Хептаграм XI
Ἱερὸς Γάμος
- Член од
- 13 февруари 2010
- Мислења
- 11.651
- Поени од реакции
- 11.679
Многу мал извадок што мислам дека нема многу да помогне... ама можеби ќе се нафати некој да ја прочита целата книга 
„One man does not resist because he is weak, lazy, and cannot, not because he will not; the other man knows that he can strike an irresistible blow if he likes; yet he not only does not strike, but blesses his enemies.
The one who from weakness resists not commits a sin, and as such cannot receive any benefit from the non-resistance; while the other would commit a sin by offering resistance. Buddha gave up his throne and renounced his position, that was true renunciation; but there cannot be any question of renunciation in the case of a beggar who has nothing to renounce.
So we must always be careful about what we really mean when we speak of this non-resistance and ideal love.
We must first take care to understand whether we have the power of resistance or not. Then, having the power, if we renounce it and do not resist, we are doing a grand act of love; but if we cannot resist, and yet, at the same time, try to deceive ourselves into the belief that we are actuated by motives of the highest love, we are doing the exact opposite. Arjuna became a coward at the sight of the mighty array against him; his "love" make him forget his duty towards his country and king.
That is why Sri Krishna told him that he was a hypocrite; Thou talkest like a wise man, but thy actions betray thee to be a coward; therefore stand up and fight! Such is the central idea of Karma-Yoga.“
- Karma Yoga, Vivekananda, објаснува дел од Бхагавад Гита, за дејствувањето
Да дејствуваш или не? Кога и што е праведно во врска со дејствувањето? Цела Бхагавад Гита е тоа... карма јога и џнана јога во едно дадена преку дијалог!
Ако правите добро за да добиете награда или заради некоја цел за која сте се закачиле дека е „врвна цел“(било што да ви е симболот за награда или цел) само го поплочувате патот со златни плочки кои добро лизгаат и на мала промена на „времето“
Едноставен пример: да дадеш на просјак 1000 ден пред луѓето за да се покажеш хуман итн итн (а тие не знаат дека ти земаш 137000 ден плата месечно) е тоа е поплочување на патот кон пеколот со добри намери. НО ова е во поглед на вечноста, не во однос на луѓето
Просјак што со друг просјак ќе го подели последното парче малку храна многу побргу ќе го скрши тркалото на самсара отколку некој што свесно се прикажува за она што не е пред луѓето дури и кога „им помага“. Си одмага на големо... заради „лајк“ и ракоплескање...
Немање страст за резултат и „без ценкање“ кога се работи за магика - води кон ослободување и далеку од пеколи и погрешни патеки
Слична би му дошла и приказната според мене за богатите и иглата во христијанските учења.
„One man does not resist because he is weak, lazy, and cannot, not because he will not; the other man knows that he can strike an irresistible blow if he likes; yet he not only does not strike, but blesses his enemies.
The one who from weakness resists not commits a sin, and as such cannot receive any benefit from the non-resistance; while the other would commit a sin by offering resistance. Buddha gave up his throne and renounced his position, that was true renunciation; but there cannot be any question of renunciation in the case of a beggar who has nothing to renounce.
So we must always be careful about what we really mean when we speak of this non-resistance and ideal love.
We must first take care to understand whether we have the power of resistance or not. Then, having the power, if we renounce it and do not resist, we are doing a grand act of love; but if we cannot resist, and yet, at the same time, try to deceive ourselves into the belief that we are actuated by motives of the highest love, we are doing the exact opposite. Arjuna became a coward at the sight of the mighty array against him; his "love" make him forget his duty towards his country and king.
That is why Sri Krishna told him that he was a hypocrite; Thou talkest like a wise man, but thy actions betray thee to be a coward; therefore stand up and fight! Such is the central idea of Karma-Yoga.“
- Karma Yoga, Vivekananda, објаснува дел од Бхагавад Гита, за дејствувањето
Да дејствуваш или не? Кога и што е праведно во врска со дејствувањето? Цела Бхагавад Гита е тоа... карма јога и џнана јога во едно дадена преку дијалог!
Ако правите добро за да добиете награда или заради некоја цел за која сте се закачиле дека е „врвна цел“(било што да ви е симболот за награда или цел) само го поплочувате патот со златни плочки кои добро лизгаат и на мала промена на „времето“
Едноставен пример: да дадеш на просјак 1000 ден пред луѓето за да се покажеш хуман итн итн (а тие не знаат дека ти земаш 137000 ден плата месечно) е тоа е поплочување на патот кон пеколот со добри намери. НО ова е во поглед на вечноста, не во однос на луѓето
Просјак што со друг просјак ќе го подели последното парче малку храна многу побргу ќе го скрши тркалото на самсара отколку некој што свесно се прикажува за она што не е пред луѓето дури и кога „им помага“. Си одмага на големо... заради „лајк“ и ракоплескање...
Немање страст за резултат и „без ценкање“ кога се работи за магика - води кон ослободување и далеку од пеколи и погрешни патеки
Слична би му дошла и приказната според мене за богатите и иглата во христијанските учења.