Сарџо Караџа Брадина

[Прорус]

Во доцните 1960-ти и раните 70-ти Пулевски бил оружје на српската пропаганда, дури му плаќат за тоа. Нема споредба со Паисиј Хилендарски.

Во 1960 или 70 веќе одамна бил починат. Колку и секој македонски деец да го оцрнувате делото му останува светилник. Србската пропаганда почнува да го користи македонизмот дури после србско-бугарската војна од 1885. Кога месна елита уште одамна по примерот на соседните балкански народи има создадено национална доктрина за преродба, еден од нив е токму Пулевски, затоа ве боли и го оцрнувате. Тој со неговата „историја славјано-македонска“ Е македонскиот Паисиј.

 

[Щипянецъ]

Во 1960 или 70 веќе одамна бил починат. Колку и секој македонски деец да го оцрнувате делото му останува светилник. Србската пропаганда почнува да го користи македонизмот дури после србско-бугарската војна од 1885. Кога месна елита уште одамна по примерот на соседните балкански народи има создадено национална доктрина за преродба, еден од нив е токму Пулевски, затоа ве боли и го оцрнувате. Тој со неговата „историја славјано-македонска“ Е македонскиот Паисиј.

1860-ите имав предвид.

Не беше Пулевски, кој го напиша тоа?

...На хилјада осумстотини седумдесет и осмо лето;
Тога Руси повладае све Отоманство,
И полостров одсвоже, та Цариград обколие,
В свети Стефан се сместие и се сложие.
Турчин даде свит слобода, а потв'рди свободител.
На кнјажество сви Б'лгари, да си владает'.
Македонци Бога молие, поживи ни избавителја.
Дај му Боже много летно дејствие.
Оту нас ни ослободи, в кралевину македонску.
Да се с'единим' с еднородних наедно.
А Енглиска учини пречка, крена глава објави бој.
Та никому не препјатсвува, токмо само нам.
Через назе да ни разделит, од наших бракја Б'лгари...

Низ неговиот живот, Пулевски се префрлал од еден во друг правец, зависно од тоа кој "ја наредил музиката".

Истите се наследници на Бредена - едни србомани, другите со бугарската национална свест.

 

[Прорус]

1860-ите имав предвид.

Не беше Пулевски, кој го напиша тоа?

...На хилјада осумстотини седумдесет и осмо лето;
Тога Руси повладае све Отоманство,
И полостров одсвоже, та Цариград обколие,
В свети Стефан се сместие и се сложие.
Турчин даде свит слобода, а потв'рди свободител.
На кнјажество сви Б'лгари, да си владает'.
Македонци Бога молие, поживи ни избавителја.
Дај му Боже много летно дејствие.
Оту нас ни ослободи, в кралевину македонску.
Да се с'единим' с еднородних наедно.
А Енглиска учини пречка, крена глава објави бој.
Та никому не препјатсвува, токмо само нам.
Через назе да ни разделит, од наших бракја Б'лгари...

Низ неговиот живот, Пулевски се префрлал од еден во друг правец, зависно од тоа кој "ја наредил музиката".

Истите се наследници на Бредена - едни србомани, другите со бугарската национална свест.

Што е контроверзното во стихот?
Пулевски е нај конзистентен во идејата за одделна Македонска нација, овие врцканици просто ти се бедни спинови. Напиши конкретно ако некаде Пулевски се изјаснувал различно од Македонец!