zabavno da utvrdi koj }e ispliva od rekata, a koj ne. Nekoj vid na re~ni "gladijatorski igri". Ovie "igri" za nego imale i dopolnitelna polza. Toj go odzemal (konfiskuval) imotot na onie "za koi rekata doka`ala deka se vinovni".
Go sna{la crna sudbina. Vo rekata me|u krokodilite se frlila i `ena mu. Sosema dobrovolno.
Ovaa storija pravoslavnite hristijani simboli~no }e ja prika`at na verskiot praznik Vodici. Brojna masa lu|e se frla po krstot. Sre}en e onoj {to }e go fati. No sre}ni se i onie {to }e isplivaat nadvor. Ovaa storija vo Makedonija dobila dopolnitelna te`ina zaradi sudbinata na Elena, `enata na Konstantin Veliki.
MACEDONIA PRIMA
Statuata na slobodata od Frederik Bartoldi inspirirana od likot na Hekata
@enata vo race dr`i kniga na koja e vpi{an datumot 4 juli koj e amerikanski dr`aven praznik. Spored pravoslavniot kalendar toj den im e posveten na sv. M~. Julijan Tarsiski i na sv. Svm~. Terentij Ikoniski {to se samo prikrieni imiwa za svetite Petar i Pavle. Ili nakuso ka`ano `enata vo raka dr`i Biblija.
Ova e tekstot pod statuata:
The New Colossus
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
"Keep, ancient lands, your storied pomp!" cries she
With silent lips. "Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
—Emma Lazarus, 1883 av JC
Eden malku poinakov pogled na Statuata na slobodata
[1] Taa e spomenata vo Biblijata pri buntot na zlatarot ili srebrarot Dimitrija, koga “stolbovi pa|ale od neboto”.
[2] Tvorecot na deloto Te Deum, ~ii delovi se koristat kako najavna {pica za Evrovizija.
[3] Aluzija na prikaznata za Hamurabi i Konstantin Veliki.
[4] Se misli na rekite Tigar i Eufrat.
Се надевам дека сликите ќе излезат бидејќи во моментов не ги гледам.
Исто така се извинувам за текстот кој е објавен како текст од под статуата на слободата, а кој е на англиски со македонски фонт и дури ни јас не го разбрав.
Се надевам дека ако некој има подобар примерок од текстов ќе се надоврзе на темата.
Јас ова го прочитав денес за прв пат. Би сакал да добијам размислувања и гледишта од форумџиите кои се позапознаени со Македонската историја воопшто.
