Bratot
Стоик и Машкртник!
- Член од
- 27 јануари 2007
- Мислења
- 17.089
- Поени од реакции
- 4.498
Браво, имам одлично прашање за тебе да ни елаборираш за ова што го напиша.
Кои биле принципите на византискиот даночен принцип и кога станува збор за посебност?
Етничката припадност на Цар Самоил и карактерот на неговото царство
- Креатор на темата konzul-bt
- Време на започнување
Кои биле принципите на византискиот даночен принцип и кога станува збор за посебност?
- Член од
- 1 февруари 2007
- Мислења
- 13.039
- Поени од реакции
- 2.270
Ако прочита погоре,зборувам за бугарската држава,а не за Византиja.
Данокот е врз секи поданик на државава,коj има волове(на секи 2 ) мора да плакa данок.След тоа се преминува ком поземлен данок. След приемането на христиjaвото и осамостоуване на црквата,таа исто има данок - каноник.
Големите владетели на земи(феодали) исто собирали данок,различен от този на владетелот и на црквата. Тоа бил данокот десjaток.
Освободенито от данок били болjaрите и духовенството.
Ако е имало плакjaне на некакви кнjaзе, кои били посебни во состав на Бугариja, то морало да има и трибутарно кнjaжество( видот данок - трибут),кое да е во состав на државава. Вакви податоци нема. Ако некоj намери- да повели.
- Член од
- 1 февруари 2007
- Мислења
- 13.039
- Поени од реакции
- 2.270
Препорачвам да видите например
-Лубмила Горина професор в историческиja факултет во Московскиот државен универзитет
-Игор Калиганов-Руската академиja на науките.
Препорачувам после 50:00
За руската наука нема сомнение,дека континуитетот продолува и царството на Самуил не е различно от тоа на првата бугарска држава.Ова важи и за црквата.
-Лубмила Горина професор в историческиja факултет во Московскиот државен универзитет
-Игор Калиганов-Руската академиja на науките.
Препорачувам после 50:00
За руската наука нема сомнение,дека континуитетот продолува и царството на Самуил не е различно от тоа на првата бугарска држава.Ова важи и за црквата.
Последно уредено:
LordDragonII
Dr.Strangelove
- Член од
- 15 август 2008
- Мислења
- 10.995
- Поени од реакции
- 5.725
Щипянецъ
македонски Бугарин
- Член од
- 21 декември 2011
- Мислења
- 1.420
- Поени од реакции
- 572
Која е врската на тоа со темата? Теофан зборува за времето на кан Телериг.
LordDragonII
Dr.Strangelove
- Член од
- 15 август 2008
- Мислења
- 10.995
- Поени од реакции
- 5.725
Не се прај на Тодорчета.
spas72
Oficial
- Член од
- 13 мај 2008
- Мислења
- 280
- Поени од реакции
- 47
Кметот на Солун ( Jaнис Бутарис) : Костите на цар Самуил ке бидат врнати во Б,лгарија.
http://www.novini.bg/news/279913.html
http://www.novini.bg/news/279913.html
- Член од
- 28 мај 2015
- Мислења
- 1
- Поени од реакции
- 1
Какво пише енциклопедија британика? Ако Самуиловото не е б'лгарско,а словенско царство,има ли обшто има с Александ'р Велики
- Член од
- 8 ноември 2008
- Мислења
- 2.172
- Поени од реакции
- 1.265
Ако самоиловото царство било словенско (македонско) по својот карактер, тогаш во никој случај не можело да има врска со Бугарите (кои не биле Словени).
А бидејќи немало преселба на Словени (многу факти стојат зад тоа) тогаш населението од Самоиловото царство генетски било она истото од Александрово време. Затоа, Самоиловото царство е македонско царство - затоа што населението, војската што стоела зад тоа царство биле Македонци.
А бидејќи немало преселба на Словени (многу факти стојат зад тоа) тогаш населението од Самоиловото царство генетски било она истото од Александрово време. Затоа, Самоиловото царство е македонско царство - затоа што населението, војската што стоела зад тоа царство биле Македонци.
- Член од
- 29 септември 2013
- Мислења
- 606
- Поени од реакции
- 491
И Софија тргнува по стапките на „Скопје 2014“?
Дали Софија тргнува по стапките на Скопје? Во бугарскиот главен град зачестено се откриваат споменици на историски личности. Експертите велат дека спомениците се злоупотребуваат.
Дали лошиот вкус и злоупотребата на историјата кои се случуваат во Македонија се корисни политички алатки и дали истите не стануваат „зараза“ и за околните држави? Барем на прв поглед „споменичната треска“ во Бугарија нема ништо заедничко со безумието кое се случува крај Вардар и не е одговор на случувањата во Скопје. Дел од бугарските историчари сметаат дека нема ништо лошо во изградбата на нови споменици, дотолку повеќе што, според нив, Софија е окупирана од споменици на туѓи армии и владетели. Историчарот Пламен Цветков како такви ги посочува спомениците на рускиот император и на советската армија кои се наоѓаат директно пред зградата на парламентот.
„Сметам дека изградбата на споменици на бугарски владетели е едно задоцнето извинување кон бугарштината и начин за редуцирање на искомплексираноста на Бугарите кон историјата“, вели Цветков.
Бугарскиот историчар ги повикува своите сонародници да не се потсмеваат на „Дизнилендот“ во центарот на Скопје и на апсурдите како што е споменикот на Гоце Делчев на коњ, иако е познато дека тој воопшто не знаел да јава. „Како да се потсмеваме на тоа кога нашата држава и натаму е посеана со огромни, грозни и апсурдни споменици на сомнителни херои- црвеноармејци или комунистички партизани“, вели Цветков.
Скулпторот Величко Минеков открива и други причини за растечкиот интерес за градење споменици во двете соседни балкански држави. „Во спомениците нема ништо лошо, се‘ додека тие им одговараат на духовните потреби на општеството кое треба да ги избере најдобрите проекти. Проблемите започнуваат тогаш кога спомениците се злоупотребуваат како наркотик за бегство од несреќното секојдневие кон грандиозноста на една преувеличена или всушност измислена историја. Можеби ќе звучи конспиративно, но во таа смислам гледам одредена логика меѓу случувањата во Скопје и во Софија“, објаснува Минеков.
Споменикот на цар Самоил во Софија
Одлуки на тесен круг
Има една важна разлика меѓу двата проекта- властите во Скопје трошат пари на даночните обврзници, додека во Софија финансирањето на спомениците е дело на донатори. „Но и во двата случаи сведоци сме на пројави на една чисто балканска карактеристика во однос на производството на споменици- решенијата за нив се носат од тесен круг луѓе. Нема дискусии во општеството, нема комисии на архитекти, историчари и социолози кои треба да ја проценат потребата и автентичноста на проектите“, вели Минеков. Во Скопје, тој бил сведок на корупциската шема при реализацијата на проектот „Скопје 2014“, додека во Софија проблематични се мотивите на општинската администрација.
Недостатокот на транспарентност и на општествена поддршка доведе до изградба на монументални недоразбирања во земји како Турција, Либан и Сирија. „Сето тоа е многу карактеристично за неслободни општества со мала граѓанска контрола врз врвот на власта“, вели Минеков. Според него, суштински недостаток на бугарската монументалистика е неусогласеноста на спомениците на историските личности со фактите за тие луѓе, настани и времињата во кои живееле. „Насекаде гледаме жестоки и безмилосни лица кои мавтаат со копја, мечеви и пиштоли. Прошетајте низ големите европски градови, па дури и низ подалечните метрополи како Сеул и уживајте во духот, спокојството и ведрината кои дишат од старите и новите скулптури“, вели познатиот бугарски скулптор.
извор: http://www.dw.de/и-софија-тргнува-по-стапките-на-скопје-2014/a-18504372
Дали Софија тргнува по стапките на Скопје? Во бугарскиот главен град зачестено се откриваат споменици на историски личности. Експертите велат дека спомениците се злоупотребуваат.
Дали лошиот вкус и злоупотребата на историјата кои се случуваат во Македонија се корисни политички алатки и дали истите не стануваат „зараза“ и за околните држави? Барем на прв поглед „споменичната треска“ во Бугарија нема ништо заедничко со безумието кое се случува крај Вардар и не е одговор на случувањата во Скопје. Дел од бугарските историчари сметаат дека нема ништо лошо во изградбата на нови споменици, дотолку повеќе што, според нив, Софија е окупирана од споменици на туѓи армии и владетели. Историчарот Пламен Цветков како такви ги посочува спомениците на рускиот император и на советската армија кои се наоѓаат директно пред зградата на парламентот.
„Сметам дека изградбата на споменици на бугарски владетели е едно задоцнето извинување кон бугарштината и начин за редуцирање на искомплексираноста на Бугарите кон историјата“, вели Цветков.
Бугарскиот историчар ги повикува своите сонародници да не се потсмеваат на „Дизнилендот“ во центарот на Скопје и на апсурдите како што е споменикот на Гоце Делчев на коњ, иако е познато дека тој воопшто не знаел да јава. „Како да се потсмеваме на тоа кога нашата држава и натаму е посеана со огромни, грозни и апсурдни споменици на сомнителни херои- црвеноармејци или комунистички партизани“, вели Цветков.
Скулпторот Величко Минеков открива и други причини за растечкиот интерес за градење споменици во двете соседни балкански држави. „Во спомениците нема ништо лошо, се‘ додека тие им одговараат на духовните потреби на општеството кое треба да ги избере најдобрите проекти. Проблемите започнуваат тогаш кога спомениците се злоупотребуваат како наркотик за бегство од несреќното секојдневие кон грандиозноста на една преувеличена или всушност измислена историја. Можеби ќе звучи конспиративно, но во таа смислам гледам одредена логика меѓу случувањата во Скопје и во Софија“, објаснува Минеков.
Споменикот на цар Самоил во Софија
Одлуки на тесен круг
Има една важна разлика меѓу двата проекта- властите во Скопје трошат пари на даночните обврзници, додека во Софија финансирањето на спомениците е дело на донатори. „Но и во двата случаи сведоци сме на пројави на една чисто балканска карактеристика во однос на производството на споменици- решенијата за нив се носат од тесен круг луѓе. Нема дискусии во општеството, нема комисии на архитекти, историчари и социолози кои треба да ја проценат потребата и автентичноста на проектите“, вели Минеков. Во Скопје, тој бил сведок на корупциската шема при реализацијата на проектот „Скопје 2014“, додека во Софија проблематични се мотивите на општинската администрација.
Недостатокот на транспарентност и на општествена поддршка доведе до изградба на монументални недоразбирања во земји како Турција, Либан и Сирија. „Сето тоа е многу карактеристично за неслободни општества со мала граѓанска контрола врз врвот на власта“, вели Минеков. Според него, суштински недостаток на бугарската монументалистика е неусогласеноста на спомениците на историските личности со фактите за тие луѓе, настани и времињата во кои живееле. „Насекаде гледаме жестоки и безмилосни лица кои мавтаат со копја, мечеви и пиштоли. Прошетајте низ големите европски градови, па дури и низ подалечните метрополи како Сеул и уживајте во духот, спокојството и ведрината кои дишат од старите и новите скулптури“, вели познатиот бугарски скулптор.
извор: http://www.dw.de/и-софија-тргнува-по-стапките-на-скопје-2014/a-18504372
през средновековието много по-важна е била религијата и хората п'рво се припознават като христијани и после се св'рзват с разни други етнически характеристики. бидејки така, населението се е смесило - Самуил сродјава децата си и с византијци и разни други именно поради причината, че са христијани, мајката на Кирил и Методиј е славјанка приела христијанството.
праб'лгарскијат етнос и фактор не е доминирашт като генетичен масив, от тјах са наследени начин на управление, д'ржавен строј разни строителни традиции и др. но когато Борис I приема христијанството народа е окончателно обединен. наред с'с славјани, праб'лгари в този етнос влизат и останали траки и др. вс'штност траките формират около 1/3 от б'лгарскија народ.
много интересни нешта излизат и ако разгледаме езика - единствените езици аналитични - тоест без падежи са б'лгарскијат и македонскијат. којто разбира ште ви каже, че това е много интересен факт и крие нешто по-д'лбоко.
- Член од
- 8 ноември 2008
- Мислења
- 2.172
- Поени од реакции
- 1.265
Тоа говори дека денешниот “бугарски“ јазик е всушност наречје на македонскиот јазик (на источните македонски племиња). Тоа е така од едноставна причина - бугарскиот јазик не припаѓа на “словенската“ (европска) група на јазици туку на азијатските јазици. Овој јазик на кој говорите вие не е бугарски, туку така се вика според земјата во која се говори. Исто и нацијата се вика “бугарска“ според името на земјата чии државјани сте.
Homer MakeDonski
*Матриот
- Член од
- 14 јуни 2005
- Мислења
- 823
- Поени од реакции
- 86
- Член од
- 29 јуни 2012
- Мислења
- 118
- Поени од реакции
- 38
Една слика не може да заменува илјада книги -види и другите слики во изворот кој си дал и си направи заклучок ,дека слични на оваа ги има речиси во целиот стар Свет- Италија, Германија, Месопотамија... и не сите се византиски како твојата.