Верувате ли во Господ? Дали постои?
- Креатор на темата gerard
- Време на започнување
Наташа Радио Милева Мара
Проф. Др. Маг. Мами
- Член од
- 29 април 2005
- Мислења
- 3.835
- Поени од реакции
- 1.118
Да верувам.
![Vikto[R]ebel](/data/avatars/m/2/2292.jpg?1306673875){kind=avatar}
Леле
Прашање до сите што веруваат во Господ:
Дали верувате дека Господ го создал светот за седум дена?
Ако е да, вие се многу повеќе од ограничени. Ако е не, размислете во што точно верувате.
Да одговорам на прашањето. Не верувам во Господ и има милиони агрументи кои го докажуваат неговото непостоење. Јас сум атеист кој што верува во научно обајснување на светот.
Знам дека ќе искоментирате дека науката не докажала многу работи. Ок ако таа не ги докажала тоа НЕ ЗНАЧИ ДЕКА ГОСПОД ПОСТОИ и дека со тоа се докажува неговото постоење.
П.С. Секој обид со помош на науката да се објасни религијата се граничи со идиотизам.
Прашање до сите што веруваат во Господ:
Дали верувате дека Господ го создал светот за седум дена?
Ако е да, вие се многу повеќе од ограничени. Ако е не, размислете во што точно верувате.
Да одговорам на прашањето. Не верувам во Господ и има милиони агрументи кои го докажуваат неговото непостоење. Јас сум атеист кој што верува во научно обајснување на светот.
Знам дека ќе искоментирате дека науката не докажала многу работи. Ок ако таа не ги докажала тоа НЕ ЗНАЧИ ДЕКА ГОСПОД ПОСТОИ и дека со тоа се докажува неговото постоење.
П.С. Секој обид со помош на науката да се објасни религијата се граничи со идиотизам.
divine напиша:
Епа не веруваш... Религијата носи догми на кои мора да се покориш ако веруваш. Догми= ограничен памет на луѓе од пред 2000 и кусур години.
Вие верувате затоа што се плашите од нешто што е горе... Тоа зборува за ограниченоста, не саката да осознаете што навистина се наоѓа/не се наоѓа „горе“. Не ве разбирам луѓе... 49% одговориле дека веруваат во Господ!?
Што е ова среден век? Наука, а не религија!
CopyOfDeath
Die Die My Darling!!!
- Член од
- 30 ноември 2005
- Мислења
- 4.186
- Поени од реакции
- 48
Брее толку многу верници ниеден не ми докажал дека господ постои ама ај нема везе...
не е до нив едноставно сеуште се во заблуда не се сигурни дали веруваат во
Господ Бог...
или пак во
Господ Исус ...
ЈАс верувам во себе
не е до нив едноставно сеуште се во заблуда не се сигурни дали веруваат во
Господ Бог...
или пак во
Господ Исус ...
ЈАс верувам во себе
Скулгрл
Queen of the superficial::..
- Член од
- 17 јануари 2006
- Мислења
- 5.059
- Поени од реакции
- 69
- Возраст
- 36
Добро бе Виктор,дали сите тука се приморани да го делат твоето мислење?!?Или ова ко "Постојат само две мислења-моето и она погрешното"?Па дај остави ги луѓето,што има погрешно ако веруваат?Секој си има право на свој избор и убедувања,и само ако твојот став е да не веруваш во Господ,тоа не значи дека сите што не го делат твоето мислење се ограничени!Vikto[R]ebel напиша:
Не веруваме дека светот е создаден за седум, туку за шест. Не веруваме дека се тоа денови туку јомови. Јом е оригиналниот збор кој значи: ограничен астрономски или неограничен временски период од настанокот на светот.Vikto[R]ebel напиша:
Наташа Радио Милева Мара
Проф. Др. Маг. Мами
- Член од
- 29 април 2005
- Мислења
- 3.835
- Поени од реакции
- 1.118
А како ти ке ми докажеш дека не постои?CopyOfDeath напиша:
Дивајн
блаблабла
- Член од
- 3 април 2005
- Мислења
- 15.748
- Поени од реакции
- 1.855
Vikto[R]ebel напиша:
Значи според тебе вербата во Господ е мода која одамна е помината? Така му доаѓа ... глупости.
Него ... да, се плашам затоа што незнам што навистина се наоѓа, ама сакам да дознаам ... ај биди добар и кажи ми
T
trilobite
Гостин
А зошто тоа не би биле и буквални 24 часовни 6 дена?Крстителот напиша:
И не е само тоа тоа значењето на yom;може да значи и година,неодредено време а може и период од 24 часа.
Фразите "утро" и"вечер" се спомнати во сите 6 дена на создавањето!
1Мојсеева 1:1-31;2:1-4
јас верувам дека целиот универзум можел да биде создаден и за милионити дел од секунда
За утрото и вечерта. Како изгледале тие во првите денови кога уште не било создадено Сонцето? Дали се употребени како метафора за означување на почеток и крај на еден период, за разлика од седмиот ден за кој не е кажано: ’И би вечер и би утро, ден седми’
За утрото и вечерта. Како изгледале тие во првите денови кога уште не било создадено Сонцето? Дали се употребени како метафора за означување на почеток и крај на еден период, за разлика од седмиот ден за кој не е кажано: ’И би вечер и би утро, ден седми’
K
Kiko
Гостин
Дефинитивно не се работи за период 24 цаса. Туку за неодреден долг временски период. Некаде во псалмите пишува>>Еден ден за него е како 1000 год.<<trilobite напиша:
Освен во 7от што кажува нешто многу интересно- Дека тој "ден" се уште не е завршен. Всушност ние живееме во тој "ДЕН".trilobite напиша:
poposle uste nesto interesno............later
T
trilobite
Гостин
Дефинитивно се работи за период од 24 часа.Еве зошто.
За да се разбере значењето на зборот"ден" бо 1Мојсеева 1.потребно е да се утврди како е употребуван хебрејскиот збор yom во контекст на Светото Писмо,како што споменав претходно.
-yom значи може да има низа различни значења:денски период;како спротивност на ноќта,24 часовен период,време,некој одреден момент во времето,или година
-Класичниот (еднојазичен)Хебрејско-англиски лексикон "A Hebrew and English Lexicon of the Old testament" дава седум главни и многу споредни толкувања на yom,но, деновите на создавањето од 1 Мојсеева1 ги дефинира како обични денови со толкувањето-"денови определени со вечер и утро".
-Број со фразата "вечер и утро" е употребен за секој од шесте дена од создавањето(1 Мојсеева1:5,8,13,19,23,31)
-Освен во Прва Мојсеева,зборот yom 410 пати е употребен со број, и секогаш со значење обичен ден.
Зошто тогаш значењето во во ! Мојсеева 1 би била исклучок,молим ти се??
-Множината од yom,којашто не се јавува во ! Мојсеева 1 може да се употреби за означување на подолг временски период, на пример" во тие денови".Додавањето на броеви во овој случај би било бесмислено.Јасно,во 2 Мојсеева 20:11,кај што е употребен број покрај множината дена,недвосмислено укажува на 6 земни денови.
-Во Хебрејскиот јазик има зборови(како шо се olam или qedem) кои се многу згодни за изразување на долги временски периоди,или за недефинирано време,како шо викате вие,но ниту еден од овие зборови не е употребен во 1 Мојсеева 1.
Сонцето не потребно за да постои ден и ноќ!
:lud:?
Да, баш така.
Постојат и други извори на на светлина на земјава а и ван неа.
Потребна е светлина и планета што ротира.Во првиот ден од создавањето Бог ја создал светлината( 1 Мојсеева 1:3).
Фразата "вечер и утро" сигурно укажува на ротацијата на Земјата.
Значи,доколку постоела светлина од една насока и ротација на земјата,можни биле и денот и ноќта.
Од каде доаѓала светлината?
Тоа не ни се кажува,но 1 Мојсеева 1:3 сигурно укажува дека имало
создадена светлина којашто ги одредувала деновите и ноќите до четвртиот ден,кога Бог го создал Сонцето да управува со денот што веќе го беше создал.
Откровението 21:23 ни кажува дека еден ден Сонцето веќе нема да биде потребно и дека Божјата слава ќе го осветлува небесниот град,Новиот Ерусалим итн.
Веројатно една од причините што Бог постапил така е да но покаже дека сонцето немало приоритет во создавањето,каков што сакаат луѓето да му дадат.Сонцето не ја создало Земјата,како што постулираат теориите на еволуција;Сонцето е механизам,создаден Од Бог,за управување со денот,кој,исто така,е Божја творба(1Мојсеева 1:16)
Еволуционистичките теории,(пример Big-Bang-от) тврдат дека Сонцето настанало пред Земјата, и појавата на животот на Земјата се должи на сончевата енергија.Баш како и во паганските верувања,на сонцето ,во извесна смисла му се припиша чудото на создавањето.
Интересно е да се споредат ставовите на современата космологија со ставовите изнесени во текстовите на Теофил,еден од раните црковни отци.
"Во четвртиот ден се создадени светилата.Бидејќи Бог ја знае иднината,Нему му била позната и бесмисленоста на неразумните филозофи со кои ќе се тврди дека нештата,создадени на Земјата,потекнуваат од ѕвездите,отфрлајќи ја потребата од Бог.
Затоа,за да може да се покаже вистината за создавањето,растенијата и семињата се создадени пред ѕвездите.
Зашто,тоа што е создадено подоцна не може да биде причина за постоење на нешто што е создадено пред него".
Овој стих го има и во Псалмите и во 2 Петар 3:8
И овој стих не е во контекст на создавањето-тој не се однесува на книгата Битие или на 6-те дена на создавањето.
Во овој стих се содржи т.н."компаративна честичка"-чиј македонски еквивалент е "како''-која не се среќава во 1 Мојсеева 1.
Со други зборови,не се вели дека еден ден е 1000 години-тоа е споредување на реален,буквален ден со реални буквални 1000 години.
И ,да,контекстот на овој стих е Второто Христово доаѓање.Стихот уствари ни кажува дека,за Бог,денот е како 1000 години.
Бидејќи Бог е ван времето,Тој не е ограничен со природни процеси и со времето,како што сме ограничени ние.Тоа што може да изгледа како долг временски период за нас(II Хр.доаѓање) за Него е ништо.
Ама пази,во вториот дел од стихот стои" и илјада години се како еден ден" што суштински го урамнотежува првиот дел од стихот за оние што сакаат да го изедначат денот со 1000 години!
Затоа, не може да се збори за ден како за 1000 години,и обратно.
Во Псалмот 90:4 се вели"Зашто илјада години се за Тебе како еден минат ден,колку една ноќна стража".
Тука 1000 год. се споредуваат со''една ноќна стража"(4 часа),според Еврејската воена историја.
Бидејќи фразата"ноќна стража''се поврзува на особен начин со"вчера"-во стихот 1000 год. се споредуваат со краток временски период-не буквално со еден ден.
Кико,пошто викаш дека 7 ден не е завршен,и не е обичен ден,бидејќи,нели,не е придружен со"вечер и утро" како и другите денови,кога ќе размислиш ќе видиш дека другите 6 биле обични денови,пошто се дефинирани со вечер и утро!
Велиш 7 ден не е завршен и продолжува као до ден денешен...
Пази ,според Евреите 4:3-4 стихот повторува дека Бог си отпочинал(минато време) во 7 ден.Исто така,само оние што верувале во Христос ќе влезат во таа почивка(одмор) покажувајќи уствари дека тоа е духовен одмор кој се споредува со Божјиот одмор по неделата на создавањето.
Тоа не е некој вид продолжување на 7 ден(во спротивно,секој би бил"во" тој одмор).
За да се разбере значењето на зборот"ден" бо 1Мојсеева 1.потребно е да се утврди како е употребуван хебрејскиот збор yom во контекст на Светото Писмо,како што споменав претходно.
-yom значи може да има низа различни значења:денски период;како спротивност на ноќта,24 часовен период,време,некој одреден момент во времето,или година
-Класичниот (еднојазичен)Хебрејско-англиски лексикон "A Hebrew and English Lexicon of the Old testament" дава седум главни и многу споредни толкувања на yom,но, деновите на создавањето од 1 Мојсеева1 ги дефинира како обични денови со толкувањето-"денови определени со вечер и утро".
-Број со фразата "вечер и утро" е употребен за секој од шесте дена од создавањето(1 Мојсеева1:5,8,13,19,23,31)
-Освен во Прва Мојсеева,зборот yom 410 пати е употребен со број, и секогаш со значење обичен ден.
Зошто тогаш значењето во во ! Мојсеева 1 би била исклучок,молим ти се??
-Множината од yom,којашто не се јавува во ! Мојсеева 1 може да се употреби за означување на подолг временски период, на пример" во тие денови".Додавањето на броеви во овој случај би било бесмислено.Јасно,во 2 Мојсеева 20:11,кај што е употребен број покрај множината дена,недвосмислено укажува на 6 земни денови.
-Во Хебрејскиот јазик има зборови(како шо се olam или qedem) кои се многу згодни за изразување на долги временски периоди,или за недефинирано време,како шо викате вие,но ниту еден од овие зборови не е употребен во 1 Мојсеева 1.
Крстителот напиша:
Сонцето не потребно за да постои ден и ноќ!
:lud:?
Да, баш така.
Постојат и други извори на на светлина на земјава а и ван неа.Потребна е светлина и планета што ротира.Во првиот ден од создавањето Бог ја создал светлината( 1 Мојсеева 1:3).
Фразата "вечер и утро" сигурно укажува на ротацијата на Земјата.
Значи,доколку постоела светлина од една насока и ротација на земјата,можни биле и денот и ноќта.
Од каде доаѓала светлината?
Тоа не ни се кажува,но 1 Мојсеева 1:3 сигурно укажува дека имало
создадена светлина којашто ги одредувала деновите и ноќите до четвртиот ден,кога Бог го создал Сонцето да управува со денот што веќе го беше создал.
Откровението 21:23 ни кажува дека еден ден Сонцето веќе нема да биде потребно и дека Божјата слава ќе го осветлува небесниот град,Новиот Ерусалим итн.
Веројатно една од причините што Бог постапил така е да но покаже дека сонцето немало приоритет во создавањето,каков што сакаат луѓето да му дадат.Сонцето не ја создало Земјата,како што постулираат теориите на еволуција;Сонцето е механизам,создаден Од Бог,за управување со денот,кој,исто така,е Божја творба(1Мојсеева 1:16)
Еволуционистичките теории,(пример Big-Bang-от) тврдат дека Сонцето настанало пред Земјата, и појавата на животот на Земјата се должи на сончевата енергија.Баш како и во паганските верувања,на сонцето ,во извесна смисла му се припиша чудото на создавањето.
Интересно е да се споредат ставовите на современата космологија со ставовите изнесени во текстовите на Теофил,еден од раните црковни отци.
"Во четвртиот ден се создадени светилата.Бидејќи Бог ја знае иднината,Нему му била позната и бесмисленоста на неразумните филозофи со кои ќе се тврди дека нештата,создадени на Земјата,потекнуваат од ѕвездите,отфрлајќи ја потребата од Бог.
Затоа,за да може да се покаже вистината за создавањето,растенијата и семињата се создадени пред ѕвездите.
Зашто,тоа што е создадено подоцна не може да биде причина за постоење на нешто што е создадено пред него".
Kiko напиша:
Овој стих го има и во Псалмите и во 2 Петар 3:8
И овој стих не е во контекст на создавањето-тој не се однесува на книгата Битие или на 6-те дена на создавањето.
Во овој стих се содржи т.н."компаративна честичка"-чиј македонски еквивалент е "како''-која не се среќава во 1 Мојсеева 1.
Со други зборови,не се вели дека еден ден е 1000 години-тоа е споредување на реален,буквален ден со реални буквални 1000 години.
И ,да,контекстот на овој стих е Второто Христово доаѓање.Стихот уствари ни кажува дека,за Бог,денот е како 1000 години.
Бидејќи Бог е ван времето,Тој не е ограничен со природни процеси и со времето,како што сме ограничени ние.Тоа што може да изгледа како долг временски период за нас(II Хр.доаѓање) за Него е ништо.
Ама пази,во вториот дел од стихот стои" и илјада години се како еден ден" што суштински го урамнотежува првиот дел од стихот за оние што сакаат да го изедначат денот со 1000 години!
Затоа, не може да се збори за ден како за 1000 години,и обратно.
Во Псалмот 90:4 се вели"Зашто илјада години се за Тебе како еден минат ден,колку една ноќна стража".
Тука 1000 год. се споредуваат со''една ноќна стража"(4 часа),според Еврејската воена историја.
Бидејќи фразата"ноќна стража''се поврзува на особен начин со"вчера"-во стихот 1000 год. се споредуваат со краток временски период-не буквално со еден ден.
Кико,пошто викаш дека 7 ден не е завршен,и не е обичен ден,бидејќи,нели,не е придружен со"вечер и утро" како и другите денови,кога ќе размислиш ќе видиш дека другите 6 биле обични денови,пошто се дефинирани со вечер и утро!
Велиш 7 ден не е завршен и продолжува као до ден денешен...
Пази ,според Евреите 4:3-4 стихот повторува дека Бог си отпочинал(минато време) во 7 ден.Исто така,само оние што верувале во Христос ќе влезат во таа почивка(одмор) покажувајќи уствари дека тоа е духовен одмор кој се споредува со Божјиот одмор по неделата на создавањето.
Тоа не е некој вид продолжување на 7 ден(во спротивно,секој би бил"во" тој одмор).