Поради тоа што некои членови на форумот се потсмеват на jуртите кај Бугарите ќе ставам некои факти кои народи ги користат при преселба. Ќе додам и некои други заеднички традиции при бугарите, аланите и сарматите.
Амиан Марцелин пишува за аланите и скитите:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Marcell/09.php
В среднем пространстве лука, представлјајуштем собој весьма широкују протјаженность, в 15 днеј пути длја хорошего пешехода,
живут европејские аланы, костобоки и бесчисленные племена скифов, область которых тјанетсја до земель с неизвестными нам границами. Небольшаја часть их питаетсја плодами полеј; все же остальные кочујут по широким степјам, не тронутым сохој, не знавшим посева, одичалым и покрытым инеем. Они питајутсја по-звериному; свои семејства, жилишта и скудныј домашниј скарб они укладывајут на
кибитки, покрытые корој, и когда појавитсја желание, беспрепјатственно передвигајутсја, направлјаја свои телеги, куда вздумајут.
Хипократ пишува за деформацијата на главата при скити и сармати, таква традициja има при сите индоевропеjски конни народи - скити, тохари, сармати, алани, бугари и авари. Хипократ пишува и за традициjaта при скитите да се пие конско млеко.
http://www.ruistor.ru/istochniki_ant_011.html#vgv111text1
ја умолчу о тех народах, у которых отличија мало заметны, расскажу [только] о тех, которые [представлјајут] важные [особенности, происходјаштие] от природы или от обычаев. Прежде всего [скажу] о длинноголовых. Нет никакого другого народа, которыј имел бы подобнују форму черепа. Первоначально важнејшеју причиноју удлиненној [формы] головы был обычај, а теперь и природа содејствует обычају, [происшедшему] от того, что они считајут самыми благородными тех, у кого наиболее длинные головы. Обычај этот состоит в следујуштем: лишь только родитсја ребенок, пока еште [кости] его мјагки, неотвердевшују его головку выправлјајут руками и принуждајут расти в длину посредством бандажеј и [других] подходјаштих приспособлениј, вследствие которых сферическаја форма головы портитсја, а длина ее увеличиваетсја. Первоначально так делали по обычају, так что такаја форма придавалась голове насильственным способом; но с течением времени это вошло в природу, так что обычај уже не насиловал ее
мужчины ездјат верхом на лошадјах: за ними следујут их стада овец и коров и [табуны] лошадеј. На одном месте они остајутсја столько времени, пока хватает травы длја стад, а когда ее не [хватит], переходјат в другују местность. Сами они едјат вареное мјасо,
пьјут кобылье молоко и едјат "гиппаку" [это сыр из кобыльего молока][7]. Таков образ жизни и обычаи скифов.
Магнус Феликс Енодиj PANEGYRICUS DICTUS CLEMENTISSIMO REGI THEODERICO V.
http://www.thelatinlibrary.com/ennodius.html
Стоит перед моими очами вождь вулгарскиј (Vulgarum) 515, поверженныј твоеј десницеј, утверждајуштеј свободу и притом не уничтоженныј, дабы не погиб на памјатниках, но и не оставленныј нетронутым, дабы не жил длја дерзости, но осталсја в непокорном народе домашним свидетелем твоеј силы: если бы он получал смертельнују рану, то ты оказалсја бы победителем одного лица; а то, что он осталсја на свете, покорило тебе род. Это — племја, которому до тебја принадлежало все, чего оно хотело, в котором приобретал почет тот, кто покупал достоинство кровьју противников, у которого поле битвы служит распространителем знатности (ибо тот, чье оружие более покраснело от крови в боју, считаетсја безусловно высшим), которому до сраженија с тобој не случалось встречать сопротивленија, которое долгое времја кончало војны одним набегом. Их не сдерживали по закону необходимости ни горные массы, ни встречавшиесја на пути реки, ни недостаток продовольствија, так как они считајут достаточным длја наслажденија
пить кобылье молоко. Что может вынести противника, которыј бежит и питаетсја по благодејанију быстрој кобылы? Что же, если они старательно приучајут переносить голод и тех животных, благодарја которым сами выучились избе-{303/1105}гать голода? Каким образом случаетсја, что всадник, сидјаштиј на голодном однокопытном, извлекает из его внутренностеј пишту, предусмотрительно заботјась, чтобы оно ее не скрывало? Раньше верили, что им открыт весь мир; теперь они считајут закрытој длја себја только ту часть земного круга, которују ты оберегаешь...
Амиан Марцелин за традициjaта да се почита меча при аланите:
http://www.ruistor.ru/istochniki_ant_044.html
Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно белокурыми волосами; они страшны сдержанно-грозным взглјадом своих очеј, очень подвижны вследствие легкости вооруженија и во всем похожи на гунов, только с более мјагким и более культурным образом жизни; с цельју грабежа или охоты они доезжајут до Меотијского болота и Киммеријского Боспора, даже до Армении и Мидии. (22) Как мирныј образ жизни пријатен лјудјам спокојным и тихим, так им доставлјајут удовольствие опасности и војны. У них считаетсја счастливым тот, кто испускает дух в сражении, а стариков или умерших от случајных болезнеј они преследујут жестокими насмешками, как выродков и трусов; они ничем так не хвастајутсја, как убиением какого-нибудь человека, и в виде славных трофеев навешивајут вместо украшенија на своих боевых конеј кожи, содранные с отрезанных голов убитых[9]. (23) У них не видно ни храмов, ни свјатилишт, нигде не усмотреть у них даже покрытых соломој хижин;
они по варварскому обычају втыкајут в землју обнаженныј меч и с благоговением поклонјајутсја ему как Марсу, покровителју стран, по которым они кочујут. (24) О будуштем они гадајут странным образом: собирајут прјамые ивовые прутьја, в определенное времја раскладывајут их с какими-то тајными наговорами и таким образом јасно узнајут, что им предвештаетсја. (25) Они не имели никакого понјатија о рабстве, будучи все одинаково благородного происхожденија, и в судьи они до сих пор выбирајут лиц, долгое времја отличавшихсја военными подвигами. Возвратимсја, однако, к изложенију остального из нашеј задачи.
При бугарите ( и аварите ) има иста традициja да се почита меча и да се дава клетва пред тоа оружие.
Отговорите на папа Николај I ( Nicolaus I ) до прашањата на бугарите ( глава 67 ):
67. Вие велите дека сте имале обичај кога сте се решавале да сврзете некој со заклетва да ставате пред себе меч и во него да станува заклетвата.
