- Член од
- 22 јули 2007
- Мислења
- 438
- Поени од реакции
- 1
Омонимијата над думата “Vulgare“ - Словените, Грците .....
“Вандали“ кој како омограф представува источно германско племе и поим за насилници, хулигани. “Вандализам“ насилно, разурнувачко и деструктивно однесување. Општоприфатен поим кој е поврзано со историјата на Рим.
“Варвари“ кој како омограф представува име на народ/и кој не е хеленски, но во хеленскиот јазик представувал и нецивилизија, некултура, дивјаштво, нешто што не било дел од хеленскиот свет. Како такви се именувани Македонците од страна на Хелените.
“Варваризам“, општоприфатено како некултурно, нецивилизирано однесување.
“Варвари“ и “Вадали“ се два примера каде како етноним стануваат опис и класифицирање на цивилизациско постогнато ниво, култура на однесување, поим за различно.
Приказната за поимот “Бугар“ почнува со некој неидентификуван “латинец“ од 345 год. кој има запишано на латински “ Ziezi ex quo Vulgares“. Ако се направи преведувачко третирање на латинскиот поим “Vulgares“ и неопходните пропратни негови вариации се добива визија за зборот: “Vulgare“ - Да се упропасти нешто, “vulgris“ - Простак, “vulgaritas“- Простаклук , и.т.н. , Поим кој представува описна и класификација на цивилизациското постигнато ниво од перспектива на римски поданик, според лингвистичката логика.
Доколку се прифати фактот дека во грчкиот јазик во тоа време нема таква или приближна комбинација на согласки самогласки со која се именува еден етнос, разрешена е дилемата од видот “Кој е постар, кокошката или јајцето?“, сознание кое е потребно за да се дефинира значењето и потеклото на зборот “Βουλγαροκτόνος“ , и неговата примена во грчкијот јазик во 11 век.
Според моите (на Дунек) омографски и етимолошки истрашувања на зборот “Бугароубиец“ (Б'лгароубиец) , можам да понудам објаснување во кое “Бугар“ е поим кој представува описна именка и класификација на цивилизациското постигнато ниво на луге кои не се Римјани - Ромејци (Византијци), подцеувачко навредлива интонација во средниот век.
Па според тоа, “Бугароибиец“ треба да се гледа како убиец на нецивилизираноста, убиство на простаклукот, убиство на Варварино , Простакот, чин за елиминација на пропагаторите на разрузнавачко деструктивните елементи, убиството како начин на заштита на цивилизациските врености и традиција.
Јас сум убеден дека тука не станува збор за етноним, за етногониц туку за борба за наметнување на “цивилизациските вредности“.
Обрате пример: “Македонци“ - кој во времето на Филип и Александар за Хелените бил синоним за некултура, нецивилизација и именуваки ги како Варвари, со што битките против Македонците биле битки против Варварите и нивната култура, бит. Со војните на Александар и со политиката кон освоените народи, држави и територии, “ Македонецот“ станува синоним за нешто најцивилизирано, нешто најголемо, најсилно, нешто за гордост, цивилизациски врв. Поради тоа во минатото, во средниот век, па дури и денес низ светот има многу митови во кои народите се идентификувале со Македонците, народи кои себе се сметаат за потомци на Македонците, наследници на Александар Македонски пр.
Сестро, дај хапче.
“Вандали“ кој како омограф представува источно германско племе и поим за насилници, хулигани. “Вандализам“ насилно, разурнувачко и деструктивно однесување. Општоприфатен поим кој е поврзано со историјата на Рим.
“Варвари“ кој како омограф представува име на народ/и кој не е хеленски, но во хеленскиот јазик представувал и нецивилизија, некултура, дивјаштво, нешто што не било дел од хеленскиот свет. Како такви се именувани Македонците од страна на Хелените.
“Варваризам“, општоприфатено како некултурно, нецивилизирано однесување.
“Варвари“ и “Вадали“ се два примера каде како етноним стануваат опис и класифицирање на цивилизациско постогнато ниво, култура на однесување, поим за различно.
Приказната за поимот “Бугар“ почнува со некој неидентификуван “латинец“ од 345 год. кој има запишано на латински “ Ziezi ex quo Vulgares“. Ако се направи преведувачко третирање на латинскиот поим “Vulgares“ и неопходните пропратни негови вариации се добива визија за зборот: “Vulgare“ - Да се упропасти нешто, “vulgris“ - Простак, “vulgaritas“- Простаклук , и.т.н. , Поим кој представува описна и класификација на цивилизациското постигнато ниво од перспектива на римски поданик, според лингвистичката логика.
Доколку се прифати фактот дека во грчкиот јазик во тоа време нема таква или приближна комбинација на согласки самогласки со која се именува еден етнос, разрешена е дилемата од видот “Кој е постар, кокошката или јајцето?“, сознание кое е потребно за да се дефинира значењето и потеклото на зборот “Βουλγαροκτόνος“ , и неговата примена во грчкијот јазик во 11 век.
Според моите (на Дунек) омографски и етимолошки истрашувања на зборот “Бугароубиец“ (Б'лгароубиец) , можам да понудам објаснување во кое “Бугар“ е поим кој представува описна именка и класификација на цивилизациското постигнато ниво на луге кои не се Римјани - Ромејци (Византијци), подцеувачко навредлива интонација во средниот век.
Па според тоа, “Бугароибиец“ треба да се гледа како убиец на нецивилизираноста, убиство на простаклукот, убиство на Варварино , Простакот, чин за елиминација на пропагаторите на разрузнавачко деструктивните елементи, убиството како начин на заштита на цивилизациските врености и традиција.
Јас сум убеден дека тука не станува збор за етноним, за етногониц туку за борба за наметнување на “цивилизациските вредности“.
Обрате пример: “Македонци“ - кој во времето на Филип и Александар за Хелените бил синоним за некултура, нецивилизација и именуваки ги како Варвари, со што битките против Македонците биле битки против Варварите и нивната култура, бит. Со војните на Александар и со политиката кон освоените народи, држави и територии, “ Македонецот“ станува синоним за нешто најцивилизирано, нешто најголемо, најсилно, нешто за гордост, цивилизациски врв. Поради тоа во минатото, во средниот век, па дури и денес низ светот има многу митови во кои народите се идентификувале со Македонците, народи кои себе се сметаат за потомци на Македонците, наследници на Александар Македонски пр.
Сестро, дај хапче.
